パピルス 967

パピルス967 （ TM 61933、LDAB 3090とも呼ばれる）は、1931年に発見された3世紀^{[1]の聖書写本である。この写本には、}ダニエル書のオリジナルの七十人訳本文の断片が含まれていることで有名である。この原本は4世紀末までに改訂版本文に完全に置き換えられ、シリア語訳とキシアヌス写本88にのみ現存している。この写本は、エゼキエル書とダニエル書の本文の両方において、初期の異本としても重要である。

発見の正確な状況は不明だが、古代アフロディトポリスで発見されたと推定されている。^{[2] [3] [4] [5]}

範囲は元々 59 枚で、118 葉、つまり 236 ページに相当します。片面のサイズは約 344 × 128 mm (13½" x 5") です。ページは正方形のアンシャル体で 1 列に平均 42 行で書かれています。

ダニエル書にはすでにギリシャ文字による章の区切りがあります。subscriptio として入力されたこれらの数字は後から追加されたものではなく、元のテキストにすでに存在していました。

エゼキエル書については、ダニエル書やエステル書とは異なる筆者が特定できます。筆写者や後世の手によるさまざまな訂正が加えられています。本文には、テオドシウスによる読み方を示すための nomina sacra と本文批評記号が含まれています。

エゼキエル書に特別な読み方を提供していることに加え、何よりも、ダニエル書に関する七十人訳聖書の初期の証拠は重要です。なぜなら、この聖書は後に、ほとんどすべての写本においてテオドシウス訳聖書に取って代わられたからです。^[6]しかし、クリスティン・デ・トロイヤーは、一部の学者が、この聖書は改訂された聖書であると信じていると報告しています。^[7]

パピルス 967 では、スザンナの入浴の話 (ダニエル 13 章) は、ベルと竜の話 (ダニエル 14 章) の後に続きます。さらに、ダニエル 7 章以降は 5 章以降に分類されます。パピルス 967 では、アレクサンドリア写本と同様にエゼキエルがダニエルの前にありますが、キシアヌス写本 R.VII.45 (ラールフス シグルム 88) とシロヘキサプラリア写本アンブロシヌス C. 313 Inf.では、エゼキエルがダニエルの後にあります。

ダニエル書の最後の願いも興味深いものです (ダニエル書を締めくくるスザンナの物語もここに含まれています。図を参照してください)。要約「ダニエル」の後に願いが続きます: 「書き記した者と読む者に平安あれ」。エステル記は同じ筆写者の手によるものであるため、この時点での完成への願いは筆写者からではなく、伝統から来ていると考えられます。これはおそらく、エステル記 (長い間議論の的となっていた) が追加された古い正典の境界を反映しているのでしょう。

P 967 の現存する 59 ページの原稿は現在 5 か所に保管されています。

• 29 以降はチェスター ビーティー図書館(ダブリン) にチェスター ビーティー IX-X として所蔵されています。1933 年にパピルスが初めて検討されたとき、エゼキエル書とエステル書の断片はダニエル書の断片と同様に独立したパピルスに属すると解釈され、IX という番号と、廃止されたラールフス番号「P 968」が与えられました。
• 21フォロ。ジョン・H・シャイデ役 パピルス3 、プリンストン大学図書館所蔵
• かなりの部分はケルン大学図書館に保管されている。
• 2フォロー。バルセロナのサンタ・マリア・デ・モンセラート修道院でScriptorium Biblicum et Orientale P Barcとして活動。 Inv. 42 + 43
• 何人かが倒れる。マドリードではクラシコス牧師として、P Matr として活動。 1

• Angelo Geißen: Der Septuagintatext des Buches Daniel、Kap 5–12、zusammen mit Susanna、Bel et Draco、sowie Esther 1,1a–2,15 nach dem Kölner Teil des Papyrus 967. Papyrologische Texte und Abhandlungen 5. Bonn 1968.
• ウィンフリード・ハム、Papyrologische Texte und Abhandlungen 10/21 (1969、1977)
• Leopold Günther Jahn: Der griechische Text des Buches Ezechiel nach dem Kölner Teil des Papyrus 967. Papyrologische Texte und Abhandlungen 15. ボン 1972。
• アラン・C・ジョンソン、ヘンリー・S・ゲーマン、エドマンド・H・ケイス：『ジョン・H・シャイデ聖書パピルス：エゼキエル』（プリンストン・パピルス学研究 3）。プリンストン 1938 年。
• フレデリック・G・ケニオン：チェスター・ビーティー聖書パピルス VII：エゼキエル、ダニエル、エステル。本文。ロンドン 1937 年。図版。ロンドン 1938 年。
• ケルン部分の情報と写真: P 967: エゼキエル - ダニエル - ベルとドラコ - スザンナ - エステル

• デ・トロイヤー、クリスティン（2006年）。「選択はあなた次第！神の名について」。ヨーロッパ女性神学研究協会誌。14 ：53-66。doi ：10.2143/ESWTR.14.0.2019306 。
• M. フェルナンデス ガリアーノ: 「マドリードのエゼキエル パピルスに関する注記」、アメリカ東洋学院紀要( BASOR )、5 (1968)、349-356。
• ジークフリート・クロイツァー:パピルス 967。Bemerkungen zu seiner buchtechnischen、textgeschichtlichen und kanongeschichtlichen Bedeutung、in: Martin Karrer;ヴォルフガング・クラウス (Hg.): Die Septuaginta。 Texte、Kontexte、Lebenswelten、WUNT 219、テュービンゲン 2008、64–82。英語版: ジークフリート・クロイツァー、パピルス 967。写本形成、本文の歴史、および正典の歴史に対するその重要性。出典：ジークフリート・クロイツァー、ギリシャ語聖書。 『七十人訳聖書の翻訳、伝達、神学』、SBL.SCS 63、アトランタ ジョージア州、2015 年、255–271。
• シルビオ・S・スカトリーニ使徒伝：パピルス967のエゼキエル書36、37、38、39はエゼキエル書再読の前提テキスト。フロレンティーノ・ガルシア・マルティネス、マーク・ヴェルヴェン（編）：『翻訳の解釈：ヨハン・ラストに敬意を表した七十人訳聖書とエゼキエル書の研究』（BEThL 192）。ルーヴェン2005年、331-357ページ。
• Peter Schwagmeier: Untersuchungen zu Textgeschichte und Entstehung des Ezechielbuchs in masoretischer und griechischer Überlieferung.ディスる。テオル。チューリッヒ、2004年。
• Joseph Ziegler: Die Bedeutung des Chester Beatty-Scheide Papyrus 967 für die Textüberlieferung der Ezechiel-Septuaginta。掲載: ZAW 61 (1945/48)、S. 76–94。
• アルフレッド・ラールフスとデトレフ・フランケル、Verzeichnis der griechischen Handschriften des Alten Studies Bd. 1: Die Überlieferung bis zum VIII.ヤールフンデルト、ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2004 p. 99-103。

• パピルス 967。デトレフ・フランケルとフェリックス・アルブレヒトによるゲッティンガー七十人訳写本データベースのエントリ、2023 年 6 月 11 日発行
• CSNTM のチェスター・ビーティー部分画像 (Rahlfs 967)
• CSNTM のチェスター・ビーティー部分画像 (Rahlfs 968)
• P 967 ラールフス (uni-koeln.de)
• モンセラットの画像
• スペイン国立図書館のP 967画像
• エルンスト・ヴュルトヴァイン『旧約聖書の本文：ビブリア・ヘブライカ入門』（エールドマンス 1995年）、194ページ
• Mơ Vơ Spottorno y Díaz Caro、「The Divine Name in Ezekiel Papyrus 967」、Natalio Fernández Marcos (編集者)、La Septuaginta en la Investigación Contemporánea (V Congreso de la IOSCS) (Editor Consejo Superior de Investigaciones Scientíficas、1985)、pp. 216–217