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セルビア化 または セルビア化、セルビ化とも呼ばれる[1]およびセルビア語: srbizacija / србизацијаまたはposrbljavanje / посрбљавање ;アルバニア語: serbizimi ;ブルガリア語: сърбизация、ローマ字表記: sarbizatsiyaまたはпосръбчване ;マケドニア語 : србизација、ローマ字表記: srbizacija ;ルーマニア語: serbificare ) は、社会的統合、または文化的もしくは強制的な同化による、セルビアの文化、人々、言語の広がりです。
中世
ブルガリア人とルーマニア人が住んでいたモラヴァ川とティモク川に挟まれた地域は、1291年から1292年にかけてセルビア国家の一部となり、この地域のセルビア化が始まった。[2]セルビア皇帝ステファン・ドゥシャンの支配下に入ったアルバニア人は、国家政策により正教に改宗し、アルバニア語の名前をセルビア語化することが求められた。[3]セルビア皇帝 ステファン・ウロシュ5世に代わってマケドニアの大部分を統治した14世紀のセルビア人暴君ウグリェシャ・ムルニャヴチェヴィッチは、アトス山の修道院コミュニティをセルビア化しようとした。[4]
19世紀
セルビア公国
歴史的資料によれば、19世紀にオスマン帝国で民族主義が台頭する以前、バルカン半島の一般正教徒の大多数は、自分たちの民族的アイデンティティについて漠然とした考えしか持っていなかった。南スラブ語を話す地元の農民は、自分たちの宗教、居住地、職業によって自分たちを定義することに慣れていた。民族国家が樹立された後、農民は学校や徴兵制度、公式教会、政府の報道機関を通じて教化されていった。国家行政のこれらの手段を通じて、国民的アイデンティティが現実的かつ急速に発展したのである。[5]
19世紀半ばのセルビアの資料の中には、南ポモラヴリェとマケドニアを含むニシュ南東部の地域は主にブルガリア人が居住していると正しく主張し続けているものもある。[6]セルビアの新聞「ヴィドヴダン」（1862年3月29日第38号）によれば、将来のブルガリア・セルビア国境は北はドナウ川からティモク川と南モラヴァ川に沿って、シャル山の尾根から黒ドリン川に向かって南はオフリド湖まで広がることになっていた。 [7]
今日の東セルビアの地域は、17世紀[10]と18世紀から19世紀にかけての絶え間ない戦争、征服、疫病[9]、 セルビア人の大移動、ブルガリア人の大移動により、その地域の主な人口グループに関して多くの変化に直面しました。[11]セルビア革命とその後の独立後にのみ、セルビア人の国民的理念はニシュ東部の地域で記念碑的なものとなりました。[12] [13] 多くの著者によると、1850年頃のセルビア人とブルガリア人の境界線はニシュの北まで引かれていましたが、[14]シプリアン・ロバートはセルビア人がニシュの町の人口の半分を占めていたと主張しました。プロクプリエ地区で最も数が多かった民族グループはアルバニア人でしたが、ヴラニェではブルガリア人とアルバニア人が少数派のセルビア人人口と同数に分布していました。ピロトとレスコヴァツの小地区では、ブルガリア人が主な民族グループでした。トルコ人は主に大きな町に住んでいましたが、 [15]後に他のイスラム教徒の少数派とともに1862年に追放されました。 [16]オスマン帝国の用法では、ニシュのサンジャクは「ブルガリスタン」、つまりブルガリアとして指定された地域に含まれていました。[17]
19世紀半ば以降のセルビアのエリート層は、ニシュ南東に住むブルガリア人は古セルビア人であると主張したが、これはガラシャニンのナチェルタニエと呼ばれる民族回復計画の実施であった。[18] 1870年、南ポモラヴリェはブルガリア総督府に含められた。[19] ミラン・サヴィッチは、この時点では（1878年）ニシュとその周辺にはブルガリア人が住んでいたと依然として主張していた。[20] ロシアとオスマン帝国との戦争（1877-1878年）の後、ニシュ、ピロト、ヴラニェ地域の土地はセルビアの一部となった。セルビアはこれらの新しい領土の均質化と近代化に成功し、このようにして19世紀末に向けてティモク川とモラヴァ川の渓谷に住む現地のブルガリア人を同化させた。 [21]その後、セルビアはマケドニア地方に目を向けた。[21]
セルビア王国
1878年にセルビアが独立すると、異なる民族グループの人々に宗教宗派や個人名をセルビア語化するよう圧力が国家内で強まった。[22]アイデンティティのセルビア化、それに続くイデオロギー的・文化的セルビア化。[22]セルビア人エリート層はオスマン帝国時代の要素を取り除いた新しい首都としてベオグラードを再建した。一方、セルビアの庶民はセルビアの大義を支援し、イスラム教オスマン帝国の支配地域にまだ居住している他のセルビア人を支援する方法を模索した。[22]セルビア国内に統合されセルビア化を推進したオーストリア＝ハンガリー帝国のセルビア人は、1880年代にオーストリア＝ハンガリー帝国の文化的・経済的影響を国にもたらした。[22]ニシュの人口統計は変化し、1878年以前に都市人口の半分を占めていたセルビア人は、1884年には80パーセントになった。[23]
モンテネグロ公国
法学者で社会学者のヴァルタザール・ボギシッチによれば、モンテネグロの東方正教会の市民は全員セルビア人だった。彼は、主に鍛冶屋として働いていた少数のロマ人をセルビア化したと述べている。[24]
オスマン帝国のマケドニア
政治家、外交官、歴史家であるストヤン・ノヴァコヴィッチなどのセルビアの代表は、ブルガリアの強い影響に対抗し、地元住民を他のブルガリア人から分離し、「セルビアの理念」を浸透させるために、独立したスラブ系マケドニア人のアイデンティティを奨励した。 [25]当時この地域ではブルガリア人の感情が強かったため、宣伝や教育を通じて地元のスラブ人を直接セルビア化することは困難だった。[25]セルビア系マケドニア主義の普及と推進は、最終的にマケドニア人をセルビア化するための最初の動きであるとセルビア人は見なした。[25] 19世紀のセルビア民族主義志向の政治家はオスマン帝国のマケドニア地域を訪れ、地元住民の間にセルビア民族意識を植え付ける目的で民族宣伝を広めた。これらの民族主義者の一人はミロシュ・ミロジェヴィッチで、彼は古代のセルビアははるかに大きく、より多くの大陸に拡大していたと主張した。[26]
ヴラフ人
オスマン帝国以前のセルビア帝国とその機関は、中世セルビアのバルカン半島のヴラフ人をセルビア化する時間がなかった。なぜなら、すぐにトルコの支配下に入ったからであり、そのプロセスは19世紀まで完了しなかった。さらに、「ヴラフ人」のセルビア化のプロセスは、ダルマチアと軍事国境（ヴォイナ・クライナ）のセルビア正教会、すなわちクロアチア王国の領土とボスニアで達成され、ヴラフ人はそこに最終的な居住地を見つけた。教会は、初期と中期のヴラフ人のセルビア化プロセスで最も決定的な役割を果たした。16世紀から18世紀にかけて、正教会のヴラフ人の定住化プロセスとセルビアの農村人口への段階的な融合は高いレベルに達し、オスマン帝国当局によって承認された。最終段階では、 1880年代と1890年代に新聞「スルボブラン」が最も重要な役割を果たした。 [27] [28]イヴォ・バナツによると、オスマン帝国の旧セルビア国家のほぼすべての行政権限がペーチ総主教に移譲された。セルビア人がハプスブルク帝国に移譲したミレット制度は、セルビアの国民的アイデンティティを伝えるのに良い手段であった。ペーチ総主教区、後にカルロヴツィ大主教区は、ブルガリア人、ヴラフ人、アルバニア人、ルーマニア人、そしてかなりの数のカトリック教徒のクロアチア人など、バルカン正教徒の一部をセルビア化した。[29]ヴィエラン・クルサールによると、西バルカン半島に存在するカトリック教徒やイスラム教徒のヴラフ人、その他の非セルビア人分子を過小評価すべきではないが、それでもその地域のヴラフ人の大多数は正教徒でセルビア人（化）であり、しばしばバイリンガルであった。ペーチ総主教区、すなわちセルビア総主教の管轄下にあるすべてのスラヴ人またはスラヴ化された正教会のキリスト教徒は最終的にセルビア人であるとみなされましたが、このプロセスは近代まで完了しませんでした。[30] [31]
20世紀
戦間期ユーゴスラビア
第一次世界大戦後、新王国はセルビア人王政の支援に依存し、中央集権化とセルビア化の傾向が強まり、国内の他民族コミュニティはこれに反対した。[32]ベオグラードでは戦後新政府が樹立され、憲兵隊は急速にセルビア化され、国内の非セルビア人は新王国を旧セルビア王国の延長とみなすようになった。[33]
ヴァルダル マケドニア
現在の北マケドニア地方は1912年までオスマン帝国の一部であった。ブリタニカ百科事典1911年版によると、20世紀初頭にはマケドニアの人口の大半はスラヴ人であった。ブリタニカ百科事典自体によれば、そこのスラヴ人の大部分は「ブルガリア人」とみなされていた。ヴァルダル・マケドニアがセルビア王国に併合された直後、マケドニアのスラヴ人は強制セルビア化政策に直面した。[35] [36]
他の場所と同様、ここでも「セルビア化」の通常の措置が見られる。学校の閉鎖、軍備の撤廃、学校長をセルビアの役人に招聘すること、村長として「セルビア人」、「ギリシャ人」、およびヴラフ人（アルーマニア人またはメグレノ・ルーマニア人を指す）を指名すること、聖職者に対してセルビア大司教に従うよう命令すること、影響力のある個人に対する暴力行為、移動の禁止、徴発命令の増加、宣言書や愛国的な電報への偽造署名、特別部隊の組織、村での軍事処刑などである。[37]
民族的にブルガリア人であると宣言した人々は、嫌がらせを受けたり、ブルガリアに追放された。 [38]ブルガリア総督領の高位聖職者も追放された。[39]ブルガリアの学校は閉鎖され、教師は追放された。マケドニアの住民はセルビア人であると宣言するよう強制された。拒否した人々は殴打され、拷問された。[40]セルビア人であると宣言することを拒否したスコピエの著名人や教師はブルガリアに追放された。 [39]国際委員会は、セルビア国家がマケドニアで「恐怖による同化」という社会学的実験を開始したと結論付けた。[39]ブルガリア語のすべての書籍はセルビア語に取って代わられた。政府はすべての公式使用において個人名と姓をセルビア語化した。1913年から1915年の間、ヴァルダル・マケドニアでスラブ語を話すすべての人々はセルビア人として紹介された。[41]
セルビア人・クロアチア人・スロベニア王国時代、王国政府はマケドニアの住民に対して言語的セルビア化政策を推し進めた。[42]当時は「南セルビア」（非公式）または「ヴァルダル・バノヴィナ」（公式）と呼ばれていた。この地域で話されていた方言はセルビア・クロアチア語の方言と呼ばれた。[43]南部方言は教育、軍事、その他の国家活動に関して抑圧され、その使用は処罰の対象となった。[44]第一次世界大戦後、ヴァルダル・マケドニアはセルビアの支配下に戻り、地元のブルガリア人やマケドニア人は認められず、セルビア化が試みられた。[45] [46] [47]ユーゴスラビアは2つの主な目標を通じて「同化」と「国民化」を通じてマケドニアを併合することを目指した。[48]まず、国家は支配を正当化するために、マケドニアを中世の君主ステファン・ドゥシャンの遺産、あるいは神がセルビア人に与えた約束の地として主張した。[48]次に、国家は近代主義的な国家観を利用し、それを学校を通じて広めた。[48]両方のプロセスが融合し、セルビアの歴史に由来する神話、人物、シンボル、日付もこの取り組みに使用された。[48] 1920年、ヴァルダル・マケドニアの正教徒コミュニティは、1919年にその支配権を80万フランで売却したコンスタンティノープル総主教区に支払いが行われた後、セルビア正教会の管轄下に置かれました。 [45]ヴァルダル・マケドニアでは、ブルガリアの標識や文献が取り除かれ、社会が閉鎖され、戦争中に帰国したブルガリア人の教師や聖職者が追放された。[45] [49]アタナソフはアタナソヴィッチ、スタンコフはスタンコヴィッチなど、人の名前が強制的にセルビア語化され、逮捕、抑留、拘留といった一連の弾圧が続いた。[45] [41]
王国はまた、ヴァルダル・マケドニアの人口の民族構成を変えることにも関心があった。ユーゴスラビアは、入植計画である農地改革などの措置を通じて、強制的なセルビア化政策を開始した。[50] [51] 1919年、南セルビアの植民地化準備命令が発表された。セルビア人の植民地化は、「農業」および「行政」活動を通じて維持された。戦間期に、王国は3,670世帯（18,384人）を入植させた。入植者には財産が与えられた。また、同じ時期に、その地域の事務員のほとんどがセルビア人であった。これは、2つの世界大戦間の時期に、王国が農業および行政植民地化を通じて、ヴァルダル・マケドニアにかなりのセルビア人民族少数派を生み出すことに成功したことを意味する。[52]地域と人口のセルビア化を進めるために、セルビアからヴァルダル・マケドニアに移住したセルビア人家族は合計4,200世帯、セルビア人憲兵と軍隊は5万人であった。[41] [50]
ベオグラードに拠点を置く政治家たちは、イデオロギーと弾圧が地元住民の間に「正しい国民的」感情を生み出すことができると考えた。[53]当時の報告によると、セルビア人の役人、憲兵、教師は、しばしば十分な訓練を受けておらず、職務にほとんど関心がなかったが、地域を「国民化し同化させる」任務を与えられた。[53]教育キャンペーンの開始により、子供たちは「私は父と母と同じ真のセルビア人だ」と学ぶが、両親はユーゴスラビア国家を受け入れなかった。[50]少数の住民は、しばしば日和見主義的な理由で、自らを南セルビア人およびセルビア人と宣言した。 [48]政府当局は、地元住民がブルガリア正教会（総主教区）とブルガリア民族主義 に強く結びついていたため、行政の失敗により、彼らをセルビア人にすることが困難であった。[41] [54]当局は住民に対して相反する見解を持っていた。当局は住民をセルビア人だと伝えたが、地元住民は自分たちがセルビア人に比べて不平等に扱われていることに気づいていた。[48]政府関係者の中には、地元住民をブルガリア人として見ていることを知らせ、ブルガリア人を支持する人やセルビア人とは認められていない人をブガラシと呼んだ者もいた。[ 48]政府は、地方の自治、文化、言語を支持する個人をブルガロマンとみなし、彼らの弾圧を求めた。[55]ヴァルダル・マケドニアでは、ブルガリアの新聞が多くの地域で禁止され、ブルガリアからの郵便物は「技術的な問題」により地域内に配達されなかった。[56]
セルビア人の攻撃に対抗するため、準軍事組織であるIMRO は武装集団をユーゴスラビア領マケドニアに派遣し、役人を暗殺し、地元住民の精神を刺激し始めた。1923 年以降、IMRO は事実上ブルガリア領マケドニアを完全に支配し、「国家内国家」として行動した。IMRO は、右派政府の非公式な合意のもと、ブルガリアをユーゴスラビアに対するテロ攻撃の拠点として利用した。このため、当時の観察者はユーゴスラビアとブルガリアの国境はヨーロッパで最も要塞化されていると評した。一方、ドブリツァ・マトコヴィッチ率いるユーゴスラビア治安警察によって、数百件の政治的暗殺が組織された。親ブルガリア派のIMROコミタジによるセルビア人入植者と憲兵への定期的な攻撃を受けて、政府は、1923年にガルヴァン村の住民53人を虐殺したブルガリア人山賊撲滅協会に訴えた。[57]ティクヴェシュやブレガルニツァなど親ブルガリア感情の強い地域はセルビア人チェトニクによって暴力的にセルビア化され、住民は強制労働のために集められ、地元の指導者は殺害された。[49]
1930年代、ヴァルダル・マケドニアではより同質的な世代が育ちつつあった。彼らはセルビア化に抵抗し、次第に自らをマケドニア人であると認識するようになったが、ブルガリアの理念がもはや唯一の選択肢ではないことも明らかにしていた。それでもなお、地元住民のかなりの部分がセルビア化したスラブ人として変容を遂げていた。[58]政府とその広範囲にわたる大規模なセルビア化キャンペーンは、地元住民の間で芽生えつつあったマケドニア人の国民意識の痕跡を消し去ろうとする試みに失敗した。[59] [53]この地域の同化が失敗したのは、セルビア人の政策が搾取的で植民地主義的であり、統合に向けられていなかったためである。[55]資金はベオグラードから管理され、経済は資源採掘に向けられ、その原材料は政府が独自に決定した低価格で購入された。[55]国は地元のタバコの独占を管理し、住民の生活水準を向上させるために多額の投資をすることなく、安定して多額の収入を得た。[60]ベオグラード政府や行政全体は、この地域の状況にほとんど関心を示さなかった。[60]大臣や役人の入れ替わりは激しく、彼らは主に選挙前や自身のキャリアアップのために出向くことが多く、地方行政の他の地域から来た職員は無能で腐敗していることが多かった。[61]
地元住民は社会政治システムへの関与から排除され、エリート層の抑圧が行われ、国家治安部隊は住民の間に恐怖の環境を植え付けた。[62]国による雇用、融資、農業改革に関して、この地域への新規移住者は地元住民よりも優遇され、両グループは互いに分離したままであった。[55]戦間期にはクロアチア問題が政治を支配し、マケドニアは脇に追いやられ、当時の見解では、地域内の不満は抑圧的な手段を用いることで抑えられるというものであった。[63]地元住民はベオグラードの政治エリートから不信感を持たれ、純粋なセルビア人として、あるいは「古典的な南部」などの言葉で呼ばれた。[62]戦間期には、ブルガリアはヴァルダル・マケドニアのセルビア化政策に憤慨した。[56]第二次世界大戦では、ブルガリア軍が南ユーゴスラビアを占領し、その軍隊は地元のマケドニア・スラブ人からセルビア化からの解放者として歓迎された。[64] [65]
コソボ
コソボのセルビア化の試みと、その試みに抵抗するアルバニア人の反応は、アルバニア人とセルビア人の間の紛争を助長する要因となっている。[66]この地域は国家とその安全保障にとって戦略的に重要であり、地元のアルバニア人は「信頼できない」とみなされていた。[67] 20世紀初頭からコソボは暴力や、アルバニア人を他の住民に置き換えるなどの行政措置を通じてセルビア化政策にさらされていた。[68] [67] [51]第一次世界大戦後、コソボに対するセルビアの支配が回復され、アルバニア人の分離主義に対抗しようとする王国は、コソボの国民的および宗教的な人口構成を変更し、この地域をセルビア化する政策を追求した。[69] [51]政府は農地改革などの政策を実施した。 [ 69] [51]これは、スラブ要素を強化するために財政的および土地の優遇措置を通じて、ユーゴスラビアの他の地域からのセルビア人とモンテネグロ人の入植者がコソボに再定住することを奨励する入植計画であった。[69] [70]このプロセスにはコソボでの新たな入植地の建設が含まれ、セルビア化の取り組みにより、いくつかの入植地はセルビア叙事詩の英雄にちなんでラザレヴォ、オビリッチ、ミロシェヴォと名付けられました。[71]フェリゾヴィッチ（アラビア語：フェリザイ）などの他の場所はウロシェヴァツに名前が変更されました。[71]
アルバニア人の土地は違法に没収され、多くの場合は収用されたが、セルビア人入植者は優良な土地を所有した。[69] [72]アルバニア人はトルコ、アルバニアへの送還を必要とする移民、あるいはユーゴスラビア内で同化する必要がある移民とみなされ、この地域を離れるよう奨励された。[69] [73] [71]政府は地元のアルバニア人をセルビア人化する取り組みの一環として、1918年にアルバニアの学校を閉鎖した。[74] 1918年から1923年の間に、国家政策の結果、主にイスラム教徒のアルバニア人3万人から4万人がトルコ領のイズミルとアナトリアに移住した。[75]アルバニアの歴史家は、戦間期全体で30万人のアルバニア人が強制によりユーゴスラビアを去ったと述べている。[75] 1931年までにセルビア化の取り組みは失敗に終わり、アルバニア人は依然としてコソボ人口の63%を占めていた。[69]コソボにおけるセルビア化政策の他の部分には、効果的な政府行政の確立と、この地域におけるアルバニア人の自主的な文化発展の拒否が含まれていた。[75]
共産主義ユーゴスラビア
マケドニア共和国
第二次世界大戦後、ティトー元帥は1929年から1941年にかけてワルダル・バノヴィナの一部をマケドニア共和国として独立させ、マケドニア人のアイデンティティの発展とマケドニア語を独立した南スラヴ語として奨励した。[79]マケドニア人の国民感情はすでに高まっていたが、一部の研究者は、当時でもマケドニアのスラヴ人が自分たちをブルガリア人とは別の民族であるとみなしていたかどうかは疑問であると主張している。[80] ユーゴスラビアの共産主義者は、新しいユーゴスラビアが強制的なセルビア化政策に従い続けることに対するスラヴ人の恐怖を静めるために、独立したマケドニア国家の存在を認めた。ユーゴスラビア当局にとって、地元のスラヴ人をブルガリア人として認めることは、彼らがブルガリアの一部であることを認めることであった。実際、マケドニア語と国家の承認は、地元住民のブルガリア化を解消し、ユーゴスラビアとの同一性を支持する国民意識を作り出すことを目的としていた。[81]その結果、ブルガリア人としてのアイデンティティを主張し続けた人々は再び投獄されたり亡命したりし、ヴァルダル・マケドニアは最終的にブルガリア人としてのアイデンティティを失ってしまった。[82]
研究者の中には、1945年から1950年にかけてのマケドニア語の法典化の過程を「セルビア化」と表現した者もいる。[83] [84]マケドニア語の法典化の期間には、2つの傾向が生まれた。1つは親マケドニア語派で親ブルガリア派の偏見もある多数派言語、もう1つは公然と親セルビア語派の少数派言語である。少数派言語は、ユーゴスラビアの政治体制の助けを借りて、多数派言語を打ち破った。[85]マケドニア語は、新たに宣言されたマケドニア共和国で「第一」公用語となり、セルビア語は「第二」言語と宣言され、ブルガリア語は禁止された。[86]マケドニア語標準のセルビア化の不可逆的な転機は、1950年代後半に起こった。[83]一方、社会主義ユーゴスラビア連邦の時代には、ユーゴスラビア国民は学校でセルビア・クロアチア語を学んだ。このバイリンガル主義は、ユーゴスラビア・マケドニアの従属的な親セルビア派エリート層によって刺激された。[87] [88]このようにしてセルビア・クロアチア語の影響は、首都スコピエの口語が「セルビア語のクレオール化された形」と評されるほどに高まった。[88] [89]ブルガリア人にとって、マケドニアのナショナリズムは、この地域のセルビア化プロセスの結果である。[90]ブルガリアの学者や政治家は、マケドニア語がセルビア語から言葉を取り入れたためセルビア語化されたと主張しているが、ブルガリア政府はこれを非難している。[91]
「西部のアウトランズ」
現在のセルビアの自治体であるボシレグラードとディミトロフグラードは、ブルガリア人からは西部辺境地と呼ばれているが、ブルガリアが第一次世界大戦で中央同盟国の一つとして敗戦した後、 1920年にヌイイ条約の結果、ブルガリアからユーゴスラビア王国に割譲された。そこにあるブルガリアの学校と教会はすべて閉鎖された。セルビアの小学校が開校し、授業はセルビア語で行われ、ブルガリア語は禁止された。1920年に国家防衛法が採択され、そこでのブルガリア人はセルビアの名前と姓を受け入れることを強制された。人口の大部分はブルガリアに移住した。1922年に親ブルガリアの分離主義者イウォロがツァリブロド・ベオグラード鉄道を何度も襲撃したことから武力紛争が始まった。ブルガリア人は第二次世界大戦後、国民的少数派の地位を得た。彼らはディミトロフグラード（旧称カリブロド）とボシレグラードの各自治体、およびピロト、バブシュニツァ、スルドゥリツァの各自治体のいくつかの村に住んでいる。しかし、1948年にチトーとスターリンの分裂により、ブルガリアとユーゴスラビアの関係は数十年にわたって急激に悪化した。そこのブルガリア人教師は再び追放された。住民は屈辱と組織的な心理的恐怖にさらされた。ブルガリア人は、第二次世界大戦後にゴリ・オトク労働収容所に拘留された少数民族の中で最も高い割合を占めていた。他のブルガリア人からの数十年間の地理的孤立と弾圧により、このコミュニティは長年にわたり独自の少数民族空間を築くことができなかった。[92]
ユーゴスラビア戦争
1980年代、セルビア人知識人の中には共産主義者同盟を批判し、ユーゴスラビアの政治的、経済的問題の責任を彼らに負わせる一方で、セルビア人の苦境についての議論や説明を通じて「セルビア問題」の解決策を提示した者もいた。登場した説の一つは、共産主義の下でセルビア人は古い伝統を放棄し、その結果セルビア人のアイデンティティが失われ、セルビア人の利益が認識されなくなり、「脱セルビア化」と呼ばれるプロセスで歴史的敗北が迫っていると主張した。[93]
ユーゴスラビア軍
1990年代以前のユーゴスラビア軍（JNA）は、徴集兵、正規兵、士官、下士官からなる多民族軍であり、最高階級はユーゴスラビアの多民族構成に反映された民族代表比例原則によって決定された。[94]全体的にセルビア人が上級、中級、下級の階級のほとんどを占めていた。[94] 1990年から1991年にかけて、戦争へと発展したユーゴスラビア連邦の崩壊後期に、JNAはセルビア化の過程を経た。[94] [95] [96]軍を統制・指揮していたセルビア共和国のスロボダン・ミロシェヴィッチ大統領の下で、多民族から主にセルビア人からなる組織へと変貌した。[97]この期間中、非セルビア人隊員はユーゴスラビア崩壊後の新しい共和国の新しい軍に亡命し、幻滅を感じながらも亡命できなかった者は辞職した。[98]スロベニア人、クロアチア人、マケドニア人、イスラム教徒（ボシュニャク人）の将校がユーゴスラビア軍を去った。[99]軍がセルビア人によって支配されるようになると、非セルビア人将校を引退させるプログラムが実施され、1992年5月19日にユゴス人民軍が正式に解散される前夜には、150人の将軍のうち24人が残った。 [98]その間に、42人の将軍がボジダール・ステヴァノヴィッチ将軍のセルビア化運動中に解任されていた。[100] [101] [102]彼はユゴス人民軍のセルビア化を支持するヴォイナ・リニヤ（軍事路線）と呼ばれる秘密ネットワークに属しており、ミロシェヴィッチはステヴァノヴィッチを空軍のトップに据えて、信頼できない非セルビア人と見なされた軍人の排除を加速させた。[101]これらのプロセスの後、ユーゴスラビアはもはや存在しないという認識からユンカ・ユーゴスラビア人民軍は影響を受け、その優先事項は新しいセルビア国家の国境を作ることに移った。[98]ユンカ・ユーゴスラビア人民軍の政治的方向性をセルビア的性格に転換する運動も起こった。[98]
1992年5月末、ユーゴスラビア人民軍の90%以上はセルビア人で構成されていた。[103]ユーゴスラビア軍のセルビア化により、クロアチアのクライナ地方とボスニアのセルビア人を支援する条件が整えられた。[104]ボスニアの独立とセルビア・モンテネグロの新ユーゴスラビア連邦の形成に続いて、連邦に課された国連制裁により、旧ユーゴスラビア軍は2つの新しい軍に分割された。[103] 1992年5月の数か月前、ベオグラード当局はボスニアへの関与が侵略の非難とともに敵対的な国際的反応を受けると判断し、軍とその資産の分割が計画された。[103]ボスニアのすべてのセルビア人を地元のボスニア軍部隊に再配置し、その地域以外のセルビア人を排除することで、 JNAのヴェリコ・カディエヴィッチ将軍が任務を遂行するよう任命された。[103]そのため、ベオグラードは後にボスニア戦争には関与していないと主張したが、ボスニアのセルビア軍はベオグラードの支配下にあった。[103]ベオグラードから信頼できる人物とみなされたラトコ・ムラディッチは将軍に昇進し、ボスニアのセルビア軍の指揮を任されたが、旧ユーゴスラビアの指揮系統はそのまま残っていたため、別個の軍隊という虚構は維持された。[105] [106]ムラディッチと彼の指揮下にあるボスニアのセルビア軍は、ベオグラードのセルビア民族主義の目的と目標に従った。[105] クロアチアのセルビア軍もベオグラードの支配下にあった。[107]
1993年8月25日〜26日、退役将軍による最高防衛会議の会合で、ユーゴスラビア軍に対するミロシェヴィッチの完全な統制が確立し、ユーゴスラビア国民軍のわずかに残っていた痕跡は消滅した。[94] [102]ユーゴスラビア軍（Vojska Jugoslavije -VJ）がこれを継承した。 [94]新しい軍隊の最初の数年間は、ミロシェヴィッチへの軍の忠誠心を確実にする必要性から生じた人員粛清を通じてセルビア化が継続された。[104]ユーゴスラビア戦争中、セルビア化されたユーゴスラビア国民軍はサラエボ、モスタル、ヴコヴァルなどの都市中心部の破壊に関与した。[108]ボスニア・セルビア人によって戦争中に征服されたボスニア内の領土は、セルビア化を通じて均質化と同化の対象となった。[109]ユーゴスラビア軍のセルビア化の過程で、ミロシェヴィッチの指揮下にある3つのセルビア軍が創設された。[110] 1990年代初頭のユーゴスラビア戦争の終結後、ユーゴスラビア軍（JNA）のセルビア化のプロセスは、旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷（ICTY）の証人によって確認された。[111]
コソボ
1980年代後半、ミロシェヴィッチは、ユーゴスラビアの2つの自治州であるコソボとヴォイヴォディナの再セルビア化を伴うセルビア民族主義の綱領を推進した。[112] [113] 1989年3月23日、ユーゴスラビア連邦内のコソボの自治権はセルビア共和国政府によって剥奪され、続いて同州はセルビア化された。 [114] 1990年代には、ミロシェヴィッチ政権下でコソボのセルビア化が起こった。[115]セルビア議会は、コソボの経済、人口、政治に関する勢力バランスを変えることを目指した法律を可決した。[116]さまざまな措置には、アルバニア語の公式使用の禁止、アルバニア人の教育への関与の防止、アルバニアのシンボルの使用の厳格な制限、アルバニア人とセルビア人の人口の不均衡に対処するための努力などが含まれていた。[115]教育分野では、セルビア当局はアルバニアの学校にセルビア語のカリキュラムに従うよう圧力をかけ、その目的を達成するために何千人ものアルバニア人教師をセルビア人に置き換えた。[115] [116]政府は、アルバニア人教師の大量解雇はセルビア語の無能さによるものであり、コソボの教育機関はアルバニア人学生を教化するための抵抗と反革命の中心地であると主張した。[115]
コソボの教育制度のその他の改革では、学校内でアルバニア人とセルビア人の学生を分離し、資金、教員、教育施設はセルビア人学生に割り当てられ、アルバニア人学生はわずかしか受けられなかった。[115]中等学校では、セルビア文学と言語の入学試験に合格することが学生に義務付けられた。 [117]コソボ警察は、非アルバニア人民間人（主にセルビア人とモンテネグロ人）への虐待の告発がアルバニア系警察に行われ、解雇された後、セルビア化が行われた。[118] コソボのアルバニア人警察は、セルビア内務省のセルビア人特別警察部隊に置き換えられた。[118] [116]アルバニア人はこの措置に反対し、機動隊と軍隊は武力で彼らの登校を阻止し、一部の教育施設は学生の出席を阻止するために戦車で包囲された。[115] [118] [119]
プリシュティナ大学でも同様の改革が行われ、解雇されなかった講師は教授言語としてセルビア語を使用することが義務付けられ、1991年末までに大学のアルバニア人のレベルは低下した。[115]プリシュティナ大学は学生とともにセルビア化に対するアルバニア人の抵抗の重要な中心地となった。[120]コソボ議会はセルビア化を拒否し、州の独立を宣言し、代替政府と教育省を設立した。[121]アルバニア人によるデモの後、教育分野でさらなる解雇と報復が起こり、以前に解雇された教師が個人の自宅で授業を行うアルバニアの並行教育システムが確立された。[115] 1990年代の戦間期のコソボのアルバニア語学校の教科書には、20世紀のコソボの歴史の長期にわたるセルビア人による植民地化の試みとアルバニア人の大量追放によるコソボのセルビア化について言及されている。[122]病院ではアルバニア人の看護師と医師が解雇された。[117] [116]
コソボにおけるセルビア化のもう一つの側面は、差別的な言語政策の実施であった。[115] 1991年、政府によるキャンペーンを通じて、多くの単一言語のアルバニア人にとって馴染みの薄い標識や政府機関が標的にされるなど、公共の言説がセルビア化された。[123] [124]コソボのメディアはセルビア化され、ラジオ・テレビ・プリシュティナの従業員1,300人が解雇され、テレビはベオグラードの管理下に入り、政府の宣伝手段となった。[123] [117] [125]アルバニア語の新聞は廃刊となり、最も人気のある新聞は政府の管理下に置かれ、存続を許された他の独立系新聞は国家から絶えず圧力を受けていた。[123]コソボの文化施設はセルビアの作品のみを上映した。[117]アルバニア人の市役所職員や産業労働者も解雇された。[116]国家が認可したセルビア化の結果、10万人以上のコソボのアルバニア人が失業し、その多くがアパートから追い出され、その職は地域に移住したセルビア人に与えられた。[126] [127]
当時、セルビア民族主義者にとって、セルビア化のプロセスはセルビア人をコソボに再定住させ、アルバニア人が持っていた有利な人口統計学的地位を制限することを意味していた。 [123] 1930年代に始まったセルビア民族主義作家のヴァソ・チュブリロヴィッチの作品は、1990年代にセルビアで人気を博し、その内容は大量再定住によるアルバニア人の追放を求めた。[123] 1995年、セルビア急進派政治家のヴォイスラフ・シェシェリは、出版物「ヴェリカ・セルビア（大セルビア）」に、コソボのセルビア化を概説した覚書を書いた。[128]シェシェリは、西側諸国の世論の中でアルバニア人とその指導者に対する暴力と追放を呼びかけ、彼らの信用を失墜させることを狙った。[128]同様のテーマに沿って、セルビア議会は1995年1月11日にユーゴスラビア連邦共和国のコソボ植民地化に関する法令を可決した。[123]この法令は、コソボに居住することを希望するセルビア人に対して、住宅建設やその他の住居購入のための融資と無料の土地区画の提供という政府の給付を概説した。[123] [116]当時のコソボの状況が悪化していたため、この申し出に応じたセルビア人はほとんどいなかった。[123]
1995年、政府はクロアチアからのセルビア人難民をコソボに強制的に再定住させたが、その後大半の難民がコソボを去り、少数の難民が残ったため、地域の緊張が高まった。[123 ]セルビア人がアルバニア人に財産を売ることは政府によって違法とされた。 [123]ボスニアとクロアチアで兵役に就かなかったアルバニア人には罰金が科せられた。[123]政府はまた、海外に住むアルバニア人の帰国を困難にし、コソボのセルビア人が複数の子供を持つことで報奨金を得たのに対し、アルバニア人家族が複数の子供を持つことには罰則が科せられた。[123]コソボ経済のセルビア化も起こり、セルビア人が居住する地域は投資、新たなインフラ、雇用機会を得たが、アルバニア人は全体として排除されるか、経済参加が制限された。[129]コソボ戦争は1998年に始まりました。1999年1月、政府当局はコソボのアルバニア人に対する計画的な攻撃を開始し、資産の暴力的な清算と、彼らを追放し、この地域をセルビア化することを目的としていました。[130]
セルビア語
ユーゴスラビアの崩壊に伴い、公用語であるセルビア・クロアチア語は別々の公用語に分裂し、セルビア語に関しては語彙のセルビア化が進んだ。[131]
その他の民族
自発的なセルビア化は、19世紀以来、セルビアのルーマニア人によるものとされることがある。 [132]北セルビア（ヴォイヴォディナ）のハンガリー人 少数派も、第二次世界大戦後の混乱以来、セルビア化の影響を受けている。[133] [134]
21世紀
北マケドニア
1944年8月2日にユーゴスラビア・マケドニア共和国を創設した歴史的出来事は、政党間の対立によって異なった見方をされている。[135]社会民主党（SDSM）はこれを祝福し、VMRO -DPMNEはこれをセルビア化計画の一環として非難している。[135]
参照
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