サブクティギン

サブクティギン
サブクティギンの貨幣。サーマーン朝のアミール ・ ヌーフ2世を宗主として記している。日付不明、ガズナで鋳造。
ガズナのアミール
治世	977 – 997
前任者	ボリティギン
後継	イスマイル
生まれる	940 年代頃 バルスハン(現在のキルギスタン)
死亡	997年8月/9月
問題	マフムード・ アブ・アル＝ムザファル・ナスル ・イスマイル・ ユスフ・ フライー・クッタリ
名前 ラカブ: ナシル・アドディン・ワドゥラ・ クニヤ: アブ・マンスール 名: サブクティギン
王朝	ガズナ朝
宗教	スンニ派イスラム教 （カラミーヤ）

アブー・マンスール・ナシル・アド・ディン・ワズ・ダウラ・サブクティギン^[a] (ペルシア語: ابومنصور ناصرالدین والدوله سبکتگین ; 940年代頃- 997年8月から9月) は、ガズナ朝の創始者であり、ガズナ朝のアミールであった。 977 年から 997 年までガズナに居住していた。サブクティギンは、サーマーン朝の近衛兵の指揮官であるアルプ・テギンによって買われたテュルク系奴隷であった。アルプ・テギンは962年にガズナの知事に就任し、1年後の963年に亡くなった。その後、サブクティギンはガズナの他の奴隷兵士たちの間で名声を築き、977年に彼らによって統治者に選出された。

サブクティギンは支配地域を現在のアフガニスタン南部とバロチスタン北部にまで拡大した。カーブルのヒンドゥー教シャーヒー朝との衝突を通じてインドに侵攻し、彼の王朝の将来の君主のためにインドの門を開いた。サーマーン朝の家臣として、彼はアブー・アリー・シムジュリーの反乱に関してヌーフ2世の救援要請に応じ、994年から996年にかけて数回の戦いで後者を破った。人生の終わりに近づくと、サブクティギンはサーマーン朝のライバルであるカラ・ハン国と協定を結び、ヌーフの領土を両者で分割した。しかし、この協定を実現する前に、彼は997年8月から9月にかけてガズナに向かう途中で亡くなった。

ガズナ朝の創始者であるサブクティギンは、後にガズナ朝の歴史家によって公正で寛容な統治者として理想化されたが、これらの特徴は現実には根拠がないかもしれない。彼は、謙虚で公正なサブクティギンとその後継者との対比を描いたアブル・ファドル・バイハキなどの歴史家によって発展させられた「創始君主」の典型であった。この結論は、ニザーム・アル・ムルクなどの後代の歴史家によって共有され、ムガル帝国の創始君主であるバーブルまで生きたが、バーブルはサブクティギンの死後500年経ってから影響を受けた。

サブクティギンは「愛された王子」を意味するテュルク語の名前であるが、彼の時代には、古テュルク語の テギンは「王子」から、アッバース朝に仕えるテュルク人の奴隷指揮官の同義語へと退化していた。^[1]彼の家名（アグノーメン）であるナスィールッディーン・ワッダウラは「信仰と国家の守護者」を意味する。^[2]アル・ビールニーによれば、ナスィールッディーン以前には、サブクティギンはムイン・アド・ダウラという家名 を保持していた。^[3]サーマーン朝の自治的な家臣として、サブクティギンは、王家の称号であるスルタンを継承した子孫とは対照的に、アミールと呼ばれた。^[4]

940年代頃に生まれたサブクティギンの幼少期についてはあまり知られていない。^[1]サブクティギンの『パンドナマ』（諸侯の 書簡の鏡）では、彼はバルスカンの部族の出身であると証言しており、おそらくカルルク族に属していたと思われる。^[5]彼の父はジュクと呼ばれ、同時代の中国の文献ではサブクティギンはジュクの息子サブクティギンと呼ばれている。^{[6] [b]}しかし、 13世紀の歴史家ジュズジャニは、アブー・アル＝カシム・イマーミの『タリク・イ・マジャドワル』 （12世紀初頭に書かれた）を引用し、サブクティギンの父はカラ・ベクケムと呼ばれ、捏造された系図を通じて彼を最後のササン 朝シャーハンシャーであるヤズデギルド3世（在位 632-651 ）と結び付け、彼の娘がトルコ人の首長と結婚したと主張している。^{[9] [c]}

サブクティギンは、自分の部族が襲撃され、自分と女性や子供が全員捕らえられたと述べている。^[8]彼を捕らえたライバルのカルルク族は、彼をナフシャブ（現在のカルシ）の奴隷市場で売り飛ばした。^[10]その後、彼は奴隷であり著名な指揮官でもあったアルプ・テギンに買われた。 ^[5]最初はよそ者であったにもかかわらず、セブクティギンはすぐに周囲のペルシャ人コミュニティに溶け込んだ。^[11]

彼はアルプ・テギンの庇護のもとに活躍し、18歳になるまでに200人のグラーム（軍人奴隷）を率いていた。^[10]当時、アルプ・テギンはサーマーン朝の近衛兵隊長を務めていたが、962年に失脚するとその地位を辞し、現在のアフガニスタン東部にあるガズナで独立した統治を確立しようとした。^{[12]サブクティギンは彼に同行し、}トハリスタンでサーマーン朝軍を倒すのに貢献した。^[10]最終的に、アルプ・テギンはガズナを地元の支配者アブー・バクル・ラウィクから征服し、サーマーン朝政権から知事として認められた。^[12]彼はその後まもなく963年に死去し、息子のアブー・イシャク・イブラーヒームが後を継ぎ、彼もまたサブクティギンの新しい主人となった。^{[5] [12]}

アブー・イシャクの短い統治と966年の死後、ガズナのトルコ系グラームはサーマーン朝政府と和解したが、自治権を維持し、指揮官の中からリーダーを選んだ。^[13]ビルゲテギン（966-975）とボーリティギン（975-977）の相次ぐ統治の間、サブクティギンは軍隊の中で名声を高めた。^[14] 977年、人気のないボーリティギンにうんざりしたガズナ市民は、アブー・バクルの息子であるアブー・アリ・ラウィクを招いて都市を統治させた。カーブルのヒンドゥー教シャーヒー朝はラウィクを支援し、彼の指揮下で大軍をガズナに送った。サブクティギンはガルデズ、ガズナ、バーミヤーンのトルコ系駐屯軍を統合し、チャルクで侵略軍を破り、その過程でラウィクを殺害した。^[15]その後、軍の支援を受けてサブクティギンがボリティギンに代わって知事に就任した。^[5]

978年、サブクティギンは領土南部のルーカジとブストに侵攻し、その世紀の初めに別の反乱を起こしたサーマーン朝のグラームであるカラティギン・イスフィジャービー（929年没）によってそこに設置された敵対するトルコ系グループを制圧した。^{[1] [16]}彼は北東バルチスタンのクスダルとシャーヒー朝に属するいくつかの国境の砦への拡大を続けた。^[15]

サブクティギンはジハードを開戦の口実として 近隣のインド領を襲撃し、ヒンドゥー教寺院を破壊してモスクに建て替えた。^[17]シャーヒー朝のマハラジャ、ジャヤパラはムルターンとラグマーンにアフガニスタンの駐屯軍を置いたが、彼らはサブクティギンに加わった。^[18]彼の脅迫により、ジャヤパラはパンジャブ人のムルターン首長国と同盟を組み、986年に大軍を率いてガズナへ進軍した。^{[19] [15]}ラグマーンで戦闘が起こり、数日経っても勝敗は決しなかった。しかし、突然の吹雪がジャヤパラの軍隊を壊滅させた。^[20]この嵐の原因は、ウトビの歴史書『ターリク・イ・ヤミニ』によると、サブクティギン自身であった。^{[21] [d]}

ジャヤパラは、100万ディルハムの支払いや親族の人質としてサブクティギンに渡すなどの条件を付した屈辱的な条約に同意した。しかし、彼は自分の領土に戻ると条約を守らず、^[15]サブクティギンは988年にアフガニスタン人とハラジ人からなる軍隊を率いて自分の領土に向かって進軍した^{。 [25]インドの支配者の間で名声を博していたジャヤパラは、}デリー、アジメール、カリンジャル、カナウジの支援を受けて軍隊を召集した。^[19] 彼らは再びラグマーンで戦い、今度はサブクティギンがジャヤパラを完全に打ち負かし、ラムガーンとペシャーワルの間の土地を占領し、ペシャーワルに守備隊として2000人の騎兵を配置した。^[26]

サブクティギンは治世中、サーマーン朝の統治を認め、貨幣には自分の名前の前にサーマーン朝の首長の名前を刻み、従属的地位を示すためにアル・ハジブ・アル・アジャル（最も高貴な司令官）の称号を使用した。^[27]この称号は名ばかりで、彼にはいかなる臣下としての義務もなかった。^[1]サーマーン朝の首長ヌーフ2世は、国境を常に脅かしていた北部のカラ・ハン朝に対する防衛を徐々にサブクティギンの軍隊に頼るようになった。 ^[13] 994年、ヌーフは反乱を起こしたアブー・アリー・シムジュリと彼のカラ・ハン朝支持者であるファイク・カッサを鎮圧するためにサブクティギンの助力を求めた。^[1]

サブクティギンは息子のマフムードを伴い、ヘラートでシムジュリの軍隊と会戦した。^[28]最初の交渉で、サブクティギンは、アブー・アリーがヌーフ2世に服従し、補償金として1500万ディルハムを支払うことを条件に和平に同意した。アブー・アリーの戦士たちはこの条件があまりに屈辱的であると感じ、自らサブクティギンの軍隊を攻撃した。^[28]ファイクの部下はすぐにサブクティギンの戦象を混乱させ、彼は激怒した。^[29]戦いはアブー・アリーの勝利となったが、同盟者の一人でゴルガーンを統治していたズィヤール朝の王子ダラが軍隊を離脱し、サブクティギンに加わった。^{[28]アブー・アリーとファイクは、同盟者の}ファフル・アル・ダウラ（ダラの君主）に助けを求めるためゴルガーンへ逃げた。^{[28]勝利により、サブクティギンとマフムードは}ラカブで報われ、マフムードはホラーサーン軍の司令官となった。^[30] 995年、ファイクとアブー・アリーはニシャプールに侵攻し、サブクティギンが到着すると、戦う代わりに許しを求めた。サブクティギンはそれを拒否し、攻撃を開始した。^[28]彼の戦象はアブー・アリーの兵士と最高司令官の多くを粉砕した。^[29]アブー・アリーは996年に投獄され、997年にサブクティギンの命令で殺害された。^[28]

サブクティギンは、彼の領土におけるイクタ制度に関する一連の改革を提唱した。 ^{[1] [e]}アルプテギンの在位中、兵士は略奪と襲撃によって報酬を得ていたが、彼の死からサブクティギンの即位まで、襲撃による報酬はなくなり、兵士は収入源としてイクタ^{に目を向けた。 [32]}徐々に、兵士はイクタの土地を独立した所有物に変え、支配者のために戦うことを嫌がるようになった。^[33]さらに、農地に対する彼らの支配は農民に負担をかけ、彼らの生産を甘やかしていた。^[34]そのため、即位後、サブクティギンの宝庫には金銀がなく、「剣と絹」しかなかったと伝えられている。^[35]サブクティギンはまず指揮官たちに即位の祝儀を渡すよう命じ、その後農地とイクタを没収して政府の領土に戻して、国庫と戦利品から軍隊に給料を支払うことを約束し、軍隊の収入を彼に依存させた。^[36]

サブクティギンの官僚的従者についての詳細はほとんど残っていない。彼のワズィール（大臣）の名前は記録されておらず、彼はガズナの現地ペルシャ人の秘書や役人を利用したと推測されている。^[1]サブクティギンはバスト征服後、現地の秘書で詩人のアブ・アル・ファトフ・アル・ブスティを連れてきて、彼は彼の宰相となった。^[27]さらに、以前サーマーン朝のアブ・アリー・シムジュリやズィヤール朝の統治者カブースに仕えていたアル・ウトビが彼の秘書となった。^[37]アル・ウトビによると、サブクティギンは当初、彼とアル・ブスティの両者が彼のライバルに仕えていたため、両者を信用していなかったが、その後両者とも彼の寵愛を得て高い地位に就いた。^[38]

サビクティギンは、北西インドにイスラム教を持ち込んだ最初の統治者であった。^[1]彼はスンニ派イスラム教のハナフィー学派を信仰し、カラミーヤ派と呼ばれるハナフィー派の宗派に改宗した。^[39]ボズワースによれば、彼が改宗した理由は、カラミーヤ派の指導者で禁欲主義者のアブー・ヤアクーブ・イシャク・イブン・マフムードシャド（993年没）に魅了されたためである。^{[40] [f]}

996年、ヌーフ2世はカラ・ハン朝のカガンであるナスル・イブン・アリーに対抗するため、再びサブクティギンに支援を要請したが、両者の不和の後、サブクティギンはナスルと秘密協定を結び、トランスオクシアナのサーマーン朝の王国を彼らの間で分割した。^[41]しかし、その直後、ガズナに戻る途中、サブクティギンは997年8月から9月にかけてヒンドゥークシュ北部の村で亡くなった。^[1]

ジュズジャニによれば、サブクティギンには全部で6人の息子がいたが、彼が亡くなったとき、そのうち3人は思春期であった。マフムード、アブー・アル＝ムザファル・ナスル、イスマイールである。^[42]もう1人の息子、ユースフは、亡くなったときまだ子供であった。^{[43]また、彼には}フーラ・イー・フタリという娘がいた。彼女は後にマアムン朝のホラズムの2人の統治者、アブー・アル＝ハサン・アリーとマアムーン2世と結婚した。^[44]生年月日は不明だが、イスマイールはアルプ・テギンの娘から生まれた、成人した末の息子だったと思われる。^[45]サブクティギンが死去したときにガズナをイスマイールに継承させたのは、アルプ・テギンの子孫がガズナを統治するのがふさわしかったため、彼の母方の家系に影響されたのかもしれない。^[45]ナスルのためにバストを去ったが、マフムードがホラーサーン軍を指揮していたため、サブクティギンは彼にいかなる称号も授けることができず、何も残さなかった。^[46]

998年、継承争いの最中、マフムードはイスマイールを廃位し、その地位に就いた。^[47] 999年、マフムードのホラーサーン侵攻とカラ・ハン朝の北からの侵攻により、サーマーン朝はついに終焉を迎え、その後、マフムードとナスル・イブン・アリーはサーマーン朝の領土を分割した。^[47]

アブー・ファドル・バイハキは、歴史書『ターリク・イ・バイハキ』の中で、サブクティギンを公正な統治者として描き、彼の庇護者でありサブクティギンの孫であるマスウード1世と対比させている。^[48]それ以前には、アル・ウトビが、マフムードと対比させて、サブクティギンを親しみやすく、寛容で公正な統治者として描いていた。^{[38] [48]}しかし、イギリスの東洋学者 クリフォード・エドマンド・ボズワースによると、証拠がないため、サブクティギンの性格に特徴を帰することはできないという。^{[1]実際には、バイハキなどのガズナ朝の歴史家は、サブクティギンを、質素な生活を送り、正義を押し付ける謙虚な兵士であった建国の君主という理想的な}原型として概念化した。^[49]この表現は、サブクティギンを理想化したセルジューク朝のワズィール、ニザーム・アル＝ムルクにも引き継がれました。 ^[50]このイメージは、半千年後、ムガル帝国の創始者であるバーブルがウトビの著作を引用して、サブクティギンがやったように吹雪を起こす方法を見つけようとしたときも存続しました。^[51]

サブクティギンはインドを侵略した最初のガズナ朝の君主であった。^[52]アル・ビールニーによれば、彼は後継者のマフムードのためにインドの門を開いた。^{[53]サブクティギンの征服は、インドにおけるトルコ・アフガン時代の始まりを促し、それはマフムード、そして後に}ゴール朝によってさらに進められ、最終的にトルコ・アフガン人はデリー・スルタン朝に定着した。^{[54] [55]}