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| テフナット | |||||
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.png/500px-Tefnut_(Goddess).png) 女神テフヌトは雌ライオンの頭を持ち、頭に太陽の円盤を載せた女性として描かれています。 | |||||
| 象形文字の名前 |
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| 主要なカルトの中心地 | ヘリオポリス、レオントポリス | ||||
| シンボル | 雌ライオン、太陽の円盤 | ||||
| 系譜 | |||||
| 両親 | ラーまたはアトゥム | ||||
| 兄弟 | シュウ、ハトホル、マアト、アンフール、セクメト、バステト、マフデト、サテト | ||||
| 配偶者 | シュウ、ゲブ | ||||
| 子孫 | ゲブとナット | ||||
テフヌート（古代エジプト語： tfn.t ;コプト語: ⲧϥⲏⲛⲉ tfēne ) [1] [2]は、古代エジプトの宗教における湿気、湿った空気、露、雨の神です。 [3]彼女は大気の神シューの妹で配偶者であり、ゲブとヌトの母親。
語源
テフヌトという名前には明確な語源はないが、創世神話のいくつかのバージョンでアトゥムが彼女を吐き出すことから、唾を吐く音の擬音語である可能性がある。さらに、後期のテキストでは彼女の名前は口から唾を吐く音として書かれていた。[4]
テフヌトは、兄弟を含むほとんどのエジプトの神々と同様に、単一の表意文字やシンボルを持っていません。ヒエログリフでの彼女の名前は、4つの単一の表音文字tfntで構成されています。表音文字nは水面の波を表していますが、水（mw ）という言葉や水に関連するものを表す表意文字や決定詞として使用されることはありませんでした。[5]
神話の起源
テフヌトは太陽神 ラー・アトゥムの娘です。双子の兄弟シューと結婚し、天空神ヌトと大地神ゲブの母です。テフヌトの孫はオシリス、イシス、セト、ネフティス、そしていくつかのバージョンでは大ホルスです。彼女は小ホルスの曽祖母でもあります。彼女は父、兄弟、子供、孫、曾孫とともに、ヘリオポリスのエネアドの一員です。
双子のテフヌトとシューの誕生に関する神話には、いくつかのバリエーションがあります。どのバージョンでも、テフヌトは単為生殖の産物であり、すべて何らかの体液が関係しています。
ヘリオポリスの創世神話では、アトゥムがくしゃみをしてテフヌトとシュウを生み出した。[6] ピラミッドテキスト527には、「アトゥムは創造的で、ヘリオポリスにいる間にくしゃみを続けた。そして兄弟姉妹が生まれた。それがシュウとテフヌトである。」とある。[7]
この神話のいくつかのバージョンでは、アトゥムは唾液を吐き出すが、これは生殖行為である。このバージョンには言葉遊びが含まれており、テフヌトという名前の最初の音節を形成するtef音は、「吐く」または「吐き出す」という意味の言葉でもある。[7]
棺文書には、アトゥムが鼻からシュウをくしゃみで吐き出し、テフヌトが唾液のように吐き出したという記述がある。ブレムナー・リンド・パピルスとメンフィス神学では、アトゥムが唾液をくしゃみして双子を形成したと説明されている。[8]
図像学
テフヌトはライオンの神であり、ヘリオポリスの偉大なる七面鳥の一部として描かれたときは、雌ライオンの頭を持つ人間の姿で現れる。他によく見られるのは雌ライオンの姿だが、テフヌトは完全に人間として描かれることもある。完全にまたは半擬人化された姿では、かつらをかぶり、その上にウラエウスの蛇、またはウラエウスと太陽の円盤を乗せた姿で描かれ、ライオンの頭を持つ蛇として描かれることもある。彼女の顔は、首輪のカウンターポイズンに、兄のシュウの顔と双頭の形で描かれることもある。[9]
第18王朝と第19王朝、特にアマルナ時代には、テフヌトは低く平らな頭飾りをかぶり、その上に植物が芽吹いた人間の姿で描かれていた。アケナテンの母ティイも同様の頭飾りをかぶって描かれ、ハトホル・テフヌトと同一視されていた。ネフェルティティの象徴的な青い王冠は、考古学者ジョイス・ティルデスリーによると、ティイの頭飾りに由来すると考えられており、彼女もテフヌトと同一視されていたことを示している可能性がある。[10]
カルトセンター
ヘリオポリスとレオントポリス（現在のエル・エル・ムクダム）は主要な信仰の中心地でした。ヘリオポリスでは、テフヌトはその都市の偉大なエネアドの一員であり、[9]寺院の儀式の一環としてワベット（司祭）の浄化に関連して言及されています。ここには下メンセットと呼ばれる聖域がありました。[3]
私はあなたのところに昇りました
偉大なる神が私の後ろにいて
、私の清らかさが私の前にあった。 テフヌトが私を清めていた間も
、私はテフヌトを通り過ぎた。
実際、私はこの神殿の司祭の息子であり、司祭なのです。」
— パピルスベルリン3055 [11]
カルナックでは、テフヌトはエネアドの一部を形成し、ファラオの健康と幸福のための祈りで呼び出されました。[12]
彼女はナイル川デルタのレオントポリスでシュウとともに一対のライオンとして崇拝されていた。[13]
神話
テフヌトは他のライオンの女神たちとラーの目として結び付けられました。[14]雌ライオンである彼女は怒りの表情を見せることもあり、孫たちの崇高な崇拝に嫉妬して激怒し、ヌビアに逃げたと言われています。トート神から「名誉ある」称号を授かった後、彼女は戻ってきました。[4]初期のピラミッド文書では、彼女は膣から清らかな水を生み出すと言われています。[15]
シュウは息子ゲブを妹の妻ヌトから無理やり引き離したため、ゲブは父シュウに異議を唱え、シュウはこの世から退いた。母テフヌトを愛していたゲブは、彼女を正妃として迎えた。[16]
参考文献
- ^ "Tfn.t (補題 ID 171880)".シソーラス Linguae Aegyptiae。
- ^ラブ、エドワードOD（2021年）。 「ナルムート/ナルマスィスにおける革新的な文字と綴り」。ローマ帝国エジプトにおける文字の切り替え。de Gruyter。p. 312。doi ：10.1515 / 9783110768435-014。ISBN 9783110768435. S2CID 245076169。
- ^ ab ルートレッジエジプト神・女神辞典、ジョージ・ハートISBN 0-415-34495-6
- ^ ウィルキンソン、リチャード H. (2003)。古代エジプトの神々と女神全集。ロンドン: テムズ&ハドソン。p. 183。ISBN 0-500-05120-8. 2022年5月4日閲覧。
- ^ ベトロ、マリア・カルメラ（1996年）。ヒエログリフ：古代エジプトの著作。アビービル・プレス。pp. 163。ISBN 0-7892-0232-8。
- ^ ハッサン、フェクリ A (1998)。「5」。グディソン、ルーシー、モリス、クリスティン(編) 『古代の女神』。ロンドン：大英博物館出版局。p. 107。ISBN 0-7141-1761-7。
- ^ ab ワターソン、バーバラ (2003)。古代エジプトの神々。サットン出版。p. 27。ISBN 0-7509-3262-7。
- ^ ピンチ、ジェラルディン（2002年）。エジプト神話ハンドブック。ABC- CLIO。p.63。ISBN 978-1-57607-242-4。
- ^ ウィルキンソン、リチャード H (2003)。古代エジプトの神々と女神全集。テムズ & ハドソン。pp. 183。ISBN 0-500-05120-8。
- ^ ティルデスリー、ジョイス（2005年）。ネフェルティティ：エジプトの太陽の女王（第2版）。ペンギンUK。ISBN 978-0140258202. 2016年1月17日閲覧。
- ^ Hays, HM (2009). Nyord R, Kyolby A (ed.). 「古代エジプトの儀式におけるアイデンティティと行為の間」. ライデン大学リポジトリ: Archaeopress : 15–30. hdl :1887/15716.
モレ著『ル・リチュエル・ド・カルト』パリ 1902年、儀式25
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ ミークス、ディミトリ; クリスティン・ファヴァード・ミークス (1999)。エジプトの神々の日常生活。ピムリコ。p. 128。ISBN 0-7126-6515-3。
- ^ ルートレッジエジプト神と女神辞典、ジョージ・ハートISBN 0-415-34495-6、
- ^ ワターソン、バーバラ（2003年）。古代エジプトの神々。サットン出版。ISBN 0-7509-3262-7。
- ^ 『古代エジプトのピラミッド・テキスト』、ROフォークナー訳、2065行目 Utt. 685。
- ^ピンチ 、ジェラルディン（2002年）。エジプト神話ハンドブック。ABC-CLIO。p.76。ISBN 1576072428。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのテフヌートに関連するメディア