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| ニュー | |||||
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 無限の混沌の水を擬人化したヘーの側面。アニのパピルスと新王国時代の墓の絵画に基づいています。 | |||||
| 象形文字の名前 |
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| シンボル | 水 | ||||
| 配偶者 | ナウネット | ||||
| ナウネット | ||||||
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 ナウネットとヌン | ||||||
| 象形文字の名前 |
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| 配偶者 | ニュー | |||||
ヌー（「水なる者」）またはヌン（「不活性な者」）（古代エジプト語：nnw Nānaw、コプト語：Ⲛⲟⲩⲛ 名詞）は、古代エジプトの宗教において、創造の時に存在し、創造主である太陽神ラーが生まれた原初の水の 深淵の擬人化である。[1]
ヌは、古代エジプトの原始の混沌を表し、そこから原初の塚が生まれたオグドアドの 8 人の神々の 1 人です。ヌンはすべての神々の最初の神であり、現実の創造者であり、宇宙の擬人化であると考えられています。ヌンは、存在を破壊し、すべてを元のヌンに戻す神とも考えられています。ヌンに向けられたカルトはありません。
ヌンの配偶者（または女性的な側面）は女神ヌヌト[2]またはナウネット（古代エジプト語：nnwt）でした。
名前
Nu という名前は、言葉遊びで「私は彼らを水の塊 [ nu ]、無活動 [ nen ] から引き上げた」という形で、無活動を意味するnenと対比されています。この名前は、コプト語の名詞「深淵、深い」とも比較されています。 [3]
起源神話
古代エジプト人は、ヌンの海の深淵が泡を取り囲み、その中に生命の領域が包まれていると想像し、宇宙論の最も深い神秘を表していた。[4]古代エジプトの創造の記述では、最初の陸地はヌンの水から生まれたとされている。[5]ヌンは分化した世界に現れるすべてのものの源であり、神と地上の存在のあらゆる側面を包含している。エネアド宇宙論では、ヌンは創造神アトゥムと並んで創造の時点で超越的存在であると認識されている。 [4]
創世神話
初めに宇宙は広大な混沌とした宇宙の海だけで構成され、その海自体はヌと呼ばれていました。この神話のいくつかのバージョンでは、時の始まりに、角の間に太陽の円盤を持つ牛として描かれたメヘト・ウェレトが太陽を産み、いくつかの神話では創造の水から昇り、太陽神ラーを産んだと言われています。 [1]宇宙は原初の水の巨大な塊に魅了され、この原初の混沌の中でピラミッド型の丘であるベンベンが出現しました。ベンベンには蓮の花があり、 [6]そこから花が咲くとラーが出現しました。[要出典]太陽の出現には多くのバージョンがあり、丘から直接出現したとも、丘から生えた蓮の花からサギ、ハヤブサ、スカラベ、または人間の子供の形で出現したとも言われています。[7] [1]ヘリオポリスでは、創造はラーと密接な関係のある神であるアトゥムによるものとされており、アトゥムは不活性な潜在的存在としてヌの水の中に存在していたと言われている。
歴史
中王国時代以降、ヌンは「神々の父」として描写され、古代エジプトの宗教史を通じて寺院の壁に描かれている。[4]
オグドアドには、ナウネトとヌンのほか、アマウネトとアムン、ハウヘトとヘー、カウケトとケクが含まれる。他のオグドアドの神々と同様、ヌにも神殿や崇拝の中心地はなかった。それでも、ヌは神聖な湖、またはアビドスのように地下水路で表されることもあった。 [要出典]
図像学
ヌンは、原始の水の擬人化された大きな人物として描かれ、[1]体に水の波紋が広がり、刻み目の入ったヤシの枝を持っている。ヌンは擬人化された形でも描かれているが、カエルの頭を持ち、古代エジプトの美術では典型的には太陽の船や太陽円盤を高く掲げている姿で描かれている。ヒヒの姿で昇る太陽を迎えている姿で現れることもある。ヌンは、カルナックやデンダラの聖域のように、神聖な貯水槽や湖の存在によって象徴されることもある。[要出典]
ヌは通常男性として描かれるが、女性または男性として表される側面も持っていた。ナウネット（Nunet とも綴られる）は女性の側面であり、ヌの名前に女性的な語尾が付いたものである。男性の側面であるヌンは、男性的な語尾で書かれる。オグドアドの原始的概念と同様に、ヌの男性の側面はカエル、またはカエルの頭を持つ男性として描かれた。古代エジプトの芸術では、ヌンは水を表す青緑色の肌をした髭を生やした男性としても登場する。ナウネットは蛇または蛇の頭を持つ女性として表される。[要出典]
『門の書』の12時間目には、ヌが両手を上げて太陽の小舟（またはバーク、船）を抱えている姿が描かれている。船には8柱の神々が乗っており、ラーの朝の側面であるケプリが中央に立ち、他の7柱の神々がそれを取り囲んでいる。[要出典]
エジプトが外国勢力に占領された末期王朝時代には、国内に解き放たれた無秩序の勢力を反映して、ヌンの否定的な側面（混沌）が支配的な認識となった。[4]
参照
- アブズ – メソポタミア神話の太古の海
- 宇宙の海 – 神話のモチーフ
- 天空 – 原初の水を分ける堅固なドーム
- ハピ – ナイル川の毎年の洪水を司る古代エジプトの神
- スフ海 – マンダ教の宇宙論における原始の海
- テホム – 聖書における創造の原初の水
- ヴィシュヌ – ヒンズー教の主要神
- ワジウェル – 古代エジプトの豊穣の神
- 無極 – 中国哲学の原初
参考文献
- ^ abcd ウィルキンソン、リチャード H. (2003)。古代エジプトの神々と女神全集。テムズ＆ハドソン。pp. 206–207。ISBN 0-500-05120-8。
- ^ Budge, EA Wallis (1920)。エジプト象形文字辞典。J. Murray。350 ページ。
- ^ バッジ、EAウォリス（1904年）。エジプトの神々：あるいは、エジプト神話研究。第1巻。メチューエン＆カンパニー。284ページ。
- ^ abcd マクブライド、ダニエル・R. (2003).オックスフォードエジプト神話エッセンシャルガイド. バークレー. ISBN 0-425-19096-X。
- ^ シルバーマン、デイビッド・P. (2003)。古代エジプト。オックスフォード大学出版局。p. 120。ISBN 0-19-521952-X。
- ^ 「古代エジプトの創造神話：水の混沌から宇宙の卵まで」グレンケアン博物館。2021年7月13日。 2023年5月21日閲覧。
- ^ アレン、ジェームズ・P. (2010)。中期エジプト語：ヒエログリフの言語と文化入門。ケンブリッジ大学出版局。p. 144。ISBN 978-1139486354。