プリトヴィラージ・ラソ

プリトヴィラージ・チャウハンについて言及している中世の様々な文献の中で、プリトヴィラージ・ラソはサンスクリット語の物語プリトヴィラージ・プラバンダといくつかの類似点を共有している。他の文献とは異なり、この2つの文献にはプリトヴィラージと彼のゴール朝のライバルであるシハーブ・アルディンの他に3人の共通の人物が登場する。^{[ 23 ]}

• 『ラソー』のプリトヴィラージの吟遊詩人、チャンド・バルダイは、 『プラバンダ』ではチャンド・バリディカとして登場します。^{[ 24 ]}
• ガハダヴァラ王ジャイチャンドは、ラソではプリトヴィラージのライバルとして登場する。プラバンダでは、彼はジャイチャンドとして言及されており、プリトヴィラージの死を知ると首都全体で祝賀を命じる。^{[ 23 ]}
• プリトヴィラージの大臣は、ラソではカイマス、プラバンダではカイムバサと呼ばれている。^{[ 23 ]}

カイマスまたはカイムバサは、プリトヴィラージの治世中に編纂されたプリトヴィラージャ・ヴィジャヤにカダンバヴァサという名前で言及されていることから、歴史上の人物であったと思われる。彼はまた、別の文献であるサンスクリット語のカラタラ・ガッチャ・パッタヴァリ（西暦1336年）にも言及されている。しかし、これらの文献とは異なり、プリトヴィラージャ・プラバンダでは、この大臣に対する王の攻撃について言及されており、このエピソードはプリトヴィラージ・ラソにも言及されている。^{[ 23 ]}

『プリトヴィラージャ・プラバンダ』では、カイムバサはプリトヴィラージの槍持ちプラタパシンハと仲が悪かった。ある日、カイムバサはプラタパシンハのことを王に訴えるが、槍持ちプラタパシンハはカイムバサが王の敵であるゴール朝を支援していたと王を説得する。翌晩、王は暗闇の中で弓矢を使ってカイムバサを殺そうとするが、カイムバサは逃げる。王は襲撃について無実を装うが、チャンド・バリディカはこの事件を知っており、密かに王を非難する。翌日、プリトヴィラージはカイムバサとチャンド・バリディカの両方を解雇する。その後、カイムバサは侵略してきたゴール朝の王シハーブ・アルディンがプリトヴィラージを倒し捕らえるのを手助けする。投獄中、プリトヴィラージはシハブ・アルディンを殺すためにカイムバサに弓矢を頼むが、大臣は彼の計画をシハブ・アルディンに漏らして彼を裏切る。ゴール朝のスルタンの場所に像が置かれており、プリトヴィラージは結局その像に矢を放ち、その後シハブ・アルディンの命令で石打ちの刑に処される。^{[ 25 ]}この文章は、プリトヴィラージが投獄される前に盲目になっていたことを示唆しており、像が壊れる音を聞いてシハブ・アルディンを殺せなかったことに気づく。^{[ 26 ]}

プリトヴィラージ・ラソでは、カイマスはカルナータカ出身の奴隷と恋に落ち、王が狩猟に出かけている間に、夜に王妃の宮殿を訪れて彼女と会う。プリトヴィラージのパラマーラ王妃は、カイマスが女性の居室のプライバシーを侵害していると訴える手紙を彼に送る。プリトヴィラージは夜に宮殿に戻り、何の予告もなくカイムバサを矢で攻撃する。最初の矢はカイムバサを外れたが、2番目の矢が彼を殺した。プリトヴィラージはその後、密かにカイマスと彼の奴隷の恋人を埋葬するが、チャンド・バルダイは夢の中で王の不名誉な行為を知る。^{[ 27 ]}後にプリトヴィラージはサミヨギタと結婚し、彼女に夢中になり、国政を無視し始める。彼はその後、ゴール朝の王シハブ・アルディンに敗れて失明するが、後に吟遊詩人チャンド・バルダイの助けを借りて、弓術の演武中に矢でゴール朝の王を殺害する。^{[ 28 ]}

コロンビア大学の南アジア文学教授であるフランシス・プリチェットは、カイマス殺害はプリトヴィラージ・ラソの原典の筋書きに不可欠な3つの重要なエピソードの1つであり、他の2つは王がサムヨギタと駆け落ちすることと、シハブ・アルディンを殺害することであると指摘している。プリチェットは、プリトヴィラージがカイマスを射殺したことは、シハブ・アルディンを射殺する前兆であると指摘している。最初のエピソードでは、プリトヴィラージは暗闇の中で視界の悪い夜間でも射撃できる能力を示し、2番目のエピソードでは、盲目になった状態で同じ偉業を繰り返す。また、プリトヴィラージが不当にカイマスを殺害したことが、ゴール朝に敗北し盲目になるという不運につながったという示唆もある。王の盲目さは比喩として捉えることができる。サムヨーギタに夢中になって国政を無視し始めたとき、彼は「比喩的に言えば、王国に対する危険に対して盲目になる」のである。^{[ 28 ]}

『プリトヴィラージ・ラソ』とは異なり、『プリトヴィラージ・プラバンダ』はプリトヴィラージを称賛していません。ここでは、彼の矢はカイムバサを外れており、彼が並外れた弓使いではないことを示しています。また、彼は吟遊詩人を解雇し、その後のシハブ・アルディン殺害の試みは失敗に終わります。^{[ 26 ]}

ジャイナ教の著者によって書かれたプリトヴィラージャ・プラバンダとプラバンダ・チンタマニは、プリトヴィラージャを無能でふさわしくない王として描いている。^{[ 29 ]}しかし、プリトヴィラージャ・ラソは彼を立派な王として称賛している。^{[ 15 ]}プリトヴィラージャ・ラソとプリトヴィラージャ・プラバンダの類似性は、これらのテキストの一方が他方から借用したことを示唆しているが、どちらが先に書かれたかは明らかではないため、伝説の起源をたどることは難しい。[ ^{30 ]プリト}ヴィラージャ・ラソは、以前のジャイナ教の物語に基づいており、プリトヴィラージャを敵に復讐し名誉ある死を遂げた英雄として描くように物語を変更した可能性がある。あるいは、ジャイナ教のテキストがプリトヴィラージャ・ラソの基礎となっている古い口承伝承から物語を借用した可能性もある。別の可能性としては、両方の物語が、現在失われている別の記録から翻案されたものかもしれない。^{[ 31 ]}

今日入手可能なテキストの言語は、大部分が15世紀以降のものであり、メーワールのシソディア王朝の支配者アマル・シン2世が依頼した17世紀の編纂に基づいているようです。^{[ 2 ]}アマル・シンの先代は、おそらくジャガット・シン1世の治世中の1630年代か1640年代に、プリトヴィラージ・ラソの改訂を依頼していました。アマル・シンが依頼したバージョンは、詩人カルナ・ウダディによって編纂されました。一般的に西暦1703年のものとされるその写本には、「愚かな詩人たち」がチャンド・バルダイのテキストを異なる部分に分けたと記されています。カルナ・ウダディは、アマル・シンの命令で「糸を選り分ける」ことによって現在のバージョンを書きました。結果としてできたテキストは実際には改訂されたテキストであり、以前のバージョンとは大きく異なります。^{[ 32 ]}

この版は、ムガル帝国との敗北とその後の同盟によって低下したメワール王朝の威信を回復するためのキャンペーンの一環として書かれたものと思われる。^{[ 33 ]}メワール版は、プリトヴィラージ・チャウハンとの関係を通じて、歴史におけるメワール家の役割を拡大し、美化している。^{[ 34 ]}例えば、プリトヴィラージ・チャウハンの最も親しい仲間として、アマル・シンの祖先であるサマル・シン（サマラシンハ）に言及している。一方、プリトヴィラージ・ラソの最も短い版では、サマル・シンについてさえ言及されていない。^{[ 35 ]}メワール版では、サマル・シンはプリトヴィラージの妹プリタと結婚し、カンナウジのジャイチャンドに対してプリトヴィラージと共に戦ったと主張している。このような主張は、アマール・シングの祖父ラージ・シング1世の治世中に書かれた2つの初期のブラジバシャ語文献、マンのラージヴィラスとランチョード・バットのラージャプラシャスティで初めてなされた。^{[ 36 ]}

最も短い版ではサムヨギタがプリトヴィラージの唯一の妻であるとされているのに対し、メワール版ではプリトヴィラージは他に12人の王女と結婚しており、その多くは貴族たちから贈られたものだと主張している。一方、プリトヴィラージの家族の女性と結婚したのはメワール家のサマル・シンただ一人であり、サマル・シンの地位の高さが際立っている。この版ではサマル・シンとプリタの結婚に一章を割いており、プリトヴィラージの父ソメシュヴァルがメワール家の栄光ゆえに娘をサマル・シンと結婚させることを決めた経緯を描写している。^{[ 37 ]}

『プリトヴィラージ・ラソ』における歴史的事実の誤りの例としては、以下のようなものがある。

• この文書は、プリトヴィラージの母がデリーのトマラ家出身であると主張している。これは、プリトヴィラージの治世中に作成された、より信頼性の高い文書である『プリトヴィラージ・ヴィジャヤ』と直接矛盾している。 ^{[ 44 ]} 『プリトヴィラージ・ヴィジャヤ』によれば、彼の母カルプラデーヴィはカラチュリ王女であった。^{[ 45 ] [ 46 ]}『プリトヴィラージ・ヴィジャヤ』に記載されている系図は、チャハマーナ碑文に記載されている系図と一致するため、現代の学者はプリトヴィラージ・ラソの主張を否定している。^{[ 47 ]}
• この文書によると、プリトヴィラージの母方の祖父アナングパル・トマールには息子がいなかったため、デリー王国をプリトヴィラージに与えたとされている。この文書によれば、プリトヴィラージは父からアジメールの王位を継承する前にデリーの王になったという。^{[ 47 ]}これは歴史的に不正確である。デリーはプリトヴィラージの叔父ヴィグラハラージャ4世によってチャハマーナ領に併合されたからである。^{[ 48 ]}プリトヴィラージは父ソメーシュヴァラからデリーを継承した。^{[ 49 ]}
• 1200 年以降、アジメールの政治的重要性は低下したため、プリトヴィラージを重要な政治家として描くために、プリトヴィラージ ラソではデリーを彼の首都として描いている。^{[ 50 ]}以前の文献ではプリトヴィラージはアジメールにいたとされている。これらの文献には、プリトヴィラージ ヴィジャヤやカラタラ ガッチャ パッタヴァリなどのサンスクリット語の作品や、タージ アル マシルやタバカート イ ナシリなどのペルシア語の年代記が含まれる。^{[ 51 ]}タバカートイ ナシリでは、プリトヴィラージの封臣であるゴビンド ライ（「ゴビンド ラエ」）がデリーの支配者であったことが明記されている。^{[ 52 ]}
• このテキストの長い版では、チャウルキヤ王ビーマ2世がプリトヴィラージの父ソーメーシュヴァラを殺害したとされている。その後、プリトヴィラージがビーマを破って殺害した。しかし、これは歴史的に誤りであることが知られている。ビーマの治世はプリトヴィラージの死後ほぼ半世紀続いたからである。また、ビーマはソーメーシュヴァラの死当時赤ん坊であったため、彼を殺すことはできなかった。^{[ 53 ]}
• この文書は、ガハダヴァラ朝の支配者ヴィジャヤチャンドラがパッタナプラのボーラ・ビーマ（パタンのビーマ2世）を破ったと主張している。しかし、ビーマ2世がチャウルキヤ朝の王位に就いたのは、ヴィジャヤチャンドラの死後、西暦1178年のことである。^{[ 54 ]}
• この物語によると、プリトヴィラージャとシャシヴラタ姫は、放浪の吟遊詩人の歌でお互いのことを聞き、恋に落ちたという。シャシヴラタはデーヴァギリのヤーダヴァ王バーヌの娘で、ナレンドラという兄がいた。バーヌは、カンナウジのガハダヴァラ王ジャイチャンド（ジャヤチャンドラ）の甥であるヴィルチャンド（ヴィラチャンドラ）とシャシヴラタの結婚を取り決めた。プリトヴィラージャはデーヴァギリへ進軍し、シャシヴラタの父の意に反して彼女を連れ去った。チャハマーナ軍はガハダヴァラとヤーダヴァの連合軍を破った。この伝説は歴史的にも不正確で、当時のヤーダヴァの首都はデーヴァギリではなくシンナールであった。同時代のヤーダヴァの支配者はビラマ5世で、彼にはシャシヴラタやナレンドラという名の子供がいたという記録はない。さらに、チャハマーナ軍とガハダヴァラ軍がデカン地方で戦闘を行ったという証拠はない。^{[ 55 ]}
• この文書には、ヴィジャヤチャンドラがカタカのソーマヴァンシ王ムクンダデーヴァを破ったとも書かれている。ムクンダは娘をジャヤチャンドラと結婚させることで和平を結び、サムユクタはこの結婚で生まれた子である。実際には、ソーマヴァンシ王朝にはムクンダデーヴァという名の王はおらず、ヴィジャヤチャンドラの即位前にすでにガンガ族に追放されていた。^{[ 54 ]}
• この文書には、プリトヴィラージがマンドヴァラのナハル・ライとムガル帝国の首長ムドガラ・ライを破ったと記されている。これらの人物の存在を示す歴史的記録はない。^{[ 48 ]}
• 最も古い伝承では、メワールのサマル・シンはプリトヴィラージの最も勇敢な仲間であり、彼の妹プリタと結婚したとされている。実際には、サマラシンハ（サマル・シン）はプリトヴィラージの死後ほぼ1世紀生きており、彼の碑文は西暦1273年から1299年にかけてのものである。^{[ 56 ]}
• この文書は、プリトヴィラージが捕虜としてガズナに連行され、そこでゴールのムハンマド（シハーブ・アルディン）を殺害したと主張している。これは架空の物語である。ゴールのムハンマドはプリトヴィラージの死後も10年以上統治を続けた。他の歴史的記録によると、プリトヴィラージは敗北後アジュメールに連行され、そこでムハンマドの命令により殺害された。^{[ 57 ]}プリトヴィラージ・ラソの写本の中には、このエピソードが含まれていないものもある。^{[ 12 ]}

このテキストの異なる異本も互いに異なっている。例えば、このテキストの最も一般的な異本では、チャウハン王朝の祖であるチャハヴァナまたはチャハマナが火の穴から生まれたというアグニクラ伝説が言及されている。しかし、このテキストの現存する最古の写本にはアグニクラ伝説は全く言及されていない。そこには、最初のチャウハン王朝の支配者はブラフマーの供犠から生まれたマニキヤ・ライであると記されている。 ^{[ 58 ]}