ジャヤチャンドラ

ジャヤチャンドラ（IAST : Jayacandra）（デーヴァナーガリー文字: जयचन्द्र: 1194年没）は、通称ジャイチャンドとして知られ、 1170年6月21日から1194年に亡くなるまで、北インドのガハダヴァラ王朝の最後の強力な偉大な王でした。彼はガンジス平原のアンタルヴェディ地方を統治し、カンナウジやヴァラナシなどの重要な都市も含まれていました。彼の領土には、現在のウッタル・プラデーシュ州東部、マガダ、ムンゲル、そしてビハール州の他の地域の大部分が含まれていました。彼は1194年のチャンドワールの戦いで、クトゥブッディーン・アイバク率いるゴール朝軍に敗れ、殺されました。

ジャヤチャンドラ（ジャイチャンド）に関する伝説的な記述は、吟遊詩人の著作『プリトヴィラージ・ラソ』に登場する。この叙事詩は彼の死後数世紀経ってから書かれたものであり、歴史家たちは『プリトヴィラージ・ラソ』を歴史的に信頼性に欠け、大部分がフィクションであると考えている。この記述によれば、彼は別のインド王、プリトヴィラージ・チャウハンのライバルであった。彼の架空の娘サムユクタ（サンヨーギタ）は、彼の意に反してプリトヴィラージと駆け落ちし、彼はプリトヴィラージの没落を確実にするために、異国のイスラム教徒の侵略者であるゴール朝と同盟を結んだとされている。この伝説のため、北インドの民間伝承では「ジャイチャンド」という名前は「裏切り者」と同義語となった。

ジャヤチャンドラはガハダヴァラ王ヴィジャヤチャンドラの息子でした。カウリの碑文によると、彼は 1170 年 6 月 21 日に王に戴冠したとされてい^ます。 [ ² ]^{ジャヤチャンドラは祖父}ゴビンダチャンドラの王室称号を^継承しました^。 Vividha-vidya-vichara-vachaspati (「学習のさまざまな分野の守護者」)。^{[ 4 ]}

ジャヤチャンドラ王の治世の碑文の場所を探す

ジャヤチャンドラの碑文は、慣習的な大げさな表現を用いて彼を称賛しているが、王の具体的な功績については何も言及していない。彼の近隣のヒンドゥー教の王たち（パラマーラ、チャハマーナ、チャンデーラ、カラチュリ）の記録にも、彼との紛争については何も言及されていない。^{[ 5 ]}

ジャヤチャンドラはブラジ語の文献『プリトヴィラージ・ラソ』の主要人物であるが、少なくともジャヤチャンドラに関する記述の多くは根拠がなく、歴史的に不正確であったり、証拠によって明らかに矛盾している。この文献によれば、ジャヤチャンドラ（「ジャイチャンド」）はチャハマーナ王プリトヴィラージ3世（「プリトヴィラージ・チャウハン」）のいとこであった。彼らの母親はデリーのトマラ王の娘である姉妹であった。この主張は、より信頼できる同時代の文献『プリトヴィラージ・ヴィジャヤ』によって直接的に否定されており、同書によればプリトヴィラージの母親はトマラとは何の関係もなかった。^{[ 19 ]}

この記述によれば、ジャイチャンドの妻はカタカのソーマヴァンシ王ムクンダデーヴァの娘であった。ジャイチャンドの父ヴィジャヤチャンドラはムクンダデーヴァを破り、ムクンダデーヴァは娘をジャイチャンド王子と結婚させることで和平条約を結んだ。サムユクタはこの結婚によって生まれた子である。この物語は歴史的に不正確である。ソーマヴァンシ王朝にはムクンダデーヴァという名の王は存在しなかった。さらに、ソーマヴァンシはヴィジャヤチャンドラの即位以前にガンガによって既に追放されていた。^{[ 20 ]}

この文書には、ジャイチャンドとプリトヴィラージの間の紛争についても言及されている。チャハマーナ碑文もガハダヴァラ碑文も、そのような紛争については何も言及していない。この文書は、ジャイチャンドがプリトヴィラージとの戦いでチャンデーラ王パラマルディを支援したと主張している。チャンデーラはこの戦いで敗北した。碑文の証拠はプリトヴィラージがパラマルディを破ったことを裏付けているが、ガハダヴァラとチャンデーラの同盟の証拠はない。とはいえ、パラマルディの祖父マダナヴァルマンがガハダヴァラと友好的な関係にあったことは知られている。チャハマーナはこれら2つの王国の共通のライバルであったため、ガハダヴァラがチャンデーラを支援した可能性もある。^{[ 5 ]}この仮説にもかかわらず、ジャヤチャンドラとプリトヴィラージがライバルであったことを示唆する証拠はない。^{[ 11 ]}

プリトヴィラージ・ラソはさらに、ジャイチャンドがディグヴィジャヤ遠征（全方位征服）を開始したと主張している。この遠征の終わりに、彼は自らの優位性を宣言するためにラージャスーヤの儀式を行った。^{[ 21 ]}しかし、ガハダヴァラ碑文のどれにも、ジャイチャンドによるそのような儀式についての記述はない。ジャイチャンドを英雄として描いた同時代の文学作品『ランバ・マンジャリ』にも、この遠征についての記述はない。^{[ 22 ]}

本文によると、ジャイチャンドは娘サムユクタのためにスヴァヤムヴァラ（夫選び）の儀式も行った。彼はプリトヴィラージをこの儀式に招待しなかったが、サムユクタはプリトヴィラージに恋をしており、彼を夫に選ぶことに決めた。プリトヴィラージは儀式にやって来て、ジャイチャンドの部下と戦った後、王女と駆け落ちした。この逸話も歴史的な証拠によって裏付けられていない。^{[ 23 ]}

ジャイチャンドとプリトヴィラージは、ゴール朝の侵略者に対する非協力的な態度から、政治的なライバルであった可能性が示唆される。^{[ 11 ]}しかし、『プリトヴィラージ・ラソ』では、ジャイチャンドはゴール朝に対するプリトヴィラージへの支援を拒否しただけでなく、侵略してきたゴール朝の王ムハンマド・ゴールと同盟を結んだと主張している。^{[ 24 ]}歴史家は『プリトヴィラージ・ラソ』の記述に異議を唱えているが、「ジャイチャンド」という名前はインドの民間伝承において「裏切り者」と同義語となった。^{[ 25 ]}

ジャヤチャンドラ王の治世の碑文がいくつか発見されており、そのほとんどはバラナシとその周辺で発見されている。^{[ 5 ]}碑文の1つは、現在のビハール州のブッダガヤで発見されている。^{[ 26 ]}

ジャヤチャンドラ王の治世の碑文には以下のものがある。^{[ 27 ]}

ジャヤチャンドラの宮廷詩人バッタ・ケダルは、彼の生涯を讃える詩「ジャイチャンド・プラカシュ」を書いたが、その作品は現在失われている。彼の生涯を讃えるもう一つの失われた詩は、詩人マドゥカルの「ジャヤ・マヤンク・ジャシャ・チャンドリカ」（1183年頃）である。^{[ 28 ]}

西暦1167年のカマウリ碑文によると、ジャヤチャンドラは王子として、ヴァイシュナヴァ派の導師プラハラジャ・シャルマンによってクリシュナの崇拝者として入門した。^{[ 29 ]}それにもかかわらず、王位に就いた後、ジャヤチャンドラは王朝の伝統的な称号であるパラマ・マヘーシュヴァラ（「シヴァの信者」）を名乗った。彼のカマウリ贈与碑文には、彼が村を贈与し、神クリッティヴァーサ（シヴァの異名）の前でトゥラプルシャの儀式を行ったと記されている。 ^{[ 30 ] [ 31 ]}

ボードガヤで発見された碑文は、ジャヤチャンドラも仏教に興味を持っていたことを示唆している。この碑文は、ゴータマ・ブッダ、菩薩、そしてシュリミトラ（Śrimītra）への祈りから始まる。シュリミトラは、ジャヤチャンドラ王と同一視されるカシシャ・ジャヤチャンドラの師（ディクシャ・グル）として名付けられている。碑文には、ジャヤプラにグハ（洞窟僧院）が建設されたことが記録されている。 ^{[ 26 ] [ 30 ]}

• ラ・マリンチェ、ヤナクナ、ベネディクト・アーノルド、ヴィドクン・クヴィスリングなど、大衆文化において「裏切り者」と関連付けられる類似の用語。