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| 観察者 | インド |
|---|---|
| タイプ | 公共 |
| 意義 | インドの独立を記念する |
| お祝い | 国旗掲揚、パレード、花火、愛国歌と国歌「ジャナ・ガナ・マナ」の斉唱、インド首相とインド大統領の演説 |
| 日付 | 8月15日 |
| 次回 | 2025年8月15日 |
| 頻度 | 年間 |
| 初めて | 1947年8月15日 |
| 関連 | 共和国記念日 |
独立記念日は、 1947年8月15日のイギリスからの独立を記念して、毎年8月15日のインドの祝日として祝われます。この日、 1947年インド独立法が発効し、インド制憲議会に立法権が移譲されました。インドは、マハトマ・ガンジーの指導の下、インド国民会議が主導した、主に非暴力の抵抗と市民的不服従で知られる独立運動の後に独立を達成しました。[1]
独立はインド分割と同時期に起こり、[2]イギリス領インドはインドとパキスタンの自治領に分割された。この分割は暴動と多数の死傷者を伴った。1947年8月15日、インドの初代首相ジャワハルラール・ネルーはデリーのレッド・フォートのラホーリ門にインド国旗を掲揚した。その後の独立記念日には、現職首相が国旗を掲揚し国民に向けて演説するのが通例となっている。[3]この行事はインドの国営放送局ドゥルダルシャンによって放送され、通常はウスタド・ビスミッラー・カーンのシェーナイ音楽で始まる。独立記念日はインド全土で祝われ、国旗掲揚式典、パレード、文化イベントが行われる。この日は国の祝日となっている。[4] [5] [6]
歴史
ヨーロッパの貿易商は17世紀後半までにインド亜大陸に拠点を築いていた。圧倒的な軍事力により、東インド会社は現地の王国と戦って併合し、 18世紀までには支配的な勢力としての地位を築いた。1857年のインド大反乱の後、1858年のインド統治法により、イギリス王室がインドの直接統治を行った。その後の数十年間で、インド全土で徐々に市民社会が形成され、最も顕著なのは1885年に結成されたインド国民会議党である。 [7] [1] : 123 第一次世界大戦後の期間は、モンタギュー・チェルムズフォード改革などの植民地改革によって特徴づけられたが、不評だったローラット法の制定や、インド人活動家による自治の呼びかけも目撃された。この時期の不満は、マハトマ・ガンジーが率いた全国的な非暴力の非協力および市民的不服従運動へと結晶化した。[1] : 167
1930年代、改革はイギリスによって徐々に立法化され、その結果行われた選挙では議会が勝利した。[1] : 195–197 次の10年間は政治的混乱に見舞われた。インドの第二次世界大戦への参戦、議会による非協力への最終的な圧力、全インド・ムスリム連盟が主導するイスラム教ナショナリズムの高まりなどである。高まる政治的緊張は1947年の独立で頂点に達した。歓喜は植民地インドがインドとパキスタンに血なまぐさい分割統治されたことで和らげられた。[ 1 ] : 203
独立前の独立記念日
ハスラト・モハニはインド史上初めて「完全な独立」（アザディ・エ・カアミル）を要求した人物で、1929年のインド国民会議でプールナ・スワラージ宣言、すなわち「インド独立宣言」が公布され、[8] 1930年1月26日が独立記念日と宣言された。[8]インド国民会議は、インドが完全な独立を達成するまで、国民的不服従と「随時発せられる会議の指示を実行する」ことを人々に誓約するよう求めた。 [9]このような独立記念日の祝賀は、インド国民の間に愛国心をかき立て、英国政府に独立を認めるよう検討させることが想定されていた。[10] : 19 インド 国民会議は1930年から1946年まで1月26日を独立記念日としていた。 [11] [12]祝賀の際には、出席者が「独立の誓い」を立てる集会が開かれた。[10] : 19–20 ジャワハルラール・ネルーは自伝の中で、そのような会合は平和的で厳粛で、「演説や勧奨は一切なかった」と述べています。[13]ガンジーは、会合以外にも、その日は「紡績、不可触民への奉仕、ヒンズー教徒とイスラム教徒の再統合、禁酒運動、あるいはこれらすべてを同時に行うなど、何らかの建設的な活動を行う」ことに費やすことを思い描いていました。[14] 1947年の実際の独立後、インド憲法は1950年1月26日に発効し、それ以来1月26日は共和国記念日として祝われています。
直近の背景
1946年、第二次世界大戦で財政が疲弊したイギリス労働党政権は、ますます不安定化するインドで統制を維持していくには、国内での権限も、国際社会からの支持も、現地軍の信頼性もないことに気づいた。 [1] : 203 [15] [16] [17] 1947年2月20日、クレメント・アトリー首相は、遅くとも1948年6月までにイギリス政府が英領インドに完全な自治権を与えると発表した。[18]
新総督マウントバッテン卿は、インド国民会議派とムスリム連盟の継続的な争いが暫定政府の崩壊につながる可能性があると考え、権力移譲の日付を早めた。[19]彼は、第二次世界大戦における日本の降伏2周年にあたる8月15日を権力移譲の日付に選んだ。[19]イギリス政府は、1947年6月3日に、イギリス領インドを2つの州に分割する案を受け入れたと発表した。[18]後継政府は自治領の地位を与えられ、イギリス連邦から脱退する暗黙の権利を持つことになる。英国議会の1947年インド独立法（10 & 11 Geo 6 c. 30）は、1947年8月15日発効でイギリス領インドをインドとパキスタン（現在のバングラデシュを含む）の2つの新しい独立自治領に分割し、新しい国のそれぞれの制憲議会に完全な立法権を付与しました。 [20]この法律は1947年7月18日に 国王の裁可を受けました。
分割と独立
![](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/73/Jawaharlal_Nehru_delivering_his_"tryst_with_destiny"_speech.jpg/500px-Jawaharlal_Nehru_delivering_his_"tryst_with_destiny"_speech.jpg)
独立をめぐる数ヶ月間に、何百万人ものイスラム教徒、シク教徒、ヒンズー教徒の難民が新たに引かれた国境を越えて移動した。 [21]国境がシク教徒地域を二つに分けたパンジャブでは、大規模な流血事件が起きた。一方、マハトマ・ガンジーの存在によって宗派間の対立が和らいだベンガルとビハールでは、暴力は鎮静化した。この暴力事件では、新しい国境の両側で合計25万人から100万人が死亡した。[22]国全体が独立記念日を祝っていた間、ガンジーは虐殺を食い止めるためカルカッタに留まった。 [23] 1947年8月14日、パキスタンの独立記念日に、新たなパキスタン自治領が誕生し、ムハンマド・アリー・ジンナーがカラチで初代総督に就任した。
インドの制憲議会は8月14日午後11時、ニューデリーの憲法ホールで第5回会議を開いた。[24]この会議はラジェンドラ・プラサード大統領が議長を務めた。この会議でジャワハルラール・ネルー首相はインドの独立を宣言する「運命との約束」の演説を行った。
遠い昔、私たちは運命と約束を交わしました。そして今、私たちが誓いを果たす時が来ています。完全にではなく、かなり大きく。真夜中の鐘が鳴る時、世界が眠る時、インドは生命と自由に目覚めます。歴史上まれにしか訪れない瞬間が来ます。それは、私たちが古いものから新しいものへと踏み出す時、一つの時代が終わり、長い間抑圧されてきた国家の魂が言葉を見出す時です。この厳粛な瞬間に、インドとその国民への奉仕、そしてさらに大きな人類の大義への献身の誓いを立てるのはふさわしいことです。
— 運命との約束の演説、ジャワハルラール・ネルー、1947年8月15日[25]
議会のメンバーは正式に国に奉仕する誓いを立てた。インドの女性を代表する一団が議会に国旗を正式に贈呈した。
インド自治領は、ニューデリーで公式式典が行われ、独立国となった。ネルーが初代首相に就任し、副王のマウントバッテン卿が引き続き初代総督を務めた。[26] : 6 この機会を祝う群衆はガンジーの名前を呼び起こしたが、ガンジー自身は公式行事には参加しなかった。その代わり、彼はこの日を24時間の断食で祝い、その間にカルカッタの群衆を前にしてヒンズー教徒とイスラム教徒の平和を訴えた。[26] : 10
お祝い
午前 8 時 30 分。総督と大臣が
政府庁舎で宣誓
。午前 9 時 40 分。大臣が制憲議会へ行進
。午前 9 時 50 分。制憲議会へ国王の車で移動。午前 9 時 55 分
。総督への敬礼。
午前 10 時 30 分。制憲議会で国旗掲揚。午前 10 時 35 分。
政府庁舎へ国王の車で移動。
午後 6 時。インド門で国旗掲揚式
。午後 7 時。イルミネーション。午後 7 時 45 分
。花火大会。
午後 8 時 45 分。政府庁舎で公式晩餐会
。午後 10 時 15 分。政府庁舎でレセプション。
1947年8月15日のプログラム[26] ：7
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インドの3つの国民の祝日（他の2つは1月26日の共和国記念日と10月2日のマハトマ・ガンジーの誕生日）のうちの1つである独立記念日は、インドのすべての州と連邦直轄地で祝われます。独立記念日の前夜には、インド大統領が「国民への演説」を行います。8月15日には、首相がデリーの歴史的なレッド・フォートの城壁にインド国旗を掲揚します。[3]演説で、首相は過去1年間の成果を強調し、重要な問題を提起し、さらなる発展を求めます。彼はインド独立運動の指導者たちに敬意を表します。インドの国歌「ジャナ・ガナ・マナ」が歌われます。演説の後は、インド軍と準軍事組織の部隊が行進します。パレードやページェントでは、独立闘争の場面やインドの多様な文化的伝統が披露されます。州都でも同様の行事が行われ、各州の首相が国旗を掲揚し、続いてパレードやページェントが行われる。 [27] [28] 1973年までは州知事が州都で国旗を掲揚していた。1974年2月、タミル・ナードゥ州のM・カルナーニディ首相は、当時の首相インディラ・ガンディーに対し、首相と同様、首相も独立記念日に国旗を掲揚できるべきだと訴えた。1974年以降、各州の首相は独立記念日に国旗を掲揚できるようになった。[29] [30]
国旗掲揚式や文化プログラムは、全国の政府機関や非政府機関で開催されます。[31]学校や大学では国旗掲揚式やさまざまな文化イベントが開催されます。政府機関や非政府機関は、建物の壁に自由の闘士の肖像画を飾った紙や風船で建物を飾り、主要な政府機関の建物は電飾で飾られることがよくあります。[32]デリーや他の都市では、凧揚げが行事を盛り上げます。[33] [34]国への忠誠を象徴するために、さまざまなサイズの国旗がふんだんに使用されています。[35]市民は衣服、リストバンド、車、家庭用品を三色旗のレプリカで飾ります。[35]時が経つにつれて、祝賀行事はナショナリズムからインドのあらゆるものを祝う幅広い行事へと重点が移りました。[36] [37]
西ベンガル州ナディア
の一部の地域では、地図の描画ミスによりナバドウィップを除くナディア県の残りの地域がパキスタンの一部となったため、独立記念日が8月15日ではなく8月17日と18日に祝われた。この誤りは、民衆の抗議を受けて8月17日の夜に修正された。[38] [39]
インド系移民は、特にインド系移民の集中している地域で、世界中でパレードやページェントで独立記念日を祝います。[40]ニューヨークや他の米国の都市など、一部の地域では、8月15日はインド系移民と地元住民の間で「インドの日」となっています。ページェントは、8月15日かそれに隣接する週末に「インドの日」を祝います。[41]
セキュリティ上の脅威
独立から3年後には早くも、ナガ民族評議会はインド北東部で独立記念日のボイコットを呼び掛けた。[42]この地域の分離独立派の抗議活動は1980年代に激化し、アッサム統一解放戦線やボドランド民族民主戦線などの反政府組織によるボイコットの呼びかけやテロ攻撃が祝賀行事を台無しにした。[43] 1980年代後半からジャンムー・カシミール州での反乱が激化すると、 [44]分離独立派の抗議活動家らはバンダ（攻撃）や黒旗の使用、国旗の焼却などにより独立記念日をボイコットした。[45] [46] [47]ラシュカレトイバ、ヒズブル・ムジャヒディーン、ジャイシュ・エ・モハメッドなどのテロ組織は独立記念日前後に脅迫や攻撃を行っている。[48]反乱を起こした毛沢東主義反政府組織もこの祝賀行事のボイコットを主張している。[49] [50]
特に過激派によるテロ攻撃に備えて、デリーやムンバイなどの大都市やジャンムー・カシミールなどの紛争州を中心に警備が強化されている。[51] [52]レッド・フォート周辺の空域は空襲を防ぐため飛行禁止区域に指定され[53]、他の都市にも追加の警察部隊が配備されている。[54]
インディラ・ガンディーの暗殺以来、首相は防弾ガラスのパネルの後ろで演説を行っていた。[55] 2014年にナレンドラ・モディが首相に選出されて以来、彼はこの伝統を廃止した。 [56]しかし、モディの安全を確保するために追加の強力な措置が講じられた。[57]
大衆文化では
独立記念日と共和国記念日には、テレビやラジオで地域言語による愛国歌が放送される。 [58]これらの歌は国旗掲揚式典の際にも演奏される。[58]愛国映画が放送される。[31]タイムズ・オブ・インディアによると、何十年にもわたり、愛国映画が視聴者に飽和状態にあると各局が報告するにつれ、そのような映画の放送数は減少している。[59] Y世代に属する人々は、祝賀行事の際にナショナリズムと大衆文化を組み合わせることが多い。この混合の例としては、インドの様々な文化的伝統を表す三色旗で染めた衣装や菓子、衣服などが挙げられる。[36] [60]店では独立記念日の販売促進を行うことが多い。[61] [62]一部のニュース報道では、この商業主義を非難している。[61] [63] [64] インド郵政公社は、 8月15日に独立運動指導者、ナショナリズムのテーマ、防衛関連のテーマを描いた記念切手を発行する。[65]
独立と分割は文学やその他の芸術作品に影響を与えた。[66]そうした作品のほとんどは分割による人的損失を描いており、祝日は物語のほんの一部にとどまっている。[67] [68] ブッカー賞とブッカー賞を授与されたサルマン・ラシュディの小説『真夜中の子供たち』（1980年）は、1947年8月14日と15日の真夜中に生まれ、魔法の力を持つ子供たちを中心に物語が展開された。[68]真夜中の自由（1975年）はラリー・コリンズとドミニク・ラピエールによるノンフィクション作品で、1947年の最初の独立記念日のお祝いを取り巻く出来事を記録した。独立の瞬間に焦点を当てた映画はほとんどなく、[69] [70] [71]代わりに分割の状況とその後の状況を強調している。[69] [72] [73]インターネットでは、Googleが2003年からインドの独立記念日を記念して、インドのホームページに特別なドゥードルを掲載している。 [74]
参照
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我々は自由を得る最も効果的な方法は暴力ではないことを認識しています。したがって、我々はできる限り英国政府からすべての自発的結社を撤退させ、税金の不払いを含む市民的不服従に備えるつもりです。挑発されても暴力を振るわずに自発的支援を撤回し、税金の支払いを止めることができれば、彼の非人道的な統治の必要性は確実になる、と我々は確信しています。したがって、我々はここに、プルナ・スワラージを確立する目的で随時発行される議会の指示を実行することを厳粛に決意します。
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1945年末までに、彼と総司令官のオーキンレック将軍は、
1946年
には、行政を麻痺させてイギリスを追い出すことを目的とした、組織化された蜂起にまで至る大規模な反英暴動の脅威が実際にあると助言していた。
...アトリーにとって、すべてがインド軍の精神と信頼性にかかっていることは明らかだった。「彼らが任務を遂行する限り、インドでの武装蜂起は解決不可能な問題ではないだろう。しかし、インド軍が逆の方向に進んだ場合、状況は大きく変わるだろう。...
したがって、
ウェーベルは
、軍と警察が「失敗した」場合、英国は敗北を余儀なくされるだろうと結論付けた。理論上は、軍を復活させて活性化させ、さらに 15 年から 20 年統治することは可能かもしれないが、現状維持を試みることが解決策であると考えるのは誤りである。私たちにはもはや資源も、必要な威信や自信もない。
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インド担当大臣は、たとえインドに
インド帝国の再主張に必要な人材、資金、行政機構があったとしても、
国際世論も自国の有権者もインド
帝国の再主張に賛成しないだろうと認識した。
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