アブドゥル・カーディル・ベディル

Abul-Ma'ānī Mīrzā 'Abdul-Qādir Bēdil (ペルシア語: مولانا ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیدل )、またはBēdil (ペルシア語: بیدل、ローマ字表記) :  Bēdil ）、 Bēdil Dehlavī（ペルシア語: بیدل دهلوی、ローマ字表記: Bēdil Dihlawī ; 1642 – 1720）およびBēdil Azimabadi（ペルシア語: بیدل）としても知られる。عظیم‌آبادی、ローマ字表記：Bēdilアズィーム・アーバーディー[ ^{1 ]}はインドのスーフィーであり、アミール・ホスローに次ぐ最も偉大なインド・ペルシア詩人の一人とみなされている。^彼は生涯のほとんどをムガル帝国第6代皇帝アウラングゼーブの治世中に過ごした^{[ 2 ]}。彼はペルシア詩のインド様式の後期を代表する人物であり、その流派の中で最も難解で挑戦的な詩人であった^{[ 3 ] 。}  

ベディルはインドのアジマバード（現在のパトナ）で、チャガタイ・タジク族のバルラス族に属する元ウズベク・テュルク系兵士のミルザ・アブド・アル・ハリク（1648年没）の子として生まれた。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}この一族の子孫はもともとトランスオクシアナのブハラ市に住んでいたが、その後インドに移住した。^{[ 5 ]}ベディルの母語はベンガル語だが、ヒンドゥスターニー語（ヒンディー語とウルドゥー語の混成語で、当時はレクタ語として知られていた）、サンスクリット語、テュルク語、ペルシア語、アラビア語も話せ、これらは小学校で学んだ。^{[ 3 ]}

ベディルは主にペルシア語（王宮の言語）でガザルとルバーイー（四行詩）を書いた。ペルシア語は幼少期に学んだ言語である。 ^{[ 3 ]}彼は16冊の詩集を著し、そこには約14万7000の詩句と、その言語で書かれたマスナヴィーがいくつか含まれている。彼はペルシア文学におけるインド派詩人の著名な詩人の一人とみなされており、独自のスタイルを持っていると評価されている。ミルザ・ガーリブとムハンマド・イクバルは共に彼の影響を受けた。彼の著書には、Ṭilism-i Ḥayrat ( طلسم حيرت )、Ṭuru-i Ma'rifat ( طور معرفت )、Čahār 'Unṣur ( چهار عنصر )、およびRuqa'āt ( رقعات ) などがあります。

おそらく、多様な宗教的環境で育ったことが影響しているのだろう、ベディルは同時代の詩人たちよりもはるかに寛容な考えを持っていた。彼は当時の既成の信仰を受け入れるよりも自由思想を好み、庶民の側に立って、しばしば腐敗していると見なしていた聖職者を拒絶した。

ベディルの作品はアフガニスタン、タジキスタン、パキスタン、インドで高く評価されている。ベディルは1980年代にイランで再び注目を集めるようになった。文学評論家のモハマド・レザ・シャフィエイ・カドカニとモハマド・シャムス・ランゲルーディは、イランにおけるベディルの再評価に大きく貢献した。イランはまた、ベディルに関する2つの国際会議を主催した。^{[ 6 ]}

ペルシア詩のインド派、特にベディルの詩は、その複雑で暗示的な意味合いから批判されている。そのため、イランよりもアフガニスタン、タジキスタン、パキスタン、インドで高く評価されている。^{[ 7 ]}アフガニスタンでは、ベディルの詩に特化した独自の詩学派があり、ベディルシナーシー（文字通り「ベディル研究」）と呼ばれ、彼の詩を研究した者はベディルシナース（文字通り「ベディル専門家」 ）と呼ばれている。彼の詩は中央アジアのインド・ペルシア古典音楽で重要な役割を果たしている。多くのアフガニスタンの古典音楽家（例えば、モハマド・フセイン・サラハングやナシェナス）がベディルのガザルを歌っている。

彼の墓は、Bāġ-i Bēdil（文字通り「ベディルの庭」 ）と呼ばれ、デリーのマトゥラ・ロード沿い、プラーナ・キラの向かい、メジャー・ディヤン・チャンド国立競技場の門とマトゥラ・ロードにかかる歩道橋の隣に位置している。^{[ 8 ] [ 9 ]}

• ブディル、アブド・アル・カディル。アヴァズ・ハ・イ・ビディル：ナスリ・アダビ（ルカート - ヌカット - イシャラット - チャハル - 'ウンスール）。アクバル・ビダルヴァンド編集。テヘラン: ニガ、1386 [2007]。
• ブディル、アブド・アル・カディル。クリヤット。ラクナウ：キショール海軍、1287年[1870年または1871年]。
• ブディル、アブド・アル・カディル。ガザリヤティ・ビディル・ディフラヴィ。アクバル・ビハダヴァンド編集。シラーズ: ナヴィド・イ・シラーズ、1387 [2008 年または 2009 年]。

• アハマド、モハマド・ボハリ・ハジ。 「アブド・アル・カディル・ビディル（ペルシャ語）、イブラヒム・ハッキ・エルズルムル（オスマン・トルコ語）、ハムザ・ファンスリ（マレー語）の詩におけるワフダット・アル・ウジュドの思想」博士論文、1990 年。
• ファルキ、シャムスル・ラフマン。「都市の異邦人：サブク・イ・ヒンディーの詩学」。ウルドゥー語研究年報19巻1号（2004年）：93頁。
• フェクラト、ナシム。 「ミルザ・アブド・アル・カディル・ビデルの秘教の鍵」修士論文、ジョージア大学、2018年。
• ガーニ、アブドゥル。アブドゥル・カディル・ベディルの生涯と作品。ラホール: パブリッシャーズ・ユナイテッド、1960 年。
• イクバル、アッラーマ・ムハンマド。『ベルクソンの光におけるベディル』。テフシン・フィラキ編。ラホール：ユニバーサル・ブックス／イクバル・アカデミー・パキスタン、1988年。
• ケシャヴムルティ、プラシャント。『後期ムガル帝国デリーにおけるペルシア語の著述と正典性：方舟の構築』ラウトレッジ、2016年。
• コヴァチ、ハジナルカ。「『現実の顕現の酒場』：ミルザ・アブドゥル・カディル・ベディル（1644-1720）著『マスナヴィ・ムヒト・イ・アザム』」シカゴ大学博士論文（2013年）。
• シッディキ、モハメッド・モアザム。『インド・ペルシア神秘主義詩人ミールザー・アブドゥル・カーディル・ベディルの考察―特にその代表作『イルファーン』に関して』カリフォルニア大学出版局、1975年。
• ジポリ、リッカルド。 「ビデルのトゥル・エ・マ『リファット』のコンピューター支援分析。」Annali di Ca'Foscari: Rivista della Facoltà di Lingue e Letterature straniere dell'Università di Ca'Foscari、2005、vol. 44 (3)、  123–138ページ(2005)。
• ジポリ、リッカルド。Riflessi di Persia - ペルシャの反射。ヴェネツィア：リブレリア・エディトリス・カフォスカリーナ、2013年。
• フィーユボワ、エーヴ (2015)。「ビディル、アブド・アル・カーディル」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。ISSN 1873-9830。 
• パンダリ、ヤドル・ジャラリ。ヒルテンシュタイン、スティーブン。ネガバン、ファルジン (2013)。「Bīdil（ベディル）」。マーデルングのWilferd ;ダフタリー、ファルハド（編）。イスラム百科事典オンライン。ブリルオンライン。ISSN 1875-9831。 

• 国際選手コングレス・アウフ・ビデル・デフラヴィ（2006年テヘラン）（BBCペルシア語）]
• [ابوالمعالی بیدلウルドゥー語での短い記事
• ジャベド・フセインがアップロードした、スキャンされた真正版のビーデルの詩集。 2013年7月20日にウェイバックマシンにアーカイブ済み。
• ビーデルの詩（ペルシア語）
• ベディルの折衷的な詩句と四行詩の一部。