アタ・フセイン・ファニ・チシュティ

チシュティは28歳の時に徒歩でメッカへ旅した。旅には合計5年かかった。伝えられるところによると、彼はムハンマドから精神的にインドに戻ってイスラム教を広め、ガヤのクトゥブとしての責任を受け入れるように命じられ、そこで生活し、亡くなり、埋葬された。彼は1850年にガヤに到着し、ガヤの地方判事サイード・アシュラフ・フセインの家に到着した。^{[ 5 ]}

彼に与えられた称号の中で最も重要なものは、彼がメディナに行き、ムハンマドの宮廷に連れてこられた際にムハンマドから授けられた「アブドゥル・ラッザーク」である。その他の称号は以下の通りである。

• シャー・エ・アタ
• クトゥブ・エ・ガヤ
• ムルシド・エ・アーラ
• サルカール・エ・アタ
• ハズラト・エ・ファニ

彼はファニの唯一の息子で、1838年に生まれた。彼はチシュティ教団で父の弟子となった。彼は常に父と共に生活し、悟りを含め、すべての教育を父から受けた。

パンダ（死者の魂の安寧を祈るヒンドゥー教のカースト）の間では、信者が親族の魂の安寧を祈る儀式を行った後、馬などの動物を彼らに贈るという習慣があった。彼は1887年に49歳で亡くなり、息子が一人いた。

彼はシャー・クトゥブッディーンの唯一の子で、1860年に生まれた。父方の祖父ファニの弟子になることを望んだが、ファニは彼に父の弟子になるよう命じた。彼は父と祖父の両方からあらゆる位階のカリフ権（イジャーザ）を授かっていた。パトナのバンキプール工科大学に通い、学位を取得した。

彼は祖父と同様、神学、歴史、イスラム法学、工学、ティヴ（医学）、スーフィズム、法学など、あらゆる分野の教育に精通していた。

彼は1889年にファニが亡くなった後、後継者となった。サッジャダ・ナシンとなった後、彼はアジメールにあるモイヌッディン・チシュティのダルガーを訪れ、敬意を表した後、モイヌッディン・チシュティの弟子であり後継者であったタジュッディン・デルヴィによって設立された先祖伝来のハーンカーのサッジャダ・ナシンとして、人生の新たな章を始めた。

彼は1904年に44歳で亡くなった。最初の結婚相手はマウドゥード・チシュティの子孫であるシャー・エナヤット・アリ・マウディディの娘で、息子サイード・シャー・フサインウッディーン・サフィが後継者となった。2度目の結婚相手は偉大なアブロライ・スーフィーであるアクバル・ダナプリの娘で、さらに3人の息子、ハーフィズ・ハキーム・サイード・シャー・カヤムッディーン、サイード・シャー・ヘサムッディーン・チシュティ、サイード・シャー・エテシャムッディーン・チシュティと1人の娘をもうけた。息子のうちシャー・カヤムッディーンとシャー・エテシャムッディーンは若くして亡くなった。娘も息子を産まずに亡くなり、家系は途絶えた。彼はパトナのダナプールにある先祖代々の家に、先祖サイード・ウル・ワセリーンとサイード・ウル・マジュズビーンの墓の近くに埋葬された。

彼はサイード・シャー・フサインウッディーン・サフィ・チシュティとして知られていた。彼はシャー・ニザームッディーン・チシュティの長男で、イスラム暦1303年に生まれた。初等教育はシェイクプラにある母方の実家で修了した。

彼はチシュティー教団において父の弟子となり、父から全教団のカリフ就任許可証（イジャーザ）を授かった。彼の霊的教えは父から受け継がれたものである。

彼は1904年に先祖伝来のハーンカーのサッジャーダ・ナシンとなった。彼がサッジャーダを務めていた間、ハーンカーは繁栄した。誰もが彼をあらゆる点でシャー・エ・アタの完全なコピーと呼んでいた。彼は父の死後、父が創設したダルス・ネザミアの責任者となった。ハーンカーの伝統的な説教方法とは別に、彼は多くの現代的な教授法を採用した。

• ハルカエ・アブロライヤ

それはすべてのイスラム教徒のための組織でした。イスラム暦の毎月17日に開催されるプログラムで、ハーンカーの敷地内で様々なウラマーやスーフィーの講演が行われました。このグループは、身元不明のイスラム教徒の遺体を埋葬する責任も担っていました。このグループは現在も存在しており、現在のハーンカーのサッジャーダ・ナシン（指導者）がその組織の長を務めています。

• マトブア・モナミア

マトブア・モナミアは、ハーンカーの先祖伝来の図書館に保存されていた様々な写本を出版した出版社です。ガヤで最初に設立された出版社でもあります。フサインウッディーンは、先祖、特にファニとその弟子たちが書いた多くの本を出版しました。彼は、ジャラルッディーン・タブリーズィーやマクドゥム・ムナンパクといった多くの偉大なイスラム教の人物の伝記を含む多くの本を著しました。彼はマクドゥム・ムナンパクとシャー・エ・アタの伝記を最初に書いた人物です。彼は旅行記も書きました。彼はビハールのザヒディア教団の歴史を最初に書いた人物です。彼はまた、タサウウフにも大きく貢献しました。彼はビハールのイスラム文学とムナミ教団の文学に多大な貢献をしました。

• ヒズブル・フォクラ

19世紀初頭、ワッハーブ派がインドに伝来し、多くのグループがスンニ派イスラム教、特に当時のハーンカー（スーフィー教団）に反対するようになった。フサインウッディーンは、ビハール州で高まる反スンニ派活動に対抗するため、学識ある人々やイスラム学者からなるグループを結成した。彼はビハール州の学者、師範、あらゆる宗派のスーフィー、そして他のハーンカーを結集させた。

彼は1939年に55歳で亡くなり、息子と娘を残しました。彼は3回結婚しました。最初の妻との間には子供がいませんでした。最初の妻の死後、彼は再婚して子供をもうけましたが、子供たちは皆幼くして亡くなり、2番目の妻もその後まもなく亡くなりました。3度目の結婚で生まれた2人の子供が彼の血筋を受け継いでいます。彼の息子、アミール・ウル・マシャイク・サイード・シャー・グラム・エ・ムスタファ・アフメド・チシュティは、現在、このハーンカーのサッジャダ・ナシンです。彼はインド亜大陸全土に数千人の弟子とカリフを持ち、彼らは彼の精神的な教えを継承してきました。

1899年生まれの彼は、シャー・ネザームッディーン・チシュティーの三男でした。彼はハーンカーのキャンパスにあるダルス・エ・ネザーミアで、また長兄のシャー・フサインウッディーン・サフィから教育を受けました。彼は兄のチシュティー教団の弟子となり、師から全ての霊的教えを修めた後、全ての教団のカリフ就任許可証（ヒラーファト・イジャーザ）を授与されました。彼はジャミア・ミリア・イスラミアの首席司書を務めていましたが、1938年にフサインウッディーンからハーンカーの全ての責任を任されました。彼は非常に清廉潔白で物腰柔らかな人物でした。

彼は1958年、甥であるシャー・フサインウッディン・サフィの息子をハーンカーの新しいサッジャダ・ナシンに任命した後、パキスタンへ旅立った。彼は2度結婚しており、最初の結婚で娘が1人、2度目の結婚で6人の子供（息子1人と娘5人）をもうけた。彼は1992年に93歳で亡くなり、カラチのアジザバードにあるヤシーナバード墓地に埋葬されている。

彼は1936年12月14日に生まれた。アミール・ウル・マシャイクが2歳半の時、父親が亡くなった。シャー・フサインウッディーン・サフィは亡くなる前に、サッジャダ・ナシンの先祖伝来の帽子を彼の頭にかぶせ、彼を後継者、そしてハーンカーの私物と先祖伝来の財産すべての相続人であると宣言した。

アミール・ウル・マシャイクは、54年間ハーンカーのサッジャダ・ナシンを務めた。彼は2012年1月30日に亡くなり、翌日のアスル礼拝後に葬儀が執り行われた。彼の霊廟はファニのすぐ隣に建てられており、その場所はアミール・ウル・マシャイクの長男に伝えられた。

彼はインド、パキスタン、アメリカ合衆国に数千人の弟子を抱え、インド各地に多くのカリフ（後継者）を擁していた。彼は、ビハール州アウランガバードのアムジャール・シャリフ出身のハキーム・アブドゥル・ラヒム・カドリの長女、アブドゥル・カディル・ギラニの子孫と結婚した。彼には3人の息子と8人の娘がいた。

ガヤのスーフィーたちは皆、彼から精神的な教えを学び、それによって彼はアミール・ウル・マシャイク（すべての師の中の師）という名を得た。

シャー・エ・アタがアブドゥル・ラッザークという称号を与えられたことから、彼の弟子たちや彼の教団のスーフィーたちは誇りをもって自らをラッザーク教団のスーフィーと称した。こうしてラッザーク教団が誕生したのである。

彼の多くのカリフに関する情報が失われた主な理由の一つは、1857年のインド独立戦争中に情報が失われたことである。二つ目の理由は、ワッハーブ派の過激派がサウジアラビアを建国し、スーフィー教徒がその地域を離れざるを得なくなったことである。シャー・エ・アタのカリフとその後の中東における後継者たちは連絡が途絶え、その後の消息は分からなくなった。

1947年のインド分割の際に、ラッザキー教団のスーフィーに関する情報の多くが失われました。そのため、シャー・エ・アタ教団の弟子やスーフィーに関する情報はさらに少なくなっています。シャー・エ・アタの著書『カイフィヤ・トゥル・アールフィーン・ワ・ニスバトゥル・アーシェキーン』からいくつかの情報が復元されています。この本は、著者の存命中に一度、そして曾孫のシャー・フサインウッディーン・サフィの存命中に二度出版されました。

1970年以降、シャー・エ・アタの弟子たちの後継者である多くのスーフィーたちが追跡調査され、ラッザキー教団およびアジア各地におけるラッザキー教団の歴史に関する重要な情報源となっている。以下に挙げるのは、最も有名なスーフィーたちのみである。彼らの教団は、現在も存命のスーフィーによって存続しており、彼らの後継者たちがシャー・エ・アタの後継者たちと連絡を取り合っている限り存続する。