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カンダハールのアショーカ王のギリシャ語勅令は、ギリシャ語とプラークリット語で書かれたインドのアショーカ王（在位：紀元前269～233年）の主要な岩碑勅令の一つである。これらは1963年にアフガニスタンの古代カンダハール地域で発見された。[ 1 ]古代カンダハールは紀元前4世紀にアレクサンドロス大王によって建設され、彼はそれをアラコシアのアレクサンドリアと名付けたと考えられている。
現存する勅令は、おそらく建物に属していた石灰岩の板に刻まれており、その大きさは縦45センチメートル、横69.5センチメートル（17.7インチ× 27.4インチ） 、厚さは約12センチメートル（4.7インチ）である。これらは、石造りの建物に属していたと考えられている唯一のアショーカ王碑文である。[ 1 ] [ 2 ]断片の最初と最後が欠けていることから、碑文は元々かなり長く、インドの他のいくつかの場所と同様に、ギリシャ語で書かれたアショーカ王の14の勅令すべてが含まれていた可能性がある。 [ 2 ]碑文のある板は、ドイツ人医師のセイリングによってカンダハールの市場で購入され、フランスの考古学者が、それが旧カンダハールで発掘されたものであることを発見した。その後、この銘板はカブール博物館に寄贈されたが、[ 3 ] 1992年から1994年にかけて博物館が略奪されたため、現在の所在は不明である。[ 4 ]
ギリシャ人のコミュニティは、マウリヤ朝の北西部、現在のパキスタン、特に現在のパキスタンの首都イスラマバード近郊の古代ガンダーラやゲドロシア地方、そして紀元前323年頃のアレクサンドロス大王の征服と植民地化の試みの後、現在のアフガニスタン南部に居住していた。したがって、これらのコミュニティはアショーカ王の治世中のアフガニスタン地域で重要な存在であった。[ 5 ]
この勅令は、道徳的戒律を記した第12勅令の末尾と第13勅令の冒頭（カリンガ戦争後の王の悔恨と改心について記した部分）のギリシャ語版であり、主要な岩碑文の一部となっている。[ 6 ]この碑文は 、同じ地域で発見されたギリシャ語とアラム語の有名なカンダハル二言語岩碑文とは異なり、並行して別の言語を使用していない。[ 7 ]
碑文に使われているギリシャ語は非常に高度なレベルで、哲学的な洗練さを示している。また、紀元前3世紀のヘレニズム世界の政治言語に対する深い理解も示している。これは、当時カンダハルに高度な文化を持つギリシャ人が存在していたことを示唆している。[ 2 ]
カンダハルでのこの勅令の布告は、アショーカ王がアフガニスタンのその地域を支配していた証拠とみなされることが多い。これはおそらく、紀元前305年の和平協定でセレウコス1世がチャンドラグプタ・マウリヤにこの領土を割譲した後のことだろう。 [ 1 ]この勅令はまた、この地域にかなりの数のギリシャ人が居住していたことも示しており[ 5 ] [ 8 ]、彼らを仏教に改宗させるために多大な努力がなされた[ 9 ]。同じ時代に、ギリシャ人はグレコ・バクトリア王国、特にアフガニスタン北部の国境都市アイ・ハヌムに定住した。
1958年に発見されたカンダハール二言語岩刻碑文は、カンダハール地域にあるアショーカ王によるもう一つの有名なギリシャ語碑文である。この碑文は、カンダハール市の西側にあるチル・ゼナ岩山の斜面で発見された。
カンダハルでは、他に2つのギリシャ語の碑文が知られている。1つは「アリストナクスの息子」と名乗るギリシャ人による奉納碑文（紀元前3世紀）。もう1つはナラトスの息子ソフィトスによる哀歌（紀元前2世紀）である。[ 12 ]
北緯31度36分09秒、東経65度39分32秒/北緯31.60250度、東経65.65889度/北緯31.60250度、東経65.65889度