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| ダイヤモンド スローン ヴァジュラサナ | |
|---|---|
 ブッダガヤのダイヤモンドの玉座。 | |
| 材料 | 磨かれた砂岩 |
| 時代/文化 | 紀元前250年頃 |
| 発見した | 北緯24°41′45″ 東経84°59′28″ / 北緯24.695939° 東経84.991211° / 24.695939; 84.991211 |
| 場所 | ブッダガヤ、ビハール州、インド |
| 現在地 | ブッダガヤ、ビハール州、インド |
  ダイヤモンドの玉座 | |
ヴァジュラサナ（金剛頂座、金剛頂座とも）は、ブッダガヤのマハーボディ寺院のすぐ横にある菩提樹の下にある古代の石板です。この石板は、紀元前250年から233年の間にマウリヤ朝の皇帝アショーカ王によってブッダが瞑想した場所に置かれたと考えられています。[1] [2]
ヴァジュラサナはゴータマ・ブッダの菩提曼陀（悟りの座または基盤）である。[3]ゴータマ・ブッダが解脱を成し遂げた場所であることから、チベットの文献ではヴァジュラサナという用語がブッダガヤ自体を指すのにも使われている。[4]
空の玉座は初期仏教における信仰の中心であり、象徴的な聖遺物、つまりチェティヤとして扱われていた。玉座は占有されることを意図したものではなく、行方不明の仏陀の象徴として機能していた。古代の絵画には、信者が玉座の前でひざまずいて祈る様子が描かれており、現在もそうしている。
王位
発見
ヴァジュラサナは、アショーカ王が建てた古代寺院の遺跡とともに、考古学者アレクサンダー・カニンガム（1814-1893）によって発掘され、彼は1892年に著書『マハーボディ、またはブッダガヤの菩提樹の下にある偉大な仏教寺院』でマハーボディ寺院の発見と関連研究を発表しました。
説明
現在残っているヴァジュラサナは、長さ7フィート10インチ、幅4フィート7インチ、厚さ6インチの磨かれた灰色の砂岩の厚い板です。上部の表面全体には、中央が円形で、二重の正方形の縁取りが施された幾何学模様が彫られています。[5]
ダイヤモンドの玉座とアショーカ王の柱
ダイヤモンド玉座の彫刻装飾は、明らかにアショーカ王の柱頭の装飾を彷彿とさせます。[6]ダイヤモンド玉座には、側面にスイカズラとガチョウの彫刻が施された装飾帯があります。これらは、アショーカ王の柱頭のいくつかにも見られます。[7]例えば、ラムプールヴァ柱頭などです。また、背面のレリーフには鳩が描かれていますが、現在は見えません。[5]特にガチョウ (ハムサ) は、アショーカ王の柱頭に頻繁に現れるシンボルであり、信仰に群がる信者を表しているのかもしれません。[1]同じ玉座は、紀元前100年頃のバールハットの後のレリーフにも描かれています。 [8]
正面の長いフリーズは少し異なっており、複数の萼を持つ様式化された蓮の花と、側面よりも少しシンプルなデザインの「炎のパルメット」が交互に配置されています。かなり似たデザインは、アショーカ王のアラハバードの柱の失われたフリーズにも見られます。
ヴァジュラサナの四方には彫刻が施されており、アショーカ王（菩提樹）が建てた元の寺院は四方が開いたハミヤ構造であったことを示唆している。[1]玉座の足元にある小さな像は後代のもので、おそらくクシャーナかグプタの作と思われる。[5]
アショカ
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ヴァジュラサナは、釈迦が悟りを開いた場所を示すためにアショーカ王によって建立された。[10] [11]アショーカ王は、彼の治世の約10年後の紀元前260年頃にブッダガヤを訪れたと考えられており、これは彼の岩石勅令第8号で説明されている。[ 12 ]彼は、古代にはサンボディ（「完全な悟り」）またはウルヴェーラ（「パーリ経典のアングッタラニカーヤのパタマウルヴェラスッタとクッダカニカーヤの菩提経、および他の多くのパーリ経典に記載されているブッダガヤの元の古代の名前」）として知られていたブッダガヤへの訪問について次のように述べている。[13]
昔、デーヴァナムプリヤ（王）たちはいわゆる遊覧旅行に出かけていました。
これらの（旅行）では、狩猟やその他の楽しみが（楽しまれました）。
デヴァナンプリヤ プリヤダルシン王が油そそがれて 10 年が経過したとき、彼はサンボディへ出かけました。
そこで、ここで道徳の巡礼が行われた。
これら（の旅）では、その場に応じて、沙門やバラモンを訪問して贈り物をしたり、老人を訪問して黄金で援助したり、国中の人々を訪ねて道徳を教えたり、道徳について質問したりすることが行われます。
デヴァナムプリヤ・プリヤダルシン王のこの第二の時代（治世）は、より高いレベルの喜びとなります。
— 第 8 大岩窟勅令。E . フルチによる翻訳。アショーカ王の碑文、36-37 ページ。パブリック ドメイン。
アショーカ王の時代の玉座石板は、紀元前260年頃、アショーカ王が菩提樹の周りに最初のブッダガヤ寺院を建立したときに建てられました。 [7]玉座は当初、クシャーナ朝時代のより大きな玉座、そしておそらくパーラ朝時代のさらに大きな玉座の後ろに隠れて発見されました。ヴァジュラサナは当初、元の菩提樹の根元にあったと考えられています。[7]石板は磨かれた砂岩で作られており、アショーカ王の時代のものです。[7]これはブッダガヤで知られている最古の建築物です。[7]
ヴァジュラサナを描いたバールハットのレリーフ
ヴァジュラサナに関連するバールハットの碑文によると、アショーカ王のマハーボディ寺院は元々柱で支えられたオープンパビリオンだった。中央にはヴァジュラサナが見られ、前面は4つの平らな柱で飾られている。玉座の後ろには建物よりも高くそびえる菩提樹の幹があり、樹の両側には短い柱の上に三梵と法輪を組み合わせたシンボルが立っている。ヴァジュラサナの部屋の両側には同じスタイルのサイドルームがある。玉座の上部は花で飾られているが、仏像はない。[8]
このレリーフには「バガヴァト・サカムニノ・ボド（神聖なる釈迦牟尼の菩提樹）」[14]という碑文が刻まれており、レリーフの意味を裏付けている。[8]
特徴
提供品
ヴァジュラサナの下には様々な金の品々やクシャーナ朝の君主フヴィシュカの胸像が刻まれたお守りが埋もれていた。 [15]
参照
注記
- ^ abc Buddhist Architecture、Huu Phuoc Le p.240
- ^ 建築の世界史、フランシス・DK・チン、マーク・M・ジャーゾンベック、ヴィクラマーディティヤ・プラカシュ、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2017年、p.570ff
- ^ Buswell & Lopez Jr. 2013、「bodhimaṇḍa」のエントリー。
- ^ Buswell & Lopez Jr. 2013、「vajrāsana のエントリー」。
- ^ abc アレクサンダー・カニンガム『マハーボディ、またはブッダガヤの菩提樹の下にある偉大な仏教寺院』p.19 パブリック・ドメイン・テキスト
- ^ アレン、チャールズ (2012)。アショカ：インドの失われた皇帝の探求。リトル、ブラウンブックグループ。p. 133。ISBN 9781408703885。
- ^ abcdef 仏教建築、Huu Phuoc Le、Grafikol、2010 p.240
- ^ abc マハボディ、カニンガム p.4ff パブリックドメインテキスト
- ^ マハボディ、カニンガム p.4ff
- ^ 「アショーカ王はブッダの代わりとして、また悟りを開いた場所を示すために、ブッダガヤに金剛頂座を建てた」『建築の世界史』フランシス・DK・チン、マーク・M・ジャーゾンベック、ヴィクラマーディティヤ・プラカシュ、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2017年、p.570ff
- ^ アレン、チャールズ（2012年2月21日）。アショカ：インドの失われた皇帝の探求。リトル、ブラウンブックグループ。ISBN 978-1-4087-0388-5。
- ^ Asoka、Mookerji Radhakumud Motilal Banarsidass Publisher、1962 p.18
- ^ アショーカ王の勅令、ヴェンによる英語訳。 S. ダンミカ、1994 [1]
- ^ レオシュコ、ジャニス（2017年）。『聖なる痕跡：イギリスによる南アジア仏教の探究』ラウトレッジ、64ページ。ISBN 9781351550307。
- ^ ab Sinha, Bindeshwari Prasad; Narain, Lala Aditya (1970). Pāṭaliputra Excavation, 1955-56. ビハール州考古学博物館局. p. 52-53.
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、ヴァジュラサナ、ブッダガヤに関連するメディアがあります。
- ロバート・E・ジュニア・バスウェル;ロペス、ドナルド S. ジュニア(2013)。プリンストン仏教辞典。プリンストン: プリンストン大学出版局。ISBN 9781400848058。