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ヒンドゥー教の哲学におけるパラ・ブラフマン（サンスクリット語：परब्रह्म 、ローマ字表記： parabrahma）は、「至高のブラフマン」であり、あらゆる記述や概念化を超越したものです。それは、宇宙のあらゆる場所、そしてその向こうにあるものすべてに永遠に遍在する形や形のないもの（マーヤーがないという意味で）を超越したものとして説明されます。 [ 1 ]
パラ・ブラフマンは、さまざまな方法で概念化されています。アドヴァイタ・ヴェーダーンタの伝統では、パラ・ブラフマンはニルグナ・ブラフマン、つまり属性のない絶対者と同義であり、アドヴァイタ・ヴェーダーンタによれば、それは概念化を超越し、空と無限の両方を含みます。逆に、ドヴァイタ・ヴェーダーンタとヴィシシュタアドヴァイタ・ヴェーダーンタの伝統では、パラ・ブラフマンはサグナ・ブラフマン、つまり属性のある絶対者として定義されています。ヴァイシュナヴァ派、シャイヴァ派、シャクティ派では、それぞれヴィシュヌ、シヴァ、アディ・シャクティがパラ・ブラフマンです。[ 2 ]ガナパティヤ派ではマハガナパティがパラ・ブラフマンとされ、カウマーラム派ではカルティケーヤがパラ・ブラフマンとされています。
Paraはサンスクリット語で、文脈によっては「より高い」という意味になり、また別の文脈では「最高または至高」という意味になる。[ 3 ]
ヒンドゥー教におけるブラフマンは、宇宙における絶対的かつ究極の実在を意味する。 [ 4 ] [ 5 ]ヒンドゥー哲学の主要な学派では、それは存在するすべてのものの非物質的、効率的、形式的、そして最終原因である。 [ 5 ] [ 6 ]ブラフマンはヴェーダに見られる重要な概念であり、初期のウパニシャッド[ 7 ]やアドヴァイタ・ヴェーダーンタ文献[ 8 ]で広く議論されている。
アドヴァイタ・ヴェーダーンタでは、パラ・ブラフマンはニルグナ・ブラフマン、つまり形も性質もないブラフマンとして定義されています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]これは、超越的なブラフマンと同一であるという自己の完全な認識の状態であり、精神的・霊的な悟りの状態（ジュニャーナ・ヨーガ）です。[ 12 ]これは、愛の意識の状態（バクティ・ヨーガ）であるサグナ・ブラフマンとは対照的です。[ 12 ]アドヴァイタ・ヴェーダーンタは、ブラフマンは神聖であり、神聖はブラフマンであり、これはアートマン（個人の魂、最も内なる自己）であり、ニルグナ（属性なし）、無限、愛、真理、知識、「存在意識至福」と同一であると非二元論的に主張しています。[ 13 ]
エリオット・ドイッチュによれば、ニルグナ・ブラフマンは、自分の魂とブラフマンとの間の二元的な区別がすべて消滅し、克服される「存在の状態」である[ 14 ] 。 [ 12 ]対照的に、サグナ・ブラフマンは、自分の魂とブラフマンとの間の二元性を受け入れた後に区別が調和される状態である[ 12 ] 。
アドヴァイタは非二元的な経験の特徴を説明しており、[ 12 ]主観的な経験が知識の「対象」および現象的現実にもなる。絶対真理は主観と客観の両方であるため、質的な違いはない。
ウパニシャッドは、至高のブラフマンは永遠であり、意識を持ち、至福に満ちたサット・チット・アーナンダであると述べている。この真理を悟ることは、この真理そのものになることと同じである。
ヴィシュヌ派では、ヴィシュヌは特にマハーヴィシュヌの姿においてパラブラフマンであると考えられている。[ 16 ]また、ヤジュルヴェーダのナラヤナ・スクタによれば、彼はパラマートマンとしても描かれている。[ 17 ]
マハーバーラタでは、ヴィシュヌはパラ・ブラフマンであるとされ、プルシャとプラクリティの両方と同一視されている。[ 18 ]バガヴァタ・プラーナでは、ナーラーヤナはパラ・ブラフマンであるとされている。[ 19 ]
『シュッダヴァイタ』の中で、ヴァッラバはクリシュナをパラ・ブラフマンとして称賛し、クリシュナを「ウパニシャッドのブラフマン、スムルティのパラマットマン、そしてバーガヴァタのバガヴァーン」とみなしている。[ 20 ]
シヴァ教では、シヴァはパラ・ブラフマン、特にシヴァの最高形態であるパラシヴァの姿においてパラ・ブラフマンとみなされている。 [ 21 ]シヴァ・プラーナによれば、シヴァはニルグナとサグナの両方の属性を持つ唯一の神として描写されており、そのためイシュヴァラという称号にふさわしい唯一の存在となっている。[ 22 ]
シャクティズムでは、アディ・パラシャクティは、性質の有無を問わずパラ・ブラフマンであり、またエネルギー状態のブラフマン、究極の実在であると考えられています。リグヴェーダのデーヴィー・スクタムとシュリー・スクタムによれば、彼女はすべての創造の母胎です。したがって、マハーカーリーの称号はブラフママイーであり、「その本質がブラフマンである者」という意味です。トリデーヴィーはアディ・パラシャクティの至高の形態です。彼女の永遠の住処はマニドヴィーパと呼ばれています。[ 23 ]
マルカンデーヤ・プラーナでは、十の頭を持つカーリーは、生まれていない者、永遠なる者、マハーマーリー、ラクシュミーであると説明されている。[ 24 ]デーヴィー・バーガヴァタ・プラーナでは、四本の腕を持つヴィシュヌがマハー・カーリーをニルグナ、創造者であり破壊者、始まりも死もない者と説明している。[ 25 ]カーリカ・クラサルヴァスヴァ・タントラのカーリー・サハスラナーマ・ストートラでは、彼女は至高（パラマー）であり、実際にはドゥルガー、シュルティ、スムリティ、マハーラクシュミー、サラスヴァティー、アートマン・ヴィディヤー、ブラフマヴィディヤーであると述べている。[ 26 ]マハーニルヴァーナ・タントラでは、彼女はアディヤーまたは原初のカーリーと呼ばれ、すべてのものの起源、守護者、貪り食う者である。[ 27 ]ニラ・タントラの第 13 章と第 23 章では、彼女は万物の原因、ガヤトリ、パラメーシュワリ、ラクシュミー、マハーマーヤー、全知、シヴァ自身に崇拝される、偉大な絶対者 (māhāparā)、至高者 (paramā)、最高の実在 (parāparāmba) の母、アートマンと呼ばれています。[ 28 ]
マハー・カーリー自身の姿は、デーヴィヤーガマや様々なタントラ・シャーストラではパラ・ブラフマン（パラブラフマスヴァルピニー）と呼ばれています。彼女はまた、宇宙の魂、パラマートマン、ビージャ、ニルグナなどとも呼ばれています。[ 29 ]