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ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教では、サンスクリット語のBīja ( बीज ) (日本語: 種子shuji ) (中国語:種子zhǒngzǐ ) は、文字通り「種」を意味し、物事の起源や原因の比喩として使用され、 binduと同源です。
仏教の様々な学派では、カルマ的な影響は個人の心の流れ、あるいは心身連続体に潜在する種から生じると考えられていた。[ 1 ]ルパート・ゲシンはこの理論を次のように説明している。
貪欲に駆られて行動を起こすと、私の心である一連の法（現象）の中に「種」が植えられます。そのような種はそれ自体が法ではなく、その行動の結果として生じる法の流れの変容、あるいは「香り付け」にすぎません。時が経つにつれて、この変容は成熟し、特定の結果を生み出します。ちょうど種がすぐに実を結ぶのではなく、芽、茎、葉、花の「変容」を経て初めて実を結ぶのと同じです。[ 2 ]
サウトランティカ学派は、マハーサンギカ学派や初期のマハーシサカ学派と同様に、そのような理論を唱えていた。 [ 3 ]サウトランティカのスタヴィラ・シュリーラタは、「補助要素」（anudhatuまたは * purvanudhatu）の概念を唱えており、これも種子の理論に対応している。[ 1 ]種子理論は、仏教哲学者ヴァスバンドゥが『アビダルマコーシャ』の中で擁護しており、彼はそれが「古い教師」（ purvacarya ）の見解であると述べている。[ 1 ]それはまた、『ヨーガチャラブーミ』の『ヴィニシュチャヤサングラハニ』にも見られる。[ 4 ] 『バシャム』の中で、ヴァスバンドゥはサウトランティカの種子理論を潜在的な煩悩またはアヌサヤの概念と結びつけている。
サウトランティカ派は、アヌサヤを種子の状態にあるクレーシャと定義し、それらは独立したドラヴィヤ（実体）ではないと述べている。アヌサヤは休眠状態、つまり現実化されていないが、パリヤヴァスターナ（活動的な煩悩）は覚醒している。[ 5 ]
同様に、サンガバドラのニャヤヌサーラには、この理論には「種子」を指すための異なる用語があったと記されている。
これらの種子にそれぞれ異なる名前を与える達人もいます。ある達人はそれを補助要素（anudhatu ）と呼び、ある達人は印象（ vasana ）と呼び、またある達人は能力（samarthya）、非消滅（avipranasa）、または蓄積（upacaya）と呼びます。[ 1 ]
この理論は、唯識派仏教の唯識の教えにおいて大幅に拡張されている。この理論によれば、あらゆる経験と行為は、痕跡としてビージャを生み出し、それが阿頼耶識（蔵識）に蓄積される。外界は、これらの種子がこの唯識に「香りを放つ」ときに生じる。
金剛乗仏教とヒンドゥー教では、ビージャという用語は、マントラに含まれる神秘的な「種子音節」または独立した種子音節マントラ（ビージャマントラ）に使用されます。これらの種子には特定の言語的意味はなく、名前のマントラでもありませんが、特定の原理、神々、力、または概念を表す場合があります。[ 6 ]
最もよく知られているビージャ音節は、ヒンドゥー教の聖典であるウパニシャッドに初めて登場するオームです。仏教では、最も重要な種子音節は文字Aのビージャです。
タントラ教の伝統の中には、「ヴァルナマーラ」（サンスクリット語、英語では「文字の花輪」、アルファベットと訳されることもある）のビージャが、マトリカ（女神のグループ）の非偶像的な表現と音の具現化として理解されているものもある。
チベット仏教では、三身に対応する種子音節は、白いオーム（悟りの身体）、赤いアーハ（悟りの言葉）、青いフーム（悟りの心）である。[ 7 ]
チベットのボン教の伝統では、少し違っていて、白いāḥ、赤いoṃ、青いhūṃがあります。
ビージャは、ドゥジョム・リンパが経験したように、「テルトン」（チベット語、英語：「テルマの啓示者」）へのテルマの秘教的伝達の媒体となることが多い。[ 8 ]
オーストラリア先住民のグルワリは興味深い異文化間の相関関係であり、同族である可能性がある。ビンドゥと同族である金剛乗仏教のガンキル も参照のこと。APエルキンは『高位のアボリジニ男性』に掲載されたフィールドワークで、インドネシアの商人が現代のダンピア近郊の地域に仏教とヒンドゥー教との一時的な接触をもたらした証拠だと考えているものを引用している。[ 9 ]マントラヤーナ の伝統もインドネシアで明らかであり、例えばチャンディ・スクーなどがある。そして、密教の伝承の金剛乗とマントラヤーナの伝統において、ビージャが優先される。実際、ビージャはマントラヤーナを定義する。エルキンはオーストラリア先住民文化と輪廻転生などの仏教思想とのつながりを解釈した。[ 9 ]彼はこのつながりはマカッサル商人との接触によってもたらされた可能性があると主張した。[ 9 ]