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ブラフマヴィッダ（サンスクリット語： ब्रह्मविद्या、ローマ字： Brahmavidyā、文字通り 「究極の現実の知識」） [1]は、主にウパニシャッド[2]、ブラフマー・スートラ、バガヴァッド・ギーター[3]の研究を通じて得られたヒンドゥー教の聖典知識の一分野です。
プラーナでは、これは 2 つの分野に分かれており、最初の分野はヴェーダのマントラを扱っており、パラヴィディヤまたは「以前の知識」と呼ばれています。後者はウパニシャッドの研究を扱っており、アパラヴィディヤまたは「後の知識」と呼ばれています。パラヴィディヤとアパラヴィディヤの両方がブラフマヴィディヤを構成しています。ムンダカ・ウパニシャッドでは、「ブラフマ・ヴィディヤ・サルヴァ・ヴィディヤ・プラティシュタ」と述べており、これは「ブラフマンの知識がすべての知識の基礎である」という意味です。
語源
brahmavidyaという用語は、サンスクリット語のbrahmanとvidyaから派生した合成語です。
ブラフマンはヒンズー教における究極の現実です。
vidyāという語は「知識」を意味し、 [4]サンスクリット語の動詞語源であるvid (「知る」) から派生したもので、Vedaにも使われています。他のインド・ヨーロッパ語族の同義語には、ギリシャ語の εἶδον (「私は見た」)、οἶδα (「私は知っている」)、ラテン語のvidēre (「見る」)、スラヴ語のvěděti ( 「待つ」)、ゲルマン語のwizzan、wissen (「知る」)、英語の(「知恵、機知」) などがあります。
神話
シャタパタ・ブラフマナには、アタルヴァン賢者が、供物の首を修復すれば秘伝の知識が明らかになるとして、インドラ神に首をはねられると脅されたという伝説がある。この知恵を熱望するアシュヴィン兄弟は、アタルヴァンの首を馬の首に取り換え、本物の首は大切に保管しておき、その後頭を修復すると約束した。アタルヴァンは同意し、供物の首を修復すると、馬の頭から知識が明らかになった。啓示を受けてインドラ神が正しく首をはねると、アシュヴィン兄弟はすぐに賢者の本物の頭を修復した。明らかにされた知識はブラフマヴィッダとして知られるようになった。[5]
ムンダカ・ウパニシャッドでは、ブラフマー神が長男アタルヴァンにブラフマヴィディヤを授け、アタルヴァンはそれをアンギラスに伝え、アンギラスはそれをバラドヴァジャに伝えたとされている。[6]
ヤマはナチケータにブラフマヴィッダの知識を伝えたとされている。[7]
現在の使用状況
現代ヒンズー教では、ブラフマヴィディヤは究極の現実を悟ることを目的としてヒンズー教の経典を精神的に研究することを意味します。現代のヒンズー教の指導者たちは、それぞれ独自の哲学体系の文脈でそれを定義しています。
参考文献
- ^ シバラマン、クリシュナ (1989)。ヒンドゥー教の精神性: ヴェーダを通してヴェーダーンタ。モティラル・バナルシダス出版社。 p. 421.ISBN 978-81-208-1254-3。
- ^ ラーマ・スワミ（1990年）。古代賢者の知恵：ムンダカ・ウパニシャッド。ヒマラヤ研究所出版。14ページ。ISBN 978-0-89389-120-6。
- ^ Nadkarni, MV (2019-03-20). 現代の読者のためのバガヴァッド・ギーター：歴史、解釈、哲学。Taylor & Francis。p. 24。ISBN 978-0-429-53508-6。
- ^ マクドネルのサンスクリット語辞典の定義は「知識、学習、科学」である。
- ^ ブラウン、チーバー・マッケンジー (1998-01-01)。『デヴィ・ギータ：女神の歌：翻訳、注釈、解説』。SUNY プレス。p. 216。ISBN 978-0-7914-3939-5。
- ^ サルマ、タネーシュワル (1991)。古代インドのバラドヴァージャ。モティラル バナルシダス出版。 p. 16.ISBN 978-81-208-0639-9。
- ^ ティグナイト、ラジマニ（2008年）。権力と自由の追求。ヒマラヤ研究所出版。p.49。ISBN 978-0-89389-274-6。