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アスタリスク（ギリシャ語: Ἀστερίσκον, ἀστερίσκος、ローマ字表記: Asterískon, asterískos、スラヴ語: Звездица , Zvezdítsa ）、または星カバー（ギリシャ語のαστήρ , astêr 、星を意味する）は、東方正教会、東方諸教会、東方カトリック教会の聖体礼儀で使用される聖具の一つです。アスタリスクはベツレヘムの星を象徴しています。歴史的には、ローマカトリック教会の一部でも使用されていました。
アスタリスクは、ベールとアエル（より大きなベール）がディスコス（パテン）上のパンの粒子を乱さないようにする、小さな折りたたみ式の金属製カバーです。 [ 1 ]
アスタリスクは、2枚の金属片を重ねて中央で釘またはネジで留めて作られています。2枚の金属片を互いに垂直に回転させると、十字形になります。[ 2 ] 金属片の両端を下に曲げて、自立するフレームを作ります。ギリシャ正教では、2枚の金属片が接合されている部分に小さな星を吊り下げることがあります。しかし、正教会では、アスタリスク自体が星であると考えられているため、追加は不要とされています。
アスタリスクは聖なる器の一つであるため、通常は聖餐式のためにパンとワインが用意される供物台（プロテシス）の上に置かれ、司祭または助祭以外は誰も触れてはならない。聖杯とディスコスが作られる際には、それらに合わせてアスタリスク、典礼用のスプーン、槍が作られることも多い。
準備の典礼において、司祭はパンとワインを準備した後、開いた香炉の上に星印をかざして香を焚きます。そして、「すると星が現れて、幼子がいた所の上にとどまった」（マタイによる福音書2章9節参照）という言葉を唱えながら、星印をディスコスの上に置きます。
司教が司式する聖体礼儀（聖職者による聖体礼儀）では、大入場直前にベールと星印が外され、司教は生者と死者のための追悼の祈りを捧げ、その後、星印とベールを再び取り付けます。
スルスム・コルダの後、助祭はディスコスからアスタリスクを持ち上げ、それでディスコスの四方を叩いて十字を切ります。その間、司祭は両手を上げて「勝利の歌を歌い、叫び、大声で泣き、こう言います」と言い、聖歌隊はサンクトゥスを歌い始めます。助祭はアスタリスクにキスをし、それを折りたたんでアンティメンシオンの上に置き、司祭はアナフォラの祈りを始めます。
聖体拝領の後、ヴェール、槍、スプーン、アスタリスクがディスコス（祭壇）の上に置かれる。司祭はそれらを助祭に手渡し、助祭はそれらをプロテシス（祭壇）まで運ぶ。
コプト正教会とコプトカトリック教会では、アスタリスクは「ネジで留められた2本の銀のアーチ状の帯が交差して十字架の形になり、通常は小さな十字架が上に付いている」[ 3 ] 。アラビア語ではドームと呼ばれ、キリストの墓と彼が生まれた洞窟の両方を表していると考えられている。アスタリスク自体、またはその上の十字架は、ベツレヘムの星も象徴している。このため、このアイテム全体が単に星と呼ばれることもある。
カトリック教会のローマ典礼では、伝統的に教皇ミサで、聖体拝領のために教皇の玉座に運ばれる聖体皿の上の聖体を覆うために、特別な12本の光線を持つ星印が使用されていました。4本の光線を持つ東方教会の星印とは異なり、教皇の星印には12本の光線があり、それぞれに使徒の名前が刻まれています。この慣習は歴史的な典礼文書に記録されており、教皇ベネディクト16世によって復活しました。[ 4 ]教皇フランシスコは、教皇ミサでこの特別な形の星印を使用することを控えました。このアイテムは、2025年の教皇就任ミサで教皇レオ14世によって再び導入され、屋外の祭壇でミサを行う際に、おそらく風から聖体を守るために使用され続けています。