聖公会の手袋

司教用手袋または教皇用手袋（chirothecœ、以前はmanicœ 、 wantiとも呼ばれた）は、司教が荘厳ミサを執り行う際に着用するローマカトリックの 法王服である。ミサの初めから奉納まで着用し、奉納後に外す。手袋には精巧な刺繍が施され、通常はミサの典礼色と一致する。聖金曜日のミサやレクイエムミサでは着用されない。通常は司教専用だが、修道院長など、教皇用手袋を使用する資格のある他の高位聖職者も、教皇の特別な特権なしに手袋を使用することができる。^[1]

手袋は純潔、善行の遂行、慎重な手順の象徴であると考えられています。^[1]

1984 年に改訂されたCaeremoniale Episcoporum では、司教の手袋に関する記述が一切省略されています。1962 年形式のローマ典礼や、一部の伝統主義カトリック教徒によるそれ以前の形式の式典を除き、今日ではほとんど見られません。英国カトリックや古カトリックの司教も司教の手袋を使用することがあります。^[要出典]

司教の手袋は教皇のミサのときのみ、そして聖体の犠牲の前の手洗いのときまでしか使用されません。第2バチカン公会議以前の司教奉献の儀式では、奉献者が補助司教の助けを借りて、祝福の直後に新司教に手袋をはめていました。^[1]

1909年以降^{[アップデート]}、聖公会の手袋は機械編みか絹糸の手織りで作られるようになった。手袋の背面には通常十字があしらわれ、手の開口部の縁も通常は装飾されている。手袋の色は、手袋を着用する祝祭日や礼拝の日の典礼色に一致している必要がある。ただし、聖金曜日やレクイエムでは使用されないことから、黒の手袋は使用されない。^[1]

司教用手袋の使用はローマではおそらく 10 世紀に慣習化しましたが、ローマ以外ではそれより少し前から行われていました。この習慣の最も古い痕跡はフランスで発見されており、そこから徐々に他の地域に広まり、最終的にはローマにまで広まったことから、この手袋は最初に使用されたようです。この習慣が導入された主な理由は、手の清潔さを保つなどの実用的な考慮ではなく、司教の手にふさわしい装飾を提供したいという願望であったと思われます。司教用手袋はもともと司教のものでしたが、早い時期に他の聖職者にも使用が認められ、遅くとも 1070 年にはパヴィアのサン ピエトロ イン シエロ ドーロ修道院の院長がこの特権を授かり、これがこのような許可の最初の確実な例となりました。^[1]

中世には、これらの手袋は編み物か針で作られたものか、あるいは織物を縫い合わせて作られたもので、前者の方法の方が一般的だったようです。両方の方法で作られた手袋は、たとえばトゥールーズのサン・セルナン、ブリニョール、フィレンツェのサンタ・トリニタ、ハルバーシュタットとブリクセンの大聖堂、オックスフォードのニュー・カレッジ、サヴォワのコンフランなど、今でも現存しています。中世後期には、下端を広げてカフスまたはガントレットのように見せたり、カフスに長い継ぎ目をつけて垂らし、タッセルまたは小さなベルで飾ったりすることが習慣になりました。手袋の甲には必ず装飾が施され、時には刺繍のメダリオンや他の形の針仕事、時には神の子羊、十字架、神の右手、聖人などの絵が描かれた金属の円盤が手袋に縫い付けられ、時には真珠や宝石で装飾されていた。手袋は一般的に絹糸や織物で作られ、まれに毛糸で作られ、時には麻の織物で作られていた。中世の終わりまで、通常の色は白だったが、オックスフォード大学ニューカレッジの手袋は赤である。どうやら、典礼色に関する規則が司教の手袋に適用されたのは16世紀になってからだったようだ。中世でも手袋を着用する機会は多くなかったが、その使用は後ほど限定されていなかった。なぜなら、初期の時代には、聖体拝領後の教皇のミサ、荘厳な儀式、行列の際に手袋が時々着用されていたからである。^[1]

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