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ベタウィ人またはバタビア人[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]（インドネシア語ではOrang Betawi、意味は「バタビアの人々 」）は、ジャカルタ市とその近郊に固有のオーストロネシア系民族であり、そのためしばしば同市の住民として表現される。[ 6 ]彼らは17世紀以降バタビア（ジャカルタのオランダ植民地時代の名称）に住んでいた人々の末裔である。 [ 7 ] [ 8 ]
ベタウィ人という用語は、18 世紀にさまざまな民族グループがバタビアに統合されたときに生まれました。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]現代では、さまざまな民族の人々、特にスンダ人が大ジャカルタに長く住んでいて、自分たちの言語を忘れてベタウィ語に切り替えたため、ベタウィ人と呼ばれることもあります。ただし、血縁関係がある場合、彼らは郊外、特にベカシ、ボゴール、タンゲランでまだスンダ語を話している人々に近いです。[ 12 ]
ベタウィ族はインドネシアで最も新しく形成された民族グループの一つです。彼らはクレオール民族であり、祖先はインドネシアのさまざまな地域や海外から来ています。19世紀以前は、ベタウィ族の自己認識はまだ形成されていませんでした。[ 13 ]ベタウィという名前は、もともと古代ゲルマン部族であるバタヴィ族にちなんで名付けられた「バタヴィア」という都市の現地語から採用されています。
17世紀、元の住民が追放され、ジャヤカルタの街が焼き払われた後、オランダの植民地当局はバタビアの街を建設し、そこに再び人々を移住させ始めた。
人口再増加の目的は、VOCの貿易上の利益を強化することであり、それを危険にさらすことではなかった。初期の頃は、VOCと戦争状態にあったジャワ人、スンダ人、その他の民族集団は、市内および周辺地域（オムメランデン）への立ち入りを禁じられていた。
オランダ植民地を建設することがVOCの利益にならないことが明らかになった後、少数のオランダ人行政官からなる上層部、忠実なキリスト教徒のヨーロッパ人とアジア人の混成層、自由身分のアジア人層、そして多数の奴隷層が選ばれた。
初期の人口構成は以下の通りでした。
マタラム王国との休戦後、ジャワ人とスンダ人もそこに住むようになった。[ 14 ]
17世紀末までに、バタビアの人口構成は、オランダ人が約7%、キリスト教徒のアジア人および混血が20%、中国人が10%、マレー人、ジャワ人、バリ人が12%、そして奴隷が50%以上を占めていた。
最も初期のものは、バリ島から買われたバリ人奴隷とアンボン人傭兵でした。その後、他の民族グループもそれに続きました。マレー人、スンダ人、ジャワ人、ミナンカバウ人、ブギス人、マカッサル人などです。外国人や混血の民族グループも含まれていました。例えば、インドネシア人、マルディケル人、ポルトガル人、オランダ人、アラブ人、中国人、インド人など、もともとは労働のためにバタビアに連れてこられた、あるいはバタビアに惹きつけられた人々です。[ 13 ]
元々、17世紀から18世紀頃、バタビアの住民は出身民族によって分類されていました。スンダ人、ジャワ人、マレー人、アンボン人、ブギス・マカッサル人、アラブ人、中国人などです。これは、バタビア市民の移民の民族的背景を記載したバタビアの国勢調査記録にも示されています。彼らは特定の民族に基づく集落（カンポン）に分かれており、そのため今日のジャカルタには、カンポン・メラユ、カンポン・バリ、マカッサル、カンポン・アンボンなど、民族固有の名前が付けられた地域がいくつか存在します。これらの民族集団は、18世紀から19世紀頃に融合し、形成されました。 19世紀後半から20世紀初頭になって初めて、バタビアの住民となるこの集団は、自分たちを「ベタウィ」と呼ぶようになった。ベタウィとは、マレー語、ジャワ語、スンダ語からアラビア語や中国語まで、さまざまな影響を受けた文化を持つクレオール・マレー語話者の民族集団を指す。[ 8 ]ベタウィの人々は、周囲のスンダ人やジャワ人とは異なる文化と言語を持っている。ベタウィの人々は、音楽と食の伝統で知られている。[ 15 ]
ベタウィ語（ベタウィ・マレー語とも呼ばれる）は、マレー語を基盤とするクレオール語である。ジャワ島北部沿岸で話されていた唯一のマレー語を基盤とする方言であり、ジャワ島北部沿岸の他の地域では圧倒的にジャワ語の方言が主流で、一部ではマドゥラ語やスンダ語が話されている。ベタウィ語の語彙には、福建語、アラビア語、オランダ語からの借用語が多く含まれている。今日、ベタウィ語はインドネシアで広く使われている非公式な言語であり、インドネシアのスラングの基盤として使われている。インドネシアで最も広く話されている言語の一つであり、国内で最も活発な地方方言の一つにもなっている。[ 16 ]
ベタウィ族は、故郷で疎外された民族集団として歴史的に強い意識を持っているため、他の民族集団から身を守り、ベタウィ族の連帯を強化するために、いくつかの共同体組織を結成している。注目すべき組織としては、Forum Betawi Rempug (FBR)、Forum Komunikasi Anak Betawi (ベタウィ族のためのコミュニケーションフォーラム、Forkabi)、Ikatan Keluarga Betawi (ベタウィ族家族ネットワーク、IKB) などがある。これらの組織は、ベタウィ族の交渉力を高めるための草の根運動として機能しており、ベタウィ族の大部分は経済的に非公式部門に追いやられている。[ 17 ]これらの組織の中には、非常に多くの支持者を抱えているものもある。例えば、2021年現在、Forkabiはジャボデタベック地域全体で50万人の会員を擁している。[ 18 ]
ベタウィ人の大多数はスンニ派イスラム教を信仰している。ペカロンガンIAINの人類学者ファクリー・アリは、イスラム教はベタウィ文化とアイデンティティ形成の主要な源泉の一つであり、したがってこの二つは切り離せないと考えている。[ 20 ]イスラム教の要素はベタウィ社会の多くの部分に見られる。例えば、ベタウィの組織であるフォーラム・ベタウィ・レンプグ（FBR）は、組織の精神を3つのS、すなわちショラト（祈り）、シラット（武道）、セコラ（イスラム寄宿学校に基づく教育）と考えている。[ 17 ]ベタウィ人はしばしば著作の中でイスラム教徒としてのアイデンティティを強く強調しており、これは多くの外国人学者によって指摘されている。モナシュ大学のスーザン・アベヤセケレは、ベタウィ人の多くが敬虔で正統派のイスラム教徒であると指摘している。[ 21 ]
ベタウィ族の中にはキリスト教を信仰する人々がいる。ベタウィ族のキリスト教徒の中には、主に北ジャカルタのカンポン・トゥグ地区に定住し、地元住民と結婚したポルトガル人マルディケルの子孫だと主張する者もいる。今日、ベタウィ文化はしばしばイスラム文化とみなされているが、キリスト教ポルトガル文化や中国系プラナカン文化など、他のルーツも持っている。最近では、ベタウィ文化とアイデンティティの定義について議論が続いている。主流のベタウィ組織は、ベタウィ文化内の非イスラム教徒の要素（ポルトガル系キリスト教徒のベタウィ・トゥグやタンゲランの仏教徒のシナ・ベンテンコミュニティなど）を疎外しながら、イスラム教徒のベタウィだけを受け入れていると批判されている。[ 22 ]
ミースター・アンシングは、神秘主義、ベタウィ文化、キリスト教を融合させて、カンポン・サワのベタウィ共同体にキリスト教をもたらした最初の人物となり、カンポン・サワのプロテスタント教会を設立しました。しかし、この共同体は1895年に3つの対立する派閥に分裂し、第1派閥は西カンポン・サワを拠点とするグル・ラバンが率い、第2派閥は東カンポン・サワを拠点とするヨセが率い、第3派閥はカンポン・サワのプロテスタント教会から追放され、ジャカルタ大聖堂に避難してカトリックを採用したグル・ナタナエルが率いていました。[ 23 ]グル・ナタナエル共同体に起源を持つベカシのカンポン・サワにあるカトリックの聖セルヴァティウス教会は、ミサでベタウィ文化とベタウィ語を使用しています。[ 24 ]これはカンポン・サワの他の教会でも共有されている慣習です。[ 25 ]
ベタウィ人の文化と芸術は、彼らの歴史を通じて経験してきた影響を示しています。ポルトガルや中国の影響が音楽に、スンダ、ジャワ、中国の影響がダンスに見られるなど、外国の影響が明らかです。ベタウィ文化は現在、より支配的な近隣のジャワ文化やスンダ文化からの圧力にさらされ、疎外されているという一般的な認識とは反対に、ベタウィ文化はジャカルタに定住した移民に受け入れられているため繁栄しています。ベタウィ文化はまた、市政府の後援によって促進され、都市のアイデンティティにもなっています。ベタウィ語はテレビ番組やドラマでよく話されています。[ 27 ]
伝統的にベタウィ族は、バタビアの城壁内やその周辺に密集するゲドン（ヨーロッパ風の建物）や2階建ての中国風ルマ・トコ（商店兼住居）に住む都市住民ではありません。彼らは果樹園が広がる都市周辺のカンポン（村）に住んでいます。ジャカルタの人口密度が高まるにつれて、ベタウィ族の伝統的な村も、今ではほとんどが高層ビルや幹線道路の間にひっそりと建つ質素な家々が密集した都市の村へと変貌しました。より伝統的なベタウィ族の村は、西ジャワ州デポック地区と境界を接する南ジャカルタのセトゥ・ババカンやジャガカルサなど、都市の郊外にのみ残っています。伝統的なベタウィ族の家屋は、東ジャカルタと南ジャカルタのコンデットとセトゥ・ババカン地区のベタウィ族の伝統的なカンポン（村）で見ることができます。 [ 15 ]
北ジャカルタのマルンダ地区の沿岸地域では、ベタウィ族の伝統的な家屋は、高床式の家屋であるルマ・パングン様式で建てられています。沿岸部の高床式家屋は、潮の満ち引きや洪水で浸水することもある沿岸部の湿潤な環境に合わせて建てられており、マレー族やブギス族の伝統的な家屋の影響を受けている可能性があります。バタビア周辺のマレー族やブギス族の移民は、歴史的に貿易商や漁師として働いていたため、沿岸地域に集まっていました。今日では、ブギス族の漁村の集落は、ジャカルタの千島群に見られます。保存状態の良いベタウィ族のルマ・パングン様式の例としては、北ジャカルタのチリンシン地区マルンダにあるルマ・シ・ピトゥンがあります。[ 28 ]
ベタウィの家屋は、一般的に次の 3 つの様式のいずれかです。ルマ・バパン(またはルマ・ケバヤ)、ルマ・グダン(倉庫様式)、ジャワの影響を受けたルマ・ジョグロ。ほとんどのベタウィの家屋は切妻屋根ですが、ジョグロの家屋は尖った屋根になっています。ベタウィの建築には、屋根の破風板に貼られた木製の瓦の列であるギギ・バラン(「バッタの歯」) と呼ばれる独特の装飾があります。ベタウィの家屋のもう 1 つの特徴は、ベタウィの家族が客を迎えるための枠で囲まれた開放的な前庭テラスであるランカンです。広い前庭テラスは屋外のリビング スペースとして使用されます。[ 15 ]
ガンバン・クロモンとタンジドール、そしてケロンコン・ケマヨラン音楽は、北ジャカルタのトゥグ地区に住むポルトガル人マルディケル族のクロンコン音楽に由来しています。 「Si Jali-jali」は伝統的なベタウィの歌の一例です。
オンデルオンデルという大きな竹製の仮面人形は、中国とバリのバロンランドゥンやスンダのバダワンといった仮面舞踊の芸術形式に似ている。[ 29 ]ベタウィの伝統的な舞踊衣装は中国とヨーロッパの両方の影響を受けており、ヤポン舞踊[ 30 ]のような動きはスンダのジャイポンガン舞踊に中国風の要素が加わったものである。別の舞踊はトペンベタウィまたはベタウィ仮面舞踊である。[ 31 ]
ベタウィの民俗劇はレノンと呼ばれ、地元の都市伝説や外国の物語から題材をベタウィの人々の日常生活に取り入れた演劇形式である。[ 32 ]
マンケンは、重要な公共の集まり、特に結婚式で行われる儀式です。主な目的は幸運をもたらし、雨を避けることです。この儀式は、村のシャーマン（パンケンシャーマンとも呼ばれる）によって行われ、その名前の由来となっています。[ 33 ]
ベタウィの結婚式では、パラン・ピントゥ（文字通り「扉の閂」）というシラット・ベタウィの演武の伝統があります。これは、新郎の付き添いと花嫁のジャゴアン・カンプン（地元のチャンピオン）の間で行われる振り付けされた模擬戦闘です。村のチャンピオンが新郎を花嫁の家に歓迎するので、当然新郎の付き添いが戦いに勝ちます。[ 34 ]ベタウィの伝統的な結婚衣装は、花嫁の衣装には中国の影響が、新郎の衣装にはアラビアの影響が見られます。[ 8 ]ベタウィの人々は、結婚式、割礼、またはあらゆるお祝いのイベントで爆竹を使う中国の文化を取り入れました。結婚式でロティ・ブアヤ（ワニパン）を持ってくる伝統はおそらくヨーロッパの習慣です。
その他のベタウィのお祝いや儀式には、スナタンまたはキタナン(イスラム教徒の割礼)、レバランベタウィ祭りなどがあります。[ 35 ]
シラット・ベタウィはベタウィ族の武術で、以前はそれほど人気がありませんでしたが、最近では『ザ・レイド』などのシラット映画の人気のおかげで広く注目を集めています。[ 34 ]ベタウィの武術は、植民地時代に植民地当局に反抗することが多かったジャゴアン（文字通り「タフガイ」または「地元の英雄」）のベタウィ文化に根ざしています。オランダ人からは凶悪犯や山賊として軽蔑されていましたが、先住民のチャンピオンとして地元のプリブミから非常に尊敬されていました。ベタウィ語では、彼らのペンチャック・シラットのスタイルは、スンダ語のマエン・ポに関連しているマエン・プクラン（文字通り「遊ぶ打撃」）と呼ばれています。他の有名な流派には、ベクシとチンクリクがあります。ベクシは、大ジャカルタで最も一般的に行われているシラットの形式の1つで、近距離戦闘スタイルと攻撃的な足の動きがないことで他のベタウィ・シラットのスタイルと区別されます。[ 36 ]
繁栄した港湾都市にそのルーツを見出しているベタウィでは、何世紀にもわたってジャカルタの住民に影響を与えてきた外国の料理の伝統を反映した折衷的な料理を提供しています。ベタウィ料理は、プラナカン料理、マレー料理、スンダ料理、ジャワ料理、そしてある程度はインド料理、アラビア料理、ヨーロッパ料理の影響を強く受けています。ベタウィの人々には、ソト ベタウィとソト カキ、ナシ ウドゥク、ケラック テロル、ナシ ウラム、アシナン、ケトプラク、ルジャク、スムール ジェンコル、サユールアセム、ガブス プクン、ガドガドベタウィなどの人気料理がいくつかあります。[ 38 ]
