Loading article…
カンポン・トゥグは、ジャワ島ジャカルタ北西部に位置する歴史的な地区です。カンポン・トゥグは、17世紀にオランダ領東インド政府が改宗したマルダイカー族に与えた土地から発展しました。この土地からキリスト教徒の集落が形成され、独自の文化が発展しました。カンポン・トゥグは、インドネシア西部で最も古いキリスト教徒地区の一つです。現在、カンポン・トゥグのキリスト教徒地区は、インドネシア、ジャカルタ北部コジャ地区トゥグ行政村の一部となっています。
マルディカー一家は、 1640年にオランダ東インド会社（VOC）がポルトガルからマラッカとゴールを奪取した後、奴隷または年季奉公人としてバタビアに連れてこられた。バタビアにキリスト教徒の奴隷がいることは、オランダ改革派教会にとって倫理的なジレンマとなり、1661年に彼らはカトリックからプロテスタントに改宗することを条件に解放され、バタビア郊外の土地を与えられた。旧バタビアの東10キロメートルに位置するこの土地は、解放されたマルディカー一家に与えられた土地であった。この土地は後にカンポン・トゥグへと発展する。[ 2 ]
マルディカーズが解放される前は、彼らのほとんどはバンダ諸島の女性と結婚し、現在カンポン・バンダンとして知られるジャカルタの地区に定住した。1661年、オランダ東インド会社（VOC）の命令により、23家族のポルトガル人がトゥグに移住した。この場所は、都市の境界（ジャワ語で「石の柱」を意味するtuguで印されていた）があったことからトゥグと名付けられた[ 3 ] 、あるいはポルトガル人自身にちなんで名付けられたという説もある。カンポン・トゥグは、インドネシア西部で最も古いキリスト教徒の地区である[ 2 ] 。
1999年、カンポン・トゥグはインドネシア政府によって文化遺産として認定されました。[ 4 ] [ 5 ]現在、17世紀に建てられたトゥグ教会はカンポン・トゥグで最も古い建物であり、1676年から1678年の間にコミュニティによって建てられた最初の建物の1つと考えられており、コミュニティによって今もなお良好に維持されています。[ 5 ]
カンポン・トゥグ地区は今も存在し、独自のキリスト教ポルトガル文化を保持しています。例えば、消滅したパピア・トゥグ語で話されるポルトガル語の影響を受けた音楽スタイル、クロンチョン・トゥグなどです。[ 2 ]カンポン・トゥグ地区が独自の文化をよく保存している理由の一つは、約300年間、バタビアの喧騒から比較的孤立していたことです。[ 6 ]
カンポン・トゥグの住民はポルトガル人と先住民の混血である。アンドリーズ、コーネリス、アブラハム、ミシェル、クイコ、ブラウンといった姓は、今でもカンポン・トゥグの飛び地で見られる。[ 7 ] [ 2 ]昔は、マルディカーの子孫は、カンポン・トゥグから西へ約500メートル離れたカクン川沿いのシンパン・リマ地区まで見られた。しかし今日では、真のポルトガル人と先住民の混血は、カンポン・トゥグとカンポン・クルスの周辺でしか見られない。[ 4 ]
カンポン・トゥグの人々は、周辺のイスラム教徒の大多数から地元ではワルガ・トゥグまたはワルガ・セラニと呼ばれています。セラニという言葉は、キリスト教徒を意味するアラビア語のナスラニに由来しています。 [ 6 ]かつてトゥグの人々は、地元語とポルトガル語のクレオール語を話していました。このクレオール文化は、オランダ人が帰還し、トゥグの元の人々の多くもオランダや他の場所に移住した後に衰退しました。
この地域の工業化以前は、カンポン・トゥグの人々は米とココナッツを栽培し、イノシシを狩ってデンデン（ジャーキー）を作り、デンデン・トゥグ（「トゥグのジャーキー」）として知られ、その質の高さで有名でした。[ 6 ]トゥグの人々はカクン川と海に近い場所に住んでいたため、漁師でもありました。[ 6 ]この地域で知られている地元の食べ物には、デンデン・トゥグ、ガドガド・トゥグ（独特のソースを使ったガドガドの一種）、ピンダン・セラニ・バンデン、ロピス・ケタン、クエ・ピサン・ウダン、ソップ・スネルト・カチャン・ヒジャウなどがあります。[ 6 ]
今日、カンポン・トゥグには元の家屋はほとんど残っていません。カンポン・トゥグの元の木造家屋の多くは19世紀に建てられたもので、客を迎えるための開放的な前庭テラス（通常は鉢植えの植物に囲まれている）や、台所にある伝統的な石造りの炉など、特徴的な設備を備えています。[ 8 ] 1980年代には、カンポン・トゥグには元のトゥグの家族はわずか50世帯しか残っていませんでした。ジャカルタ市の計画性の欠如により、トゥグ周辺地域が徐々に工業用倉庫エリアに変わっていったため、元の家屋は減少していきました。[ 8 ]
以下は、トゥグ族コミュニティの独特な伝統です。
クロンチョン・トゥグ（クロンチョン・モレスコとも呼ばれる）は、トゥグ地方特有のクロンチョンの一種である。クロンチョン・トゥグは、結婚式、新年祭、葬列などで演奏される。有名なクロンチョン・トゥグの演奏家には、フェルナンド・キコやヤコブス・キコなどがいる。[ 9 ]
ラボーラボーは、クリスマスと新年を祝うためにカンポン・トゥグで毎年開催されるイベントです。この用語は、ポルトガル語の「 rabo 」（尾行する、または追う）に由来しています。教会での礼拝と家族の墓への巡礼の後、住民は教会に戻り、ケロンチョン歌を演奏しながら近隣のすべての家を訪れ、互いに許し合います。トゥグ家族協会の会長であるエルニ・L・ミヒールズ氏によると、ラボーラボーを開催する目的は、市民間の兄弟愛の絆を強めることです。[ 10 ]
マンディマンディはカンポン・トゥグ特有のもう一つの伝統です。マンディマンディの伝統とは、最年長者から順に人々の顔に粉を塗るというものです。2017年のマンディマンディの伝統には、東ティモールの大統領、シャナナ・グスマンが出席しました。[ 10 ]