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| ハヤ | |
|---|---|
書写芸術の神 | |
| 主要なカルトの中心地 | ウル |
| 系譜 | |
| 配偶者 | ニサバ |
| 子供たち | 南 |
ハヤはメソポタミアの神で、書記術、おそらくは穀物と関連がある。ニサバの夫でスドの父であると考えられている。また、エンリルの義父として、またエンリルに仕える役人としてエンリルと関連していた。ウル、ウンマ、クアラ、シャドゥップムで崇拝され、後にはアッシュールでも崇拝された。文学作品にはほとんど登場せず、彼に捧げられた讃美歌は 1 つだけ知られている。エンリルとスドの神話でも小さな役割を果たしている。
名前
ハヤの名前は楔形文字で𒀭𒄩𒉌 ( d Ḫa-ià )と表記された。 [1]現代文学では短音表記も使用されており、Ḫaya、[2] [3] Ḫaja [4] [5] [6] Ḫaia [7] [8] [9]などがある。Haniという読み方はもはや正しいとは考えられていない。[10]ハヤという名前は表語的にNAĜARと表記されることもあった可能性があるが、この記号はAllaやNinilduなど、他のさまざまな神名としても読める。[11]
ハヤの名前はセム語に由来すると一般に考えられている。[4] [1] ミゲル・シビルは1983年に、この名前は神名エアの同源語であると示唆したが、古バビロニアの資料ではこの2つの神は別のものと考えられていたと指摘した。[12]彼はまた、エアの唯一の証拠が神名だった時代に、ハヤはすでに盛んに崇拝されており、供物リストにも登場すると述べた。[13] 2016年の時点で、ハヤとエア（さらにはエブラ人のハヤ）の間につながりが存在するという提案は依然として妥当であると考えられているが、[10]これは普遍的に受け入れられているわけではない。[14]また、神名を示すために使用されるディンギル記号なしで書かれたマリ語の名前の同音異義語がハヤの名前に関係しているかどうかは定かではない。[15]ジャン＝マリー・デュランは、その名前は「生きる」という意味の同じ語源から派生したものの、別の神を指していたと主張している。 [16]
神のリストAn = Anumでは、ハヤの副次的な名前は Lugalkisa'a (Lugalkisia)、「擁壁の主」ですが、この構成の先駆けである古バビロニアとウル III 期の供物リストでは、この神名は無関係な門番の神を指しています。[4]
キャラクター
Ḫaya はマイナーな神であり[17]、全体的に妻Nisabaほど証拠が残っていない。[2]彼は Nisaba の特徴の多くを共有していたと推測されている。[7]彼は書記術と関連付けられており[17]、賢明な神聖な会計士および記録保管人として描写されている。[18]おそらく筆記具である未確認の道具、giš d ḫa-ià は、彼にちなんで名付けられたようだ。[19] Francesco Pomponio は、彼が印章の神として機能していたと示唆している。[20]
マルコス・サッチ・グティエレスはハヤを穀物の神と特徴づけている。[21]しかし、マーク・ウィードンによれば、この解釈を支持する唯一の証拠は「語源的考察」であり、それは完全に信頼できるものではないかもしれないと指摘している。[10]
ニップルの古バビロニアの文献には、孔雀がd ḫa-ià mušenと呼ばれていたことが示されているが、この鳥と神の性格のいかなる側面との間の関連も今のところ確立されていない。[19]
他の神々との関わり
ハヤは、書記の女神ニサバの夫とみなされていた。 [6 ] [22]両者の関係は、すでに古バビロニア時代に証明されている。[10]神一覧では、アン＝アヌ・シャ・アメーリは、アンドリュー・R・ジョージによれば、ハヤと同一の d Ḫa-aa をニサバと同一視し、この名前を「富のニサバ」（ša maš-re-e）と説明している。[2]ジョージとは異なり、ディーツ・オットー・エドザールは、この神名はハヤの名前と関連付けられ、または混同されただけかもしれないと仮定した。[23]
ハヤとニサバの娘はスード女神であり、ニンリルと同一視され、エンリルの配偶者としての役割を果たした。[24]その結果、ハヤはこの神の義父とみなされた。[11]彼はまた、彼の執事（アグリグ）でもあった。[3]
ハヤに捧げられた賛歌では、ハヤは女神クスの夫であるインダガラと同一視されている。[25]インダガラは現代の学問ではハヤの別名として扱われることがある。[26]しかし、後の神々のリストであるアン＝アヌムでは、イシュクルと同一視されている。[27]賛歌では、インダガラ/ハヤとクスは総称して「アンとエンリルの豪華な食堂で素晴らしい食事を絶えず提供する者」と呼ばれている。[18]
エマルの神のリストでは、メソポタミアの神々にフルリ人の同等の神々を割り当てており、ハヤはd Še-ra-am-min-naというあまり知られていないフルリ人の神に対応している。[28]ハッティの穀物の女神カイトの別名はḫa-ia-am-maと書かれ、ハヤに由来している可能性があるが、現在では知られていないハッティ語の語源を持つ可能性もある。[29]
崇拝
ハヤに関する最も古い記録は、初期王朝時代のシュルッパクの学問の粘土板に確認されているが、そこに彼の名前がどのような文脈で登場しているかは不明である。[30]彼はまた、古期アッカド語時代のアダブの文書にも登場するが、ル・ハヤやウル・ハヤなどの神名でのみ登場する。 [31]ウルIII期にはさらに多くの証拠があり、[19]この時期のウルの文書にはハヤが特によく登場する。[32]ラルサのリム・シン1世の治世の賛歌も彼をその都市と関連づけており、彼はエキスヌガル、つまり月の神ナンナの神殿に住んでいると信じられていたと述べている。[33]さらに、紀元前3千年紀に彼がいたことが確認されている場所には、ウンマとクアラがある。[19]
発掘調査によると、古バビロニア時代には、現在のバグダッド近郊の小さな都市シャドゥップムにハヤーを祀る神殿があった。[33]この時代が終わると、ハヤー信仰は衰退した。[10]その後、アッシリアで復活した。[29]新アッシリア時代には、アッシュールのアッシュール神殿にある神殿でハヤーが崇拝されるようになった。[10]また、この都市で行われた祭りでは、 「スバルトゥの神々」の行列を率いていた。 [29]ハヤーを祀る神殿はセンナケリブによって建てられた。[34]この建設事業について言及している碑文はニネベから出土しているが、建造物自体の場所は不明である。[10]
悪魔祓いの儀式ガットゥン2世は、ニサバとともにハヤを召喚し、彼を「広大な天国の境界を固める者」と表現している。[35]
神話
ハヤはメソポタミア文学において脇役である。[7]彼に焦点を当てた作品は、ラルサ王リム・シン1世の治世の賛歌1曲のみが知られている。[13]この賛歌はウルでのみ知られているため、この都市への前述の王の訪問を祝うために作曲されたのではないかと提案されている。[10]この賛歌では、ハヤがエンリルの義父であり、神の会計係としての役割を担っていることが述べられており、彼とウルのつながりについて触れられ、王を祝福するよう懇願されている。[36]また、ハヤは「生命の石板」に王の治世の年を記す責任があると述べられている。生命の石板とは、神が人間の行いを記録するために使用する神話上の遺物であるが、他の作品ではこの石板はニサバ、ニニンマ、ヌンガル、ラマサガなどの神々と関連づけられている。[9]
ハヤはエンリルとスドの神話にも登場し、同名の女神の父として言及されている。[32]しかし、ニサバとは異なり、スドとエンリルの結婚に先立つ協議には参加していない。 [37]
参考文献
- ^ Weeden 2009、p.90より。
- ^ abc ジョージ1993年、23ページ。
- ^ ab ラフムーニ 2008、65ページ。
- ^ abc ランバート 1987、146ページ。
- ^ クレベルニク1998年、74ページ。
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- ^ abc ブラック2006年、275ページ。
- ^ Civil 2017、421ページ。
- ^ バラビー2013、401ページ。
- ^ abcdefgh ウィーデン 2016.
- ^ ab Krebernik 1998、74–75 ページ。
- ^ Civil 2017、422ページ。
- ^ Civil 2017、423ページ。
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- ^ ブラック2006年、364ページ。
- ^ ブラック2006年、295ページ。
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- ^ サチ＝グティエレス、2005、p. 17.
- ^ ミハロウスキー 1998、575ページ。
- ^ エドザード 1972、1ページ。
- ^ ミハロウスキー 1998、576-577頁。
- ^ シモンズ2018、123-124頁。
- ^ ブラック2006年、365頁。
- ^ シモンズ 2018、123頁。
- ^ ラロッシュ1989年、10ページ。
- ^ abc ウィーデン2009、94ページ。
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- ^ Such-Gutiérrez 2005、17-18ページ。
- ^ Civil 2017、422-423頁。
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- ^ ジョージ1993年、164ページ。
- ^ シモンズ 2018、131-132頁。
- ^ ブラック2006年、294頁。
- ^ ブラック2006年、107ページ。
文献
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- シビル、ミゲル (2017) [1983]。 「エンリルとニンリル：スッドの結婚」。シュメール文明の研究。ミゲル・シヴィルの厳選された著作。バルセロナ大学の出版物。ISBN 978-84-9168-237-0. OCLC 1193017085.
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- ジョージ、アンドリュー R. (1993)。『House Most High: the temples of ancient Mesopotamia』、ウィノナ レイク: アイゼンブラウンズ。ISBN 0-931464-80-3. OCLC 27813103.
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- ウィーデン、マーク（2016）、「ハヤ（神）」、古代メソポタミアの神々と女神、オープンリッチ注釈楔形文字コーパス、英国高等教育アカデミー、 2022年9月20日取得
外部リンク
Wikiquoteにはハヤ（神）に関する引用句があります。
- シュメール文学の電子テキストコーパスにあるリム・シンのためのハイアへの賛歌（リム・シン B）
- ETCSL におけるエンリルとスード