アラビア語名

アラビア語の名前は歴史的に長い命名システムに基づいています。アラビア語圏や非アラブ系イスラム教国の多くの人々は、名、ミドルネーム、姓ではなく、一連の名前を持っています。このシステムは、アラブ世界とイスラム世界全体で今も使用されています。

イズム( اسم )は、名、ファーストネーム、または個人名です。たとえば、「Ahmad」や「Fatima」などです。アラビア語の名前のほとんどは、通常の形容詞や名詞としての意味を持ち、多くの場合、性格を願望するものです。たとえば、Muhammad は「賞賛に値する」を意味し、Ali は「崇高な」または「高い」を意味します。

一般的に、構文上の文脈によって名前は名詞や形容詞と区別されます。ただし、アラビア語の新聞では混乱を避けるために名前を括弧や引用符で囲むことがあります。

実際、ムハンマドという名前は、アフリカ、アラビア、中東、南アジア、東南アジアの一部で非常に人気があり、略語「Md.」、「Mohd.」、「Muhd.」、または単に「M.」で表されます。インド、パキスタン、バングラデシュ、マレーシア、インドネシア、フィリピンでは、ファーストネームとしてほぼ普遍的に使用されているため、人はセカンドネームで呼ばれることがよくあります。

• Md.ディナール・イブン・ライハン
• モハメド・ウマイル・タンビル
• Md. オスマン

ナサブ（アラビア語：نسب、直訳すると「家系」）は、父称または母称、あるいはその連続である。これは、イブン（ابن「〜の息子」、口語ではビン）またはイブナト（「〜の娘」、بنت bint、略してbte ）という言葉によって、その人の家系を示す。  

イブン・ハルドゥーン( ابن خلدون ) は「ハルドゥーンの息子」を意味します。ハルドゥーンは父親の個人名、またはこの特定のケースでは遠い男性の祖先の名前です。

アンマール・イブン・スマイヤは「スマイヤの息子アンマール」を意味します。スマイヤはアンマールの母親の個人名であり、同じ人物は父親の個人名「アンマール・イブン・ヤシル」でも識別されます。後期イスラム時代には、ナサブは、生物学的な意味ではなく社会的意味での父性（つまり、母親が子供を妊娠した際に誰と法的に結婚していたか）を記述することにより、子供の父親を決定するための重要なツールでした。父親の生物学的アイデンティティは推測の根拠となる可能性があるためです。初期のイスラムの文脈では、この機能はまだ十分に確立されていませんでした。これは、イスラム教によって導入された子供の法的地位に関する法的原則（結婚によってのみ生じる）と、子供に異議のない法的父親を確立するための離婚に関連する待機期間の変更に由来しています。この機能はイスラム教とともに発展したため、預言者の仲間の多くが母方のナサブを持っていることがわかります。彼らの名前に反映されている命名規則は、依然としてイスラム以前の態度と信念に由来しています。^[1]

ナサブ名を複数つなげて、時間を遡って人の祖先をたどることができます。これは中世アラブ人の部族社会では、識別と社会政治的交流の両方の目的で重要でした。ただし、今日では、 ibnまたはbint は使用されていません (国、地域などで公式の命名スタイルである場合を除く: Adnen bin Abdallah)。複数形は、男性の場合は'Abnā 、女性の場合はBanāt です。ただし、BanuまたはBani は部族名であり、男女両方を包含します。

ラカブ（لقب）は、複数形がアルカブ（ ألقاب ）で、英語ではアグノーメン、ニックネーム、称号、敬称、姓、名字、ファミリーネームと翻訳できます。 ^[2]ラカブは通常、人物を説明するものです。

一例として、アッバース朝のカリフ、 ハールーン・アル・ラシードの名前 は定冠詞 al- を使用しています。ハールーンはアーロンという名前のアラビア語版であり、アル・ラシードは「正しく導かれた者」を意味します。

ラカブのもう一つの一般的な形式は、 al-Dīn（「信仰の」または 「宗教の」）、al-Dawla（「国家の」）、al-Mulk（「王国の」）、またはal-Islām（「イスラムの」）で終わる複合語です。^[3]例としては、Ṣalāḥ al-Dīn、Shams al-Dīn、Nūr al-Dīn、Izz al-Din、Nāṣir al-Dawla、Niẓām al-Mulk、Sayf al-Islāmなどがあります。  

古代アラブ社会では、ラカブの使用は一般的でしたが、今日では生まれた姓または家族名に限定されています。

ニスバ( نسبة ) 姓は日常的に使われる名前ですが、ほとんどの場合、先祖の部族、一族、家族、職業、町、都市、国、または関連性を示すために使用されるその他の用語の名前です。ニスバは、数世代にわたって家族をたどります。異名の例としては、 الحلبي al-Halabi があり、これ は、その人がもともとアレッポ出身であるか、アレッポ出身の人々の子孫であることを意味します。職業の例としては、الخياط al-khayyat があり、「仕立て屋」を意味します。

ラカブとニスバは使い方が似ていますが、同時に使用することもできます。例: Sayf Al-Dīn Al-Halabi。

クニャ（アラビア語：كنية、クニヤ）^[4]は、アラビア人の名前のテクノニムです。これはアラビア人の名前の構成要素であり、形容詞の一種で、理論的にはその名の持ち主の長男または長女を指します。拡張により、文字通り息子や娘を指すことなく、例えば戦闘名やニックネームなどの仮説的または比喩的な言及を持つこともあります。^[5]たとえば、サブリ・ハリール・アル・バンナーは「闘争の父」 アブ・ニダールとして知られていました。

クニャの使用は、親しみがありながらも敬意のある雰囲気を暗示します。

クニャは、アラブ世界では名の代わりに、または名と一緒に敬称として「〜の父」または「〜の母」といった属格構文の「 〜の父」または「〜の母」として表現されます。

クニャは、ある特定の物に対する個人の愛着を表すニックネームである場合もあります。例えば、アブ・バクルは「ラクダの子の父」と呼ばれ、ラクダに対するその人の優しさから付けられました。

アラブ系イスラム教徒の間で一般的な名前の形式は、接頭辞ʿAbd (「崇拝者」、女性形 Amah ) と、神 (アッラー)を表す言葉Abdullah ( عبد الله 「神の崇拝者」)、または神の形容詞の 1 つを組み合わせたものです。

敬意の印として、アブドは通常預言者の名前と結び付けられません。^[6]とはいえ、一部の地域ではそのような名前が受け入れられています。その使用はイスラム教徒に限定されておらず、アラブ諸国全体で、 「キリストのしもべ」を意味するアブデル・マシフという名前は一般的なキリスト教徒の姓です。

イスラム教に改宗した人は、多神教的な意味合いや関連性のない、アラビア語以外の非イスラム教的な現地の名前を使い続けることが多いかもしれません。

一般的に、アラブ系キリスト教徒の名前は、ムハンマドなど、明らかにイスラム教的な名前を除いて、イスラム教徒と区別がつきません。一般的なキリスト教徒の名前には、次のようなものがあります。

• キリスト教の名前のアラビア語版（例：聖人の名前：ピーターの場合はBuṭrus、ポールの場合はBoulos）。
• ギリシャ語、アルメニア語、アラム語に由来する名前。アルメニア人、アッシリア人、コプト人、シリア系キリスト教徒など、民族的に「非アラブ」のキリスト教徒も使用しています。
• ヨーロッパの名前、特にフランス語と英語の使用。これはキリスト教徒のアラブ人の間で最近始まった慣習で、主にレバント地方におけるイギリスとフランスの委任統治から始まった。例としては、ジョージ・ハバシュ、ミシェル・アフラク、シャルル・エルーなどが挙げられる。
• イエス・キリストに敬意を表した名前:

ʿAbd al-Yasuʿ (男性) / Amat al-Yasuʿ (女性) (「イエスのしもべ」)

アブド・アル＝マシハ（男性）/アマート・アル＝マシハ（女）（「救世主の僕」）

Maseeḥ (「メシア」)の派生語: Masūḥun (「最も油を注がれた者」)、Amsāḥ (「さらに油を注がれた者」)、Mamsūḥ (「油を注がれた者」)、Musayḥ (「幼子キリスト」)。語源のMS -Ḥは「油を注ぐ」( masahのように) を意味し、ヘブライ語のMashiahと同源である。

特にアラビア半島では、有名な先祖の子孫の場合、姓をĀl「家族、一族」( آل )で始める人がいます。たとえば、サウード家は ﺁل سعود Āl Suʻūd、Al ash-Sheikh「シェイクの家族」などです。Āl は定冠詞( ال )とは異なります。信頼できる情報源に基づくアラビア語の綴りにآل (別の図形語として) が含まれている場合、これは定冠詞の例ではないため、 Al (大文字でハイフンではなくスペースが続く) を使用する必要があります。同様の意味を持つAhl が時々使用されるため、アラビア語の綴りがأهلの場合はこれを使用する必要があります。

王朝のメンバーシップだけでは、必ずしも王朝のآلが使用されることを意味するわけではありません（例：バッシャール・アル・アサド）。

محمد بن سلمان بن أمین الفارسي
Muḥammad ibn Salmān ibn Amīn al-Fārisī

イスム– ムハンマド（固有名詞、文字通り「称賛される」）

ナサブ– サルマン（父の名前、直訳すると「安全」）

ナサブ– アミン（祖父の名前、「信頼できる」）

ニスバ– al-Fārisī（「ペルシア人」）。

「ペルシャ人アミンの息子サルマンの息子ムハンマド」

この人物は単に「ムハンマド」と呼ばれるか、または長男と関連したクニャ（例えば「カリームの父」アブー・カリーム）で呼ばれる。敬意を表したり、どのムハンマドについて話しているのかを特定したりするために、名前は必要または望ましい程度まで長くされることがある。

アラビア語を話さない人は、次のような間違いをよく犯します。

• 「X と Y」の単語の組み合わせを分離する ( iḍāfah を参照):
  • 「アブドゥル」について: アラビア語の名前は「アブドゥル (何か)」と書くことができますが、「アブドゥル」は「〜の召使い」または「〜の追随者」を意味し、それ自体は名前ではありません。したがって、たとえば、アブドゥル・ラーマン・ビン・オマル・アル・アフマドを彼の名前で呼ぶときは、「アブドゥル・ラーマン」と言い、単に「アブドゥル」とは言いません。彼が「アブドゥル・ラーマン」(「慈悲深い者の召使い」を意味する) と自己紹介する場合、「ラーマン氏」とは言いません (「ラーマン」は姓ではなく、彼の神名の一部であるため)。代わりに、アル・アフマド氏となり、後者は姓です。したがって、「アブドゥル・ラーマン」は「abdu r-rahmān」と書き、「アブドゥル・ガファール」は「abdu l-ghafār」と書く方が適切です。
  • アラビア語のイダーファの連用形に馴染みのない人：ハビーブッラー＝「神（アッラー）の愛する者（ハビーブ）」。ここで、人は誤ってその男性の名前を「名ハビブ、姓ウッラー」と報告するかもしれない。同様に、人々はジャラル・ッディーン（「宗教の威厳」）のような名前を「ジャラル・ウッディン」または「ウッディン氏」と混同するかもしれないが、「ウッディン」は姓ではなく、2語の名前の後半部分（構文状態の主格の語形-uに冠詞が付き、-d-として現れ、さらに属格のdīn[i]が付く）である。混乱を増長させるのは、西洋諸国への移民の中には、アラビア語では「ファーストネーム」の文脈以外では文法的に正しくないにもかかわらず、Uddin を姓として採用している人がいることです。インドのイスラム教徒でさえ、同じ間違いを犯しています。ある人の名前が Abd-ul-Rahim (「慈悲深い者のしもべ」) である場合、他の人は彼を Mr Abdul (「のしもべ」) と呼ぶことがありますが、これはアラビア語のネイティブ スピーカーにとっては非常に奇妙に聞こえます。
• アラビア語の「アラー」と「アッラー」を区別しない：イスラム教徒の名前の中には、アラビア語の「アラー」（علاء「高貴」）を含むものがあります。ここで、⟨ʻ⟩は有声咽頭摩擦音であるアインを表し、⟨ʾ⟩は声門閉鎖音であるハムザを表し、⟨l⟩は通常の長さの/l/で綴られ、発音されます。アッラーでは、lは2回書かれ（⟨ll⟩）、 /l/または/ll/の2倍の長さ（二重音）で発音されます。アラビア語の発音では、 「アラー」と「アッラー」は明らかに異なります。しかし、ヨーロッパ人、イラン人、インド人は、アラビア語のいくつかの音をアラビア語のネイティブ話者と同じように発音しないことがあり、そのためそれらを同じように発音する傾向があります。例えば、ヨーロッパ人やインド人は、`Alāʾ al-dīn（アラジン、「信仰の高貴さ」）という名前を、 Allāh al-dīn<sup>と誤って綴ることがあります。 [要出典]</sup> `Alaʾ-Allah（アリウッラー、「神の高貴さ」）という別の名前もあり、これは両方を明確に使用しています。したがって、名前「علاء」は、アラビア語の神の名前「Allāh」と、女性の名前آلاء「Ālāʾ 」（Alaa'e）（「祝福」（神の祝福）を意味する）と区別するために、ラテン語で「Halāʾ」または「Halaa'e」の形式で表記する必要があります。
• binまたはibn をミドルネームとして使用する: 前述のように、これらの単語は家系の順序を示します。英語圏の人は、特に一部の国で「Ben」と表記される場合に、これらをミドルネームと混同することがよくあります。たとえば、Sami Ben Ahmed は、Mr. Ben Ahmed と誤って呼ばれます。相手に正しく呼びかけるには、Mr. Sami または Mr. Sami Ben Ahmed を使用する必要があります。
• 文法: すべての言語と同様に、アラビア語の文法と他の言語の文法には違いがあります。たとえば、アラビア語はインド・イラン語とは逆の順序で名詞の複合語を形成します。2002年のアフガニスタン戦争中、 BBCの調査隊はカブールで国内避難民を発見し、その名前を「アッラー・ムハンマド」と名乗った。これは「alā」のスペルミスである可能性があります。そうでない場合、アラビア語の文法規則によれば、この名前は「ムハンマドに属するアッラー」を意味し、その人がアラビア語を話すイスラム教徒であると仮定すると、宗教的に受け入れられないでしょう。ただし、イラン語とインドのほとんどの言語の規則によれば、この名前は「アッラーに属するムハンマド」を意味し、アラビア語の「ムハンマドゥッラー」に相当します。ほとんどのアフガニスタン人はイラン語を話します。このようなペルソアラブ語またはインドアラブ語の多言語複合名は、アフガニスタン、バングラデシュ、イラン、パキスタン、タジキスタンでは珍しくありません。たとえば、アラビア語の「アッラー」とパンジャブ語の「与えられた」を意味する「ディッタ」を組み合わせたパンジャブ語の名前「アッラー・ディッタ」があります。

慣習的に、アラブ文化では、世界の多くの地域と同様に、人の祖先と姓は非常に重要です。以下に例を説明します。

男性の名前がSaleh ibn Tariq ibn Khalid al-Fulanであるとします。

• サレは彼の個人名であり、家族や友人が彼を呼ぶ名前です。
• イブンとビンは「息子」と訳されるので、タリクはサレハの父親の名前です。
• イブン・ハリドは、タリクがハリドの息子であり、ハリドがサレハの父方の祖父であることを意味している。
• アル・フーランはサレハ氏の姓だろう。

したがって、Saleh ibn Tariq ibn Khalid al-Fulan は、「Tariq の息子であり、Hallid の息子であり、al-Fulan の家族である Saleh」と翻訳されます。

「娘」を意味するアラビア語はbint です。Fatimah bint Tariq ibn Khalid al-Rashidという名前の女性は、「アル・ラシッド家の一員である Khalid の息子 Tariq の娘、Fatimah」と翻訳されます。

この場合、イブンとビントは正式な命名に含まれています。しかし、今日のほとんどのアラブ諸国では、命名システムで「イブン」と「ビント」は使用されていません。サレハがエジプト人であれば、サレハ・タリク・ハリド・アル・フーランと呼ばれ、ファティマはファティマ・タリク・ハリド・アル・ラシッドと呼ばれます。

サレハが妻と結婚した場合（妻は自身の旧姓、家族、姓を保持する）、その子供はサレハの姓を継ぐことになる。したがって、その息子モハメッドはモハメッド・イブン・サレハ・イブン・タリク・アル・フーランと呼ばれることになる。

しかし、すべてのアラブ諸国が名前をフルネームで使用しているわけではなく、慣習的に 2 語または 3 語の名前を使用しており、公式または法的事項では 4 語の名前が使用されることもあります。したがって、ファーストネームは個人名、ミドルネームは父親の名前、ラストネームは父親の姓です。

以下に挙げるアラビア語の名前は、多くの場合、対応するヘブライ語、英語、シリア語、ギリシャ語の名前とともにアラブ世界で使用されています。そのほとんどは、ヘブライ語聖書のシリア語の音訳に由来しています。

• アラビア語名とヘブライ語名の一般的なローマ字表記が最初に書かれ、次に標準化されたローマ字表記が斜体で書かれます。アラビア語名には異体字が存在する場合があります。
• 名前のアラビア語の直訳が存在する場合は、最終的な標準化されたローマ字表記の後に配置されます。
• アラビア語の相関関係があいまいな場合は、問題の名前の後に (?)が付けられます。

  * ヤス（Yasu）はアラブのキリスト教名で、イーサー（ʿĪsā）はコーランで使用されているイスラム版の名前です。どちらの名前も後世に由来するため、アラム語のイシューのより良い翻訳がどちらであるかについては議論があります。

  ** ユハンナはヨハネのアラブ系キリスト教名で、ヤヒヤはコーランで使用されているイスラム教版の名前です。これらは完全に異なる三子音語源を持っています: Ḥ-NN (「恵み」) 対Ḥ-YY (「生命」)。具体的には、ユハンナは聖書の洗礼者ヨハネまたは使徒である可能性があります。ヤヒヤは特に洗礼者ヨハネを指します。

• ヘブライ語で「強さ/力」または「神」を意味する「エル」は、古典アラビア語および現代アラビア語では意味を持たないが、アラビア語では通常「īl」と表される。唯一の例外は、イラクアラビア語での使用である。

アラビア語の名前は英語では複数の綴り方をすることができることが多く、人の名前が一貫性なく扱われることもあります。^[7]

シカゴマニュアルオブスタイルによれば、アラビア語の名前は姓で索引付けされる。名前はAbu、Abd、ibnでアルファベット順に並べられるが、 al-とel-ではアルファベット順に並べられず、代わりに次の要素でアルファベット順に並べられる。^[8]

• アラビア語の星の名前のリスト
• アラビア語の地名一覧

• アラビア語命名法: 初心者向け概要ガイド。AFL Beeston (オックスフォード、1971)。
• ダウド・イブン・アウダ著『時代別アラビア語名と命名慣習』（2003年）（デイビッド・B・アップルトン）