イスラムの宗教警察

イスラム宗教警察（道徳警察やシャリーア警察とも呼ばれる）は、イスラム 教徒が多数派を占める国に設置されることが多いイスラムの公認風紀 警察機関で、シャリーアの解釈に基づき、国家や地域当局に代わって宗教的儀式や公共道徳を執行する。^{[1]現代のイスラム宗教警察は、}イラン革命（1979年）とそれがイスラム世界にもたらしたイスラム復興の真っ只中である1970年代後半に初めて設立された。それ以前は、イスラム教徒が多数派を占める国のほとんどで、公共道徳の管理は社会宗教的問題とみなされ、民法の適用やより非公式な手段を通じて執行されていた。

イスラム宗教警察の権限と責任は国によって異なるが、従来の警察が強盗や殺人などの犯罪に対する法律を執行するのとは対照的に、イスラム宗教警察は、イスラム教徒の飲酒、男女の交流、音楽の演奏や公共の場での愛情表現の禁止、バレンタインデーやクリスマスプレゼントなどの西洋的慣習の禁止、 ^[2]イスラム教徒の女性（場合によっては男性のも）がイスラムの服装規定を順守していることを確認すること、イスラム教徒がイスラムの毎日の祈りへの出席を怠っていないことを確認することなどの問題に重点を置いている。彼らは主に召喚状や警告を与える準警察部隊として描かれることもあるが、一部は警察官と同様の権限を持ち、人々を拘留する権限も持っている。

この慣行は、一般的に、イスラム教の教義であるヒスバに関連して正当化される。ヒスバは、コーランの善を勧め悪を禁じる戒律に基づいており、道徳的清廉さを促進し、他のイスラム教徒が不正行為をしているときに介入するイスラム教徒の義務を指す。 ^[3]近代以前のイスラムでは、その法的実施は、詐欺、公共秩序の乱れ、公道道徳に対する違反を防止する責任を負ったムフタスィブ（市場検査官）と呼ばれる公務員に委ねられていた。この公道道徳の最後の部分は初期および中世のイスラムにはなかったが、この役職はサウジアラビアで復活し、後に宗教的遵守の強制に重点を置いたボランティア部隊の支援を受けて委員会として設立された。同様の機関は後に他のいくつかの国や地域にも現れた。^[4]

イスラムの宗教警察組織は国内外で物議を醸している。これらの組織は保守的な世論から支持される傾向があるものの、その活動は他の国民層、特にリベラル派、都市部の女性、若者から嫌われることが多い。 2016年にサウジアラビアの統治者らが行った法改正により、サウジ宗教警察の権限は大幅に縮小された。イランのハサン・ロウハニ前大統領はイランの宗教警察を批判しているが、イラン・イスラム共和国憲法では大統領に宗教警察に対する統制権はない。ナイジェリアのカノ州では、イスラム宗教警察が民間警察と対立関係にあり、イスラム宗教警察が関与したいくつかの事件は権限を逸脱していると広くみなされ、国内で広く非難されている。

古典的なイスバの教義は、コーランの「善を勧め悪を禁じる」という戒律と関連しており、道徳的清廉さを促進し、他のイスラム教徒が不正行為をしているときに介入するイスラム教徒の義務を指している。 ^{[3] [4] [5]歴史的に、その法的実施は、詐欺、公共秩序の乱れ、公道道徳に対する違反を防止する責任を負った}ムフタスィブ（市場検査官）と呼ばれる公務員に委ねられていた。1976年、サウジアラビアの委員会は、国王の直接の指揮下で活動する大臣級の役人の下に統合された。統合された美徳促進悪徳防止委員会は、イスラムの服装規定、イスラムの毎日の祈りへの参加、男女の性別分離の厳格な規則を施行するボランティアの支援を受けている。サラフィー主義とワッハーブ主義の国際的な影響力の高まりに伴い、宗教的儀式を取り締まる個人の義務としてのヒスバの概念がより広まってきた。これにより、仲間のイスラム教徒にイスラムの儀式、服装規定、その他のシャリーアの側面を遵守するよう促す活動家が世界中に現れ、^[4]ロンドン（2013-2014年）とドイツのヴッパータール（2014年）で自警団による事件が発生し、刑事告発に至った。

イランでは、ヒスバの教義はイラン革命（1979年）後にイランイスラム共和国憲法に「普遍的かつ相互的な義務」として明記され、政府と国民の両方に課せられた。その実施は公式委員会とボランティア部隊（バシジ）によって行われている。^{[4] [6]}他の地域では、シャリーアに基づく公共道徳のさまざまな解釈の取り締まりが、ナイジェリアのカノ州のカノ州ヒスバ部隊、^[7]インドネシアのアチェ州のウィラヤトゥル・ヒスバ、^[8]ガザ地区の美徳普及悪徳防止委員会、アフガニスタンの最初の統治（1996-2001年）中のタリバン、 ^[4]およびその他のグループによって行われてきた。

イスラムの宗教警察には以下のものが含まれます。

アフガニスタンの徳の普及と悪徳の防止のための委員会は、 1992年のラバニ政権によって最初に設置され、1996年にタリバンが権力を握ったときに採用されました。 ^[9]タリバンの部門は、サウジアラビアの同様の組織をモデルにしました。^[10]タリバンが追放されたときに閉鎖されましたが、アフガニスタン最高裁判所長官が2003年に復活させました。^[11] 2006年、カルザイ政権は、ハッジ・宗教省の下に「徳の普及と悪徳の防止」を専門とする新しい部門を設置する法案を提出しました。^{[9]タリバンは2021年8月に再び権力を握ると、}旧政権の女性省の建物 を占拠して本部として使用し、新しい「徳の勧誘、指導、普及および悪徳の防止省」を設立しました。^[12]

美徳の伝播と悪徳の防止委員会（アラビア語: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر hayʾa al-ʾamr bil-maʿrōf wan-nahī ʿan al-munkar）は、パレスチナ領土の団体です。ガザ地区の伝統的なイスラム教徒の行動規範（シャリア）の執行を担当。^{[13] [14] [15]ジャーナリストの}ハーレド・アブ・トアメ氏と中東研究者のジョナサン・スパイアー博士によると、このグループはハマス の事実上の政府の警察部隊の一部を形成しているという。^{[13] [16]}

2009年、ハマス政府の「イスラム教寄付省」は、慎みのない服装、カードゲーム、デートの「危険性」について国民に警告するために、美徳委員会のメンバーを派遣した。^[17]

この部隊は「悪魔に堕落させられ、シャリーア法を遵守しない者たちと戦う」ことを目的としていた。^{[13] [14] [18] [19]}

指導パトロール（ペルシア語：گشت ارشاد、^[20] Gašt-e Eršād）は、イラン・イスラム共和国の法執行機関における主要なイスラム宗教警察、または風紀警察である。2005年に、同様の性質の機関の後継として設立された。^{[21]その使命は、特に女性の}ヒジャブに関して、また服装規定に照らして不適切な服装をしているとみなされる一部の男性に関して、公共の場でのイスラムの服装規定と行動規範を強制することである。^{[22]さらに、パトロールは、血縁関係のない男女が男性の保護者（}マフラム）なしで交わることを防ぎ、その他の非イスラム的な行動を防ぐなど、公共の場でのイスラムの行動規定も施行している。これは、服装規定の限界を押し広げようとする都市部の女性、特に裕福な層の女性にとっては災いとみなされてきた。ハッサン・ロウハニ大統領は、この指導パトロールに反対を表明していたが、同パトロールは大統領の憲法上の管轄外であった。^[20]

2022年9月16日、ガイダンス・パトロールは22歳のイラン人女性マハサ・アミニを逮捕した。アミニは心不全を起こし、2日後に昏睡状態で死亡したとされている。 ^[23]警察は否定しているが、足と顔の打撲傷から多くの人が彼女が殴打されたと推測した。彼女の逮捕を目撃した複数の医療関係者と被拘禁者は、ガイダンス・パトロールの職員が警察署に到着する前に彼女をバンの後部座席で拷問したと主張している。彼女の逮捕と死はイランで抗議の波を引き起こした。 ^[24]イランの道徳警察が解散したとの主張は、後にイランの国営メディアによって否定された。^[25]

マレーシアの宗教当局は連邦直轄地イスラム宗教局（JAWI）として知られ、宗教的規範を執行している。^[26]執行長はワン・ジャアファル・ワン・アフマドである。^[27]処罰対象となる犯罪には、禁じられた異性との接近を禁じられた行為であるカルワットが含まれる。姦通も犯罪であり、最長2年の懲役につながる可能性がある。地元紙によると、道徳警察は何百組ものカップルを止めたという。 ^[28]その他の犯罪には、婚外性交、飲酒、ラマダン期間中の断食の不履行、金曜礼拝中にモスクを訪れないことなどがある。同局は同性愛者のイスラム教徒も処罰する。^[29]マレーシアの道徳警察はしばしば権限を逸脱していると非難されており、世俗法とシャリーア法に基づく法律の管轄権が重複しあいまいに定義されていることから法的混乱が生じている。^[20]

ナイジェリアでは、「宗教警察」は州ごとに組織され、「ヒスバ」と呼ばれています。ナイジェリアには12の州があり、すべて北部にあり、イスラム教が支配的な宗教です。^[30] 1999年に州は「完全なシャリーア法の宣言」を行い、^[31]結果として各州はシャリーア委員会やザカート委員会などの機関を創設し、「イスラムの美徳を促進し」悪徳を抑制するために「ヒスバ」グループを設立しました。^[31]

2016年現在、これらのヒスバはそれぞれ「ユニーク」であり、大規模な州（カノ州とザムファラ州）の数千人の給与所得者を抱える、国が認可し、組織され、委託され、資金提供を受けているグループから、完全に無給のボランティアグループ（ゴンベ州）や「書類上だけに存在する」ヒスバ（ボルノ州）まで多岐にわたる。^[31]

ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、2004年時点で、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、ヒスバ構成員の「大多数」が「正式な教育水準が低く、法律の知識がなく、法執行や逮捕、捜査、証拠収集の手順に関する訓練を受けていない」という事実を問題視している。「ナイジェリアでヒスバに加わる女性をヒューマン・ライツ・ウォッチは知らない」^[32] 。 ヒスバの手続きに関する法律は制定されていないが、ヒスバが行えることに関する「共通理解」によれば、「犯罪者を逮捕することが期待されている」が、「単に疑惑があるというだけで人々の私邸に立ち入ったり、スパイしたりすることは期待されていない」。実際には、「これらのガイドラインやその他のガイドライン」はしばしば無視され、人々の「プライバシーの権利」が侵害されている。^[32]ヒスバによる虐待は、2000年から2002年の導入以来「減少しているように見える」^{[32] 。}

ヒスバのメンバーは、一部の自警団とは異なり、「容疑者を鞭打ち、殴打する」役割を担ってきたが、2004年時点でヒューマン・ライツ・ウォッチはヒスバのメンバーによる殺人については認識していない。^{[注 1]}

カノ州では、シャリーア法の施行を担当する宗教警察組織であるカノ州ヒスバ部隊^[33]が2003年に州政府によって設立された。この組織は、以前は地方で民間が維持していたヒスバの治安部隊を制度化した。この組織は、政府職員、世俗警察官、宗教指導者で構成されるヒスバ委員会の管轄下で活動し、活動する地域社会の職員と住民で構成される委員会によって監督される地方部隊という高度に分権化された組織である。ヒスバ部隊には逮捕権限はなく、自己防衛用の非殺傷性武器のみの携行が認められている。シャリーア法違反を発見したヒスバ警察官は、ナイジェリア警察（NPF）に通報することが求められている。ヒスバ部隊の任務には、自発的に紛争を仲裁すること、シャリーア法違反者を口頭で叱責すること、宗教的祝典における治安維持などがある。ヒスバは災害対応活動を支援する訓練も受けている。^[34]ヒズバ軍団はNPFと対立関係にあり、NPFは宗教法の執行に協力することを頻繁に拒否し、^[35]ヒズバ隊員が私有地への不法侵入で逮捕されることも何度もあった。^[36]

カノ州ヒスバ委員会の活動の一例としては、2020年にカノ都市圏で押収された2億ナイラ（約50万米ドル）以上の価値があるビール197万5000本の破壊が挙げられる。^[37] 2020年の別のニュース報道では、ナイジェリア北部全般、特にカドゥナ州 でのヒスバの熱心な執行にナイジェリアの若者が不満を抱いているとされ、 ^[38]ある住民の発言を引用して次のように述べている。

「ヒスバはアフロヘアを維持している若者を罰しており、時には殴打も伴います。また、スマートフォンは非イスラム的な行為を広めるために使われていると主張し、女性や少女のスマートフォンの使用を禁止しています。彼らは私たちを脅迫しているだけです。」^[38]

美徳促進悪徳防止委員会（略称CPVPV、口語ではハイア（委員会）と呼ばれ、執行者はムタワ、ムタウィーン（複数形）と呼ばれる）は、サウジアラビア当局によって定義された保守的なイスラムの公共行動規範を執行する任務を負っている。彼らは服装規定の遵守、公共の場での男女分離、祈りの時間に店が閉まっているかどうかを監視している。^[39]

1970年代半ばに最もよく知られた形で設立されたこの委員会は、^[4] 2010年代初頭までに、路上に3,500～4,000人の警官を配置し、何千人ものボランティアと管理職員の支援を受けていると推定されています。^{[40] [41]}委員長は閣僚の地位にあり、国王に直接報告しました。^[40]委員会の役員とボランティアは公共の場所をパトロールし、ボランティアはヒジャブ（サウジアラビアでは手と目以外の全身を覆うことを意味する）の着用、男女の分離、毎日の礼拝への参加などの厳格な規則の施行に重点的に取り組んでいました。 ^[4]また、犬や猫、^[42] バービー人形、^[43] ポケモン、^[44]バレンタインデーの贈り物などの西洋製品や活動も禁止しました。 ^[2] 警察官は、違反の疑いのある者を追跡、拘留、尋問し、特定の悪行をした者を鞭打ち、 ^{[45] [46]}私的な儀式でミサを行った司祭を逮捕する 権限を与えられていた。 ^[47] いくつかのケースでは、サウジアラビアの宗教警察は国内で広く非難されており、違法行為の疑いで民家に押し入ったケースや、^[39] 「刑期を短縮するためにコーランを暗記したことだけが職務資格である元受刑者」が職員を務めていたケースなどがある。 ^[48]おそらく、宗教警察が非難された最も深刻な事件は、2002年のメッカの女子校火災で、ムタウィーンが火事になった学校からの脱出を阻止し、 15人の女子生徒が死亡、50人が負傷した。これは、女子生徒がスカーフとアバヤ（黒いローブ）を着用しておらず、男性の保護者も同伴していなかったためである。救助に駆けつけた消防士もムタウィーンに殴打された。国際的にもサウジアラビア国内でも、広く世論の批判が続いた。^[49]

この機関は保守的な世論の間では一般的に支持されていたが、リベラル派や若者からは広く嫌われていた。^[20] 2016年に CPVPVの権限はムハンマド・ビン・サルマンによって大幅に縮小され、^{[50] [51]}「犯罪の容疑者を追跡、尋問、身元確認の要求、逮捕、拘留すること」が禁止された。^[52]

コミュニティサービス警察はスーダンの宗教警察として機能している。当初は治安警察と呼ばれていたこの執行機関は、1993年にオマル・アル・バシル大統領によって設立された。^[20]治安法はスーダン政府によって1992年にハルツーム州で導入され、後にすべての州に適用された。2006年に名称が変更された。コミュニティサービス警察は、みだらな服装、飲酒、不快な行為、誘惑など、特定の個人行動に関する規制の執行を担当している。^[53] 2015年6月、10人の女子学生が教会から出てきた後に「みだらな服装」で起訴された。女性全員が長袖シャツとスカートかズボンを着用していた。^[54] 2017年12月、24人の女性が私的な集まりでズボンを着用していたとして逮捕された。彼女たちは後に釈放された。^[55]処罰には鞭打ちや罰金の支払いが含まれる。こうした事件を扱う治安裁判所は、略式判決を下す並行裁判所システムである。^[56]多くのスーダン人は、宗教警察の活動が抑圧的で恣意的に干渉的であると憤慨しているが、サラフィー主義者や他の宗教保守派は宗教警察を支持している。^{[20] 2019年7月の}オマル・アル・バシル の打倒後、スーダンは「民主主義への移行」を開始した。2019年12月、同国は警察に「踊ったり、ズボンをはいたり、路上で物売りをしたり、親族以外の男性と付き合ったりしている」女性を逮捕する権限を与えた治安法を廃止した。逮捕された女性は「鞭打ち、罰金、まれに石打ちや処刑」の刑に処せられる可能性がある。^[57] 2020年9月3日の合意（2019年の「法改正プログラムおよび正義と権利の再構築と発展」の一環として）^[58]では、スーダンは「多人種、多民族、多宗教、多文化社会」であると宣言され、国家は「公式の宗教を樹立しない」、市民は「宗教に基づいて差別されない」とされ、^[59]コミュニティサービス警察の 存在意義がなくなった。

• タハリール・アル・シャームが統治するイドリブでは、2017年現在、アル・ヒスバと呼ばれる宗教警察が活動している。^{[60] [20]}
• 過激派組織ISILは、支配地域において、ヒズバとして知られる宗教警察を活用した。^[61]

2020年、カノ州のナイジェリアイスラム警察はカノ市の歩道で若い男性のモヒカン刈りの髪型を剃り落とした。^[62] 別の報告によると、ナイジェリアの別の州であるカドゥナでは、アフロヘアーはヒスバによって処罰されたという。^[38] アフガニスタンでは、2001年1月25日にタリバンがカブールで28人の理髪師を、映画「タイタニック」のレオナルド・ディカプリオを模した髪型に客を切ったとして逮捕したと、イスラマバードのアフガニスタン大使館の職員が報じた。^[63]

1979年のイラン革命後、ヒジャブの着用は段階的に義務化された。^[64] 1980年には政府や公的機関で着用が義務付けられ、1983年には非イスラム教徒や外国人を含むすべての女性に着用が義務付けられた。^[64] 2017年から2019年にかけてヒジャブの義務化に反対する抗議活動が行われ、当局は29人の女性の逮捕を発表した。^[65]

イラン政府は2023年に貞操生活法を施行するための新たなプログラムを開始した。^[66]

2009年、イラン警察は店主に対し、体のラインを強調したマネキンやヒジャブを着用していないマネキンを陳列しないよう警告した。2010年には、パレスチナのイスラム過激派組織ハマスが「公衆道徳」を守るため、ガザ地区の衣料品店から露出度の高いマネキンや下着姿のモデルの写真の撤去を命じた。2021年には、ナイジェリアのイスラム教徒が多数を占める州カノのイスラム警察（ヒスバ）が、衣料品の宣伝には首のないマネキンのみを使用し、マネキンは常に覆うよう店に命じた。^[62]

• シャリア法の禁止
• イスラム教に対する批判
• イスラム化
• シャリーア
• 徳の普及と悪徳の防止のための委員会（ガザ地区）

• コーデスマン、アンソニー H. (2003)。『21 世紀を迎えるサウジアラビア: 軍事と国際安全保障の側面』第 1 巻。コネチカット州ウェストポート: プレガー パブリッシャーズ。ISBN 978-0275980917。

Wikiquoteに宗教警察に関する引用があります。

• 「シャリア警察が女性集会を阻止」BBCニュース、2009年1月19日。
• シマンジュンタク、ホットリ（2010 年 2 月 8 日）。 「シャリーア警察：彼らは誰ですか？」ジャカルタポスト。
• マハムド、ファイザ（2017年4月13日）。「ミネアポリスのイスラム教徒がシーダーリバーサイド地区で『シャリア』自警団に抗議」。スタートリビューン。2020年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月17日閲覧。
• イスラム教における法執行（2016 年 3 月）DOI: 10.15408/ajis.v15i1.2843