マヤ・アンジェロウ

マヤ・アンジェロウ
1993年のアンジェロウ
生まれる	マーガレット・アニー・ジョンソン1928年4月4日米国ミズーリ州セントルイス ( 1928-04-04 )
死亡	2014年5月28日(2014-05-28)（享年86歳）米国 ノースカロライナ州ウィンストン・セーラム
職業	ライター 詩人 公民権活動家
期間	1951–2014
主題	回想録 詩
配偶者たち	トッシュ・アンジェロス ​ ​ （ 1951年結婚 、 1954年離婚）  ポール・デュ・フー ​ ​ （ 1974年結婚 、 1983年離婚）
子供たち	1
サイン
Webサイト
www.mayaangelou.com

マヤ・アンジェロウ( / ˈ æ n dʒ ə l oʊ / ^{ⓘ アンジェロウ（}AN-jə-loh、本名マーガレット・アニー・ジョンソン^作家、詩人、公民権運動家。自伝7冊、随筆集3冊、詩集数冊を出版し、50年以上にわたる舞台、映画、テレビ番組の出演作に名を連ねている。数々の賞と50を超える名誉学位を授与されている。^[3]アンジェロウの7冊からなる自伝シリーズは、幼少期と成人初期の経験に焦点を当てている。最初の『籠の中の鳥はなぜ歌うのか』（1969年）は、17歳までの人生を語り、彼女に国際的な認知と称賛をもたらした。

アンジェロウは、青年期に一連の雑用をこなした後、詩人、作家になった。これらの仕事には、フライの調理人、セックスワーカー、ナイトクラブのパフォーマー、テレビドラマ「ポーギーとベス」の出演者、南部キリスト教指導者会議のコーディネーター、アフリカの脱植民地化の時期にはエジプトとガーナの特派員などが含まれる。アンジェロウは女優、作家、監督、演劇、映画、公共テレビ番組のプロデューサーでもあった。1982年、彼女はノースカロライナ州ウィンストン・セーラムのウェイクフォレスト大学で初のレイノルズ・アメリカ研究教授に任命された。アンジェロウは公民権運動に積極的に関わり、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアやマルコムXと共に活動した。1990年代初頭、彼女は年間約80回の講演活動を80代まで続けた。 1993年、アンジェロウはビル・クリントンの初就任式で自身の詩『朝の鼓動にのって』（1993年）を朗読し、1961年のジョン・F・ケネディの就任式でロバート・フロストが朗読して以来、就任式で朗読した最初の詩人となった。

『籠の中の鳥が歌う理由を知っている』の出版により、アンジェロウは自身の私生活の側面について公に語った。彼女は黒人と女性の代弁者として尊敬され、彼女の作品は黒人文化の擁護者とみなされてきた。彼女の作品は世界中の学校や大学で広く使用されているが、米国の一部の図書館では彼女の本を禁止しようとする動きもあった。アンジェロウの最も評価の高い作品は自伝的フィクションとされているが、多くの批評家はそれらを自伝であると考えている。彼女は、ジャンルを批判し、変更し、拡張することで、自伝の一般的な構造に意図的に挑戦しようとした。彼女の本は、人種差別、アイデンティティ、家族、旅行などのテーマを中心にしている。

マーガレット・アニー・ジョンソン^[4]は、1928年4月4日、ミズーリ州セントルイスで、ドアマンで海軍栄養士のベイリー・ジョンソンと、看護師でカードディーラーのビビアン（旧姓バクスター）・ジョンソンの2番目の子供として生まれました。^{[5] [注1]}アンジェロウの兄ベイリー・ジュニアは、マーガレットに「マイ」または「マイア・シスター」に由来する「マヤ」というあだ名をつけました。^[6]アンジェロウが3歳、兄が4歳のとき、両親の「悲惨な結婚」^[7]が終わり、父親は彼らを列車でアーカンソー州スタンプスに送り、父方の祖母アニー・ヘンダーソンと一緒に暮らしさせました。当時のアフリカ系アメリカ人の厳しい経済状況に対する「驚くべき例外」^{[8]として、アンジェロウの祖母は、彼女が経営する}雑貨店で基本的な必需品を販売し、「賢明で誠実な投資」をしたため、大恐慌と第二次世界大戦の間、経済的に繁栄しました。^{[5] [注 2]}

4年後、アンジェロウが7歳、弟が8歳のとき、父親が「何の前触れもなくスタンプスにやって来て」^[10]、セントルイスにいる母親の元に子供たちを返した。8歳のとき、母親と暮らしていたアンジェロウは、母親のボーイフレンドであるフリーマンという男に性的虐待を受け、強姦された。彼女は兄にそのことを話し、兄は残りの家族に話した。フリーマンは有罪となったが、投獄されたのは1日だけだった。釈放から4日後、おそらくアンジェロウの叔父らによって殺害された。^[11]アンジェロウはほぼ5年間口がきけなくなり、^[12]自分が彼の死の責任があると信じていた。彼女は次のように述べている。「私は、自分の声が彼を殺したのだ、私がその男を殺したのだ、なぜなら私が彼の名前を言ったからだ、と思った。そして、私は二度と話せないと思った、なぜなら私の声は誰をも殺してしまうからだ」^{[13]アンジェロウの伝記を書いた}マーシャ・アン・ギレスピーとその同僚によると、この沈黙の期間にアンジェロウは並外れた記憶力、本や文学への愛情、そして周囲の世界に耳を傾け観察する能力を身につけたという。^[14]

フリーマンが殺害されて間もなく、アンジェロウが8歳、弟が9歳のとき、アンジェロウと弟は祖母の元に送り返された。^{[16]彼女はスタンプスの}ラファイエット郡訓練学校、ローゼンワルド校に通った。^[17]アンジェロウは、教師であり家族の友人でもあったバーサ・フラワーズ夫人が、彼女が再び話せるようになったのを助けてくれたと語っており、「詩を好きになるのは、話してみ​​なければ分からない」と励ましてくれた。^[18]フラワーズは、チャールズ・ディケンズ、ウィリアム・シェイクスピア、エドガー・アラン・ポー、ジョージア・ダグラス・ジョンソン、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンといった、アンジェロウの人生とキャリアに影響を与える作家たちや、フランシス・ハーパー、アン・スペンサー、ジェシー・フォーセットといっ​​た黒人女性アーティストを紹介した。^{[19] [20] [21]}

アンジェロウが14歳、弟が15歳のとき、彼女と弟は母親と再び一緒に暮らすようになった。母親はその後、カリフォルニア州オークランドに引っ越した。第二次世界大戦中、アンジェロウはカリフォルニア労働学校に通った。16歳のとき、彼女はサンフランシスコで初の黒人女性路面電車車掌となった。 ^{[22] [23] [24] [25]}彼女はこの仕事に非常に熱心で、運転手の制服に憧れていた。^{[24] [25]}制服を着た女性たちは「小さな両替ベルトを締め、帽子によだれかけをし、体のラインにぴったり合った制服を着て」いた。^[26]あまりに憧れていたので、彼女の母親はそれを「夢の仕事」と呼んでいた。^[25]母親は彼女にこの仕事に就くよう勧めたが、他の人よりも早く出勤し、一生懸命働く必要があると警告した。^[25] 2014年、アンジェロウは「国を動かす女性たち」と題されたセッションの一環として、少数派交通当局者会議から生涯功労賞を受賞した。^{[24] [25]}

学校を卒業してから3週間後、17歳で彼女は息子クライド（後にガイ・ジョンソンに改名）を出産した。^{[27] [28]}

1951年、アンジェロウは、当時の異人種間関係に対する非難と母親の反対にもかかわらず、ギリシャ人の電気技師で元船乗り、音楽家志望のトッシュ・アンジェロスと結婚した。 ^{[29] [30] [注 3]}この時期に彼女はモダンダンスのクラスを受講し、ダンサー兼振付師のアルヴィン・エイリーとルース・ベックフォードと出会った。エイリーとアンジェロウは「アルとリタ」と名乗るダンスチームを結成し、サンフランシスコ中の黒人友愛団体でモダンダンスを披露したが、成功することはなかった。 ^{[32]アンジェロウは、トリニダード出身のダンサー、}パール・プリムスにアフリカンダンスを学ぶため、新夫と息子とともにニューヨークに移ったが、1年後にサンフランシスコに戻った。^[33]

アンジェロウの結婚生活が1954年に終わった後、彼女はサンフランシスコ周辺のクラブでプロのダンサーとして活躍し、その中にはナイトクラブ「ザ・パープル・オニオン」もあり、そこではカリプソ音楽に合わせて歌い踊った。^[34]それまで彼女は「マーガレット・ジョンソン」または「リタ」という名前で活動していたが、「ザ・パープル・オニオン」のマネージャーや支持者の強い勧めで、彼女は芸名を「マヤ・アンジェロウ」（彼女のニックネームと以前の結婚後の姓）に変更した。それは彼女を際立たせ、彼女のカリプソダンスパフォーマンスの雰囲気を捉えた「特徴的な名前」 ^{[35]であった。1954年から1955年にかけて、アンジェロウはオペラ}「ポーギーとベス」のプロダクションでヨーロッパをツアーした。彼女は訪れた国すべての言語を学ぶ練習を始め、数年のうちに数か国語に堪能になった。^[36] 1957年、カリプソの人気に乗って、アンジェロウは最初のアルバム「ミス・カリプソ」を録音し、 1996年にCDとして再発されました。^{[32] [37] [38]}彼女はオフブロードウェイのレビューに出演し、それが1957年の映画「カリプソ・ヒート・ウェイブ」に影響を与え、アンジェロウはその中で歌と自作の演奏を行いました。^{[37] [注4] [注5]}

アンジェロウは1959年に小説家のジョン・オリバー・キレンズと出会い、彼の勧めで作家としてのキャリアに専念するためにニューヨークへ移った。彼女はハーレム作家組合に入会し、そこでジョン・ヘンリック・クラーク、ローザ・ガイ、ポール・マーシャル、ジュリアン・メイフィールドなど、アフリカ系アメリカ人の著名な作家数名と出会い、初めて作品を出版した。^[40] 1960年に公民権運動の指導者マーティン・ルーサー・キング・ジュニアと会い、彼の演説を聞いた後、彼女とキレンズは「伝説的な」^[41] 自由のためのキャバレーを組織し、南部キリスト教指導者会議(SCLC)に利益をもたらし、彼女はSCLCの北部コーディネーターに任命された。学者のライマン・B・ハーゲンによると、彼女の資金調達者およびSCLCの主催者としての公民権運動への貢献は成功し、「非常に効果的」だったという。^[42]アンジェロウはまた、この時期にカストロ支持とアパルトヘイト反対の活動を開始した。 [ ^43]彼女は、1960年9月19日の国連第15回総会中に、ニューヨークのハーレムにあるホテルテレサにフィデル・カストロが初めて入場した際に、群衆の中に加わって彼を応援していた。 ^[44]

1961年、アンジェロウはジャン・ジュネの演劇『黒人たち』（女王役）に出演。^[45]アビー・リンカーン、ロスコー・リー・ブラウン、ジェームズ・アール・ジョーンズ、ルイス・ゴセット、ゴッドフリー・ケンブリッジ、シシリー・タイソンと共演。^[46]また、1961年に南アフリカの自由の闘士ヴスムジ・メイクと出会うが、正式に結婚することはなかった。^[47]彼女と息子のガイはメイクと共にカイロに移り、アンジェロウは週刊英字新聞『アラブ・オブザーバー』の編集長として働いた。^{[48] [49]} 1962年、メイクとの関係が終わり、ガイと共にガーナのアクラに移ったが、ガイは大学に通うため自動車事故で重傷を負った。^{[注 6]}アンジェロウは回復のためアクラに留まり、結局1965年までそこに滞在した。彼女はガーナ大学の管理職となり、アフリカ系アメリカ人の海外在住者コミュニティで活動した。^{[51]彼女は}アフリカン・レビュー紙の特集編集者、^[52]ガーナ・タイムズ紙のフリーランスライター、ラジオ・ガーナの脚本家および放送作家、ガーナ国立劇場のスタッフおよび出演者であった。彼女はジュネーブとベルリンで『ザ・ブラックス』の再演に出演した。 ^[53]

アクラでは、 1960年代初頭にマルコムXが訪れた際に親しい友人になった。 ^{[注 7]}アンジェロウは1965年に米国に戻り、新しい公民権団体であるアフリカ系アメリカ人統一機構の設立を手伝ったが、その直後に暗殺された。打ちのめされ、途方に暮れた彼女はハワイで兄と合流し、歌手としてのキャリアを再開した。彼女は執筆活動に専念するためロサンゼルスに戻った。ワッツで市場調査員として働いていたアンジェロウは、 1965年の夏の暴動を目撃した。彼女は演劇に出演し、脚本を書き、1967年にニューヨークに戻った。彼女は生涯の友人であるローザ・ガイと出会い、この時期に1950年代にパリで出会い「兄」と呼んでいたジェイムズ・ボールドウィンとの友情を復活させた。 ^[55]友人のジェリー・パーセルは、アンジェロウの執筆活動を支援するために給付金を出した。^[56]

1968年、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師はアンジェロウに行進を組織するよう依頼した。彼女は同意したが、再び延期した。^[41]そして、ギレスピーが「不気味な運命のいたずら」と呼ぶように、^[57]彼女の40歳の誕生日（4月4日）に彼は暗殺された。^{[注 8]}再び打ちのめされた彼女は、友人のジェームズ・ボールドウィンに励まされて憂鬱から抜け出した。ギレスピーが述べているように、「1968年が大きな痛み、喪失、悲しみの年であったとすれば、それはまたアメリカが初めてマヤ・アンジェロウの精神と創造的才能の広さと深さを目撃した年でもあった」。^{[57]ほとんど経験がないにもかかわらず、彼女は}Blacks, Blues, Black! の脚本、プロデュース、ナレーションを担当した。、^[59]ブルース音楽と黒人アメリカ人のアフリカの伝統との関係、そしてアンジェロウが「米国でまだ流行しているアフリカニズム」^{[60]と呼んだものについての10部構成のドキュメンタリーシリーズを}PBSの前身であるナショナル教育テレビジョン向けに制作した。また1968年には、ボールドウィン、漫画家ジュールス・ファイファーとその妻ジュディと一緒に出席したディナーパーティーでインスピレーションを受け、ランダムハウスの編集者ロバート・ルーミスに挑戦され、1969年に出版された初の自伝「Caged Bird Sings」を執筆した。これにより彼女は国際的に認知され、称賛された。^[61]

1972年に公開されたアンジェロウの『ジョージア、ジョージア』は、スウェーデンの映画会社が製作し、スウェーデンで撮影され、黒人女性によって製作された初の脚本となった。^[62]彼女は映画の撮影にほとんど関与していないにもかかわらず、映画のサウンドトラックも書いた。^{[63] [注 9]}アンジェロウは、ウェールズ人の大工で作家のジャーメイン・グリアの元夫であるポール・デュ・フーと1973年にサンフランシスコで結婚した。 ^{[注 10]}その後の10年間で、ギレスピーが述べているように、「彼女[アンジェロウ]は多くの芸術家が一生かけて達成したいと願う以上のことを成し遂げた。」^[65]アンジェロウは作曲家として働き、歌手のロバータ・フラックのために曲を書いたり、^{[注 11]}映画音楽を作曲したりした。彼女は記事、短編小説、テレビの脚本、ドキュメンタリー、自伝、詩を書いた。彼女は演劇をプロデュースし、いくつかの大学で客員教授に任命された。彼女は「気が進まない俳優」だった^[67]が、 1973年にジェローム・キルティの演劇「ルック・アウェイ」での役でトニー賞にノミネートされた。^[68]演出家としては、1988年にロンドンのアルメイダ劇場でエロール・ジョンの演劇「ムーン・オン・ア・レインボー・ショール」の再演を引き受けた。^{[69] [70]}

1977年、アンジェロウはテレビのミニシリーズ「ルーツ」に脇役として出演した。この間、世界中の大学から30以上の名誉学位を含む多数の賞を受賞した。 ^[68] 1970年代後半、アンジェロウはメリーランド州ボルチモアでテレビのアンカーをしていたオプラ・ウィンフリーと出会い、後にウィンフリーの親友であり指導者となった。^{[71] [注 12]} 1981年、アンジェロウとデュ・フーは離婚した。

1981年、彼女はアメリカ南部に戻った。そこでの過去と折り合いをつけなければならないと感じたためである。学士号は持っていなかったが、ノースカロライナ州ウィンストン・セーラムにあるウェイクフォレスト大学のアメリカ研究の終身レイノルズ教授職を引き受け、そこで彼女は数少ないアフリカ系アメリカ人の常勤教授の一人となった。^{[73] [74]}その時から、彼女は自分自身を「書く教師」とみなした。^[75]アンジェロウは、彼女の興味を反映した哲学、倫理、神学、科学、演劇、執筆など、さまざまな科目を教えた。^[76]ウィンストン・セーラム・ジャーナル紙は、彼女がキャンパスで多くの友人を作ったにもかかわらず、「彼女は、知識人というよりは有名人であり、高給取りの象徴であると考える人々からの批判を決して忘れることはなかった」と報じた。^[74]彼女がウェイクフォレスト大学で教えた最後の講座は2011年だったが、2014年後半に別の講座を教えることを計画していた。大学での最後の講演は2013年後半だった。 ^[77] 1990年代初頭、アンジェロウはカスタマイズされたツアーバスで積極的に講演ツアーに参加し、 ^[ 78] 80代になっても続けた。^{[79] [80]彼女はまた、}カリフォルニア大学、カンザス大学、ガーナ大学でも教鞭をとり、ロックフェラー財団の奨学生およびイェール大学フェローとして認められた。^[81]

1993年、アンジェロウはビル・クリントン大統領就任式で自身の詩『朝の鼓動にのって』を朗読し、 1961年のジョン・F・ケネディ大統領就任式でロバート・フロストが朗読して以来、就任式で朗読した最初の詩人となった。 ^[78]彼女の朗読により、彼女の以前の作品はより有名になり、彼女の魅力は「人種、経済、教育の境界を越えて」広がった。^[82]この詩の録音はグラミー賞を受賞した。^[83] 1995年6月、彼女はリチャード・ロングが「2番目の『公開』詩」と呼んだ^[84]「勇敢で驚くべき真実」と題した詩を朗読し、国連創設50周年を記念した。

アンジェロウは1996年に長編映画『ダウン・イン・ザ・デルタ』を監督するという目標を達成した。同映画にはアルフレ・ウッダードやウェズリー・スナイプスなどが出演した。^[85]また1996年には、R&Bアーティストのアシュフォード&シンプソンとアルバム『ビーン・ファウンド』の11曲中7曲でコラボレーションした。このアルバムはアンジェロウがビルボードチャートに登場した唯一の3曲のうちの1曲となった。^{[86] 2000年には、}グリーティングカードや家庭用装飾品など、ホールマークの製品コレクションを制作し、成功を収めた。 ^{[87] [88]}商業的すぎると非難する批評家に対し、彼女は「この事業は『人民の詩人』としての彼女の役割に完全に合致していた」と反論した。^[89]アンジェロウが自分の人生を書き始めてから30年以上経った2002年、彼女は6冊目の自伝『天国への歌』を^{完成させた。 [90]}

アンジェロウは2008年の大統領予備選挙で民主党の選挙運動を行い、 ヒラリー・クリントンを公に支持した。^[58] 1月のサウスカロライナ州での民主党予備選挙に向けて、クリントン陣営はアンジェロウの支持をアピールする広告を流した。^[91]この広告は黒人コミュニティの支持を集めるための選挙運動の一環であった。^[92]しかし、サウスカロライナ州の予備選挙ではバラク・オバマが勝利し、クリントンに29ポイント差をつけ、黒人票の80%を獲得した。^[93]クリントンの選挙運動が終了すると、アンジェロウはオバマを支持した。^{[58]オバマは}大統領選挙に勝利し、米国初のアフリカ系アメリカ人大統領となった。オバマの就任式後、彼女は「私たちは人種差別や性差別の愚かさを乗り越えて成長している」と述べた。^[94]

2010年後半、アンジェロウはハーレムのションバーグ黒人文化研究センターに個人的な書類や仕事上の記念品を寄贈した。^[95]寄贈された書類は340箱以上で、黄色いリーガルパッドに手書きされた『籠の中の鳥は歌う』のメモ、コレッタ・スコット・キングからの1982年の電報、ファンレター、編集者のロバート・ルーミスなどの同僚からの個人的および仕事上の書簡が含まれていた。^[96] 2011年、アンジェロウはワシントンDCのマーティン・ルーサー・キング・ジュニア記念碑の顧問を務めた。彼女は記念碑に刻まれたキングの言葉の言い換えに反対し、「この引用文はマーティン・ルーサー・キング博士を傲慢な愚か者のように見せている」と述べ、^[97]変更を要求した。最終的に、言い換えは削除された。^[98]

2013年、85歳になったアンジェロウは、母親との関係に焦点を当てた自伝シリーズの第7巻『Mom & Me & Mom』を出版した。 ^[99]

証拠によれば、アンジェロウは部分的に西アフリカのメンデ族の子孫である。^{[103] [注 13]} 2008年のDNA鑑定で、彼女のアフリカ人の祖先のうち45%がコンゴ・アンゴラ地域の出身で、55%が西アフリカの出身であることが明らかになった。^[105] 2008年のPBSドキュメンタリーでは、南北戦争後に解放されたアンジェロウの母方の曽祖母メアリー・リーが、白人の元所有者ジョン・サヴィンの子供を妊娠したことが明らかになった。サヴィンはリーに、別の男性が自分の子供の父親であると非難する虚偽の声明に署名するよう強要した。サヴィンはリーに偽証を強要した罪で起訴され、サヴィンが父親であることが判明したにもかかわらず、陪審は彼に無罪の評決を下した。リーは娘のマルグリット・バクスターとともにミズーリ州クリントン郡救貧院に送られ、マルグリット・バクスターがアンジェロウの祖母となった。アンジェロウはリーを「肉体的にも精神的にも傷ついた、かわいそうな黒人少女」と表現した。^[106]

アンジェロウの7冊の自伝や、多数のインタビュー、スピーチ、記事に記された彼女の人生の詳細は、一貫性に欠ける傾向がある。評論家のメアリー・ジェーン・ラプトンは、アンジェロウが自分の人生について語るとき、彼女は雄弁ではあるがくだけた口調で、「タイムチャートを目の前にせずに」語ったと説明している。 ^[107]例えば、彼女は少なくとも2回結婚しているが、「軽薄に聞こえるのを恐れて」、結婚回数を決して明確にしなかった。^[79]彼女の自伝やギレスピーによると^{[全文引用が必要]} 、彼女は1951年にトッシュ・アンジェロスと、 1974年にポール・デュ・フーと結婚し、1961年にヴスムジ・メイクと交際を始めたが、正式に結婚することはなかった。アンジェロウは、売春婦やレズビアンのマダムとして働く性産業を含む多くの仕事をしており、そのことを2冊目の自伝「Gather Together in My Name 」で述べている。 1995年のインタビューで、アンジェロウはこう語った。

私が自分の経験について書いたのは、若者に「私は何も悪いことはしていない。誰だって？ 決して悪いことはしていない。私には隠し事はない。実際、隠し事などない」と言う人が多すぎると思ったからだ。彼らはそのような嘘をつき、若者は自分が置かれている状況に気づき、「私はかなり悪い人間に違いない。私の母や父は何も悪いことはしていない」と考える。彼らは自分自身を許すことができず、生活を続けることができない。^[108]

アンジェロウにはガイという息子が一人おり、その誕生については最初の自伝で詳しく述べている。また、孫が一人、ひ孫が二人いる^[109]。ギレスピーによれば、友人や親戚が大勢いたという^{[注 14]} 。アンジェロウの母親のヴィヴィアン・バクスターは1991年に亡くなり、兄のベイリー・ジョンソン・ジュニアは2000年に脳卒中を繰り返して亡くなった。二人とも彼女の人生や著書において重要な人物であった^{[110] [注 15]}。1981年、孫の母親が孫とともに失踪し、発見までに4年を要した^{[111] [注 16] 。}

アンジェロウは大学の学位は取得していないが、ギレスピーによれば、家族や親しい友人以外からは「アンジェロウ博士」と呼ばれたいと思っていたという。彼女はノースカロライナ州ウィンストン・セーラムに2軒の家と、ハーレムに「荘厳なブラウンストーン」 ^[15]を所有していた。このブラウンストーンは2004年に購入され^{[113] 、彼女の「増え続ける図書館」 [114]}で、彼女が生涯集めた本、何十年にもわたって集めた芸術作品、そして充実したキッチンでいっぱいだった。ガーディアン紙の記者ゲイリー・ヤングは、アンジェロウのハーレムの家にアフリカの壁掛けがいくつかあり、彼女の絵画コレクションにはジャズトランペット奏者数名、ローザ・パークスの水彩画、フェイス・リングゴールドの「マヤのキルト・オブ・ライフ」^{[15]が含まれていたと報じている。}

ギレスピーによると、彼女はウィンストン・セーラムにある主な住居で年に数回の祝賀会を主催した。「彼女のキッチンでの腕は、高級料理から家庭の家庭料理まで、伝説的なものだ」。^[80] ウィンストン・セーラム・ジャーナル紙は「アンジェロウの感謝祭のディナー、クリスマスツリーの飾り付けパーティー、誕生日パーティーへの招待を獲得することは、街で最も切望される招待の一つだった」と報じた。^[74] ニューヨーク・タイムズ紙は、アンジェロウのニューヨーク市での住居歴を報じ、彼女が定期的に豪華な元旦パーティーを主催したと述べている。^[113]彼女は料理と執筆のスキルを組み合わせて、2004年に出版した著書「ハレルヤ！ウェルカム・テーブル」で、祖母と母から学んだ73のレシピと28の小話を紹介した。^{[115]彼女は2010年に2冊目の料理本『} Great Food, All Day Long : Cook Splendidly, Eat Smart』を出版し、減量と食事のコントロールに焦点を当てました。^[116]

アンジェロウは『籠の中の鳥が歌う理由を知っている』から数年にわたって同じ「執筆儀式」^[21]を行っていた。彼女は朝早く起きてホテルの部屋にチェックインし、そこでスタッフは壁から絵を外すように指示される。彼女はベッドに横たわりながらリーガルパッドにシェリー酒のボトルとソリティア用のトランプ一組、ロジェの類語辞典、そして聖書だけを手に書き、午後の早いうちに出発する。彼女は1日平均10～12ページの執筆を行い、夕方には3～4ページに編集していた。^{[117] [注 17] [119]}彼女はこのプロセスを「魅惑的」にするために行っており、1989年の英国放送協会のインタビューで彼女が述べているように「苦悩、苦悩、嵐と激動を再び体験する」ためだった。^[120]彼女は、執筆した時代に自分を戻して、例えば『籠の中の鳥』でレイプされたようなトラウマ体験さえも、自分の人生について「人間の真実を語る」ために^[120]いた。彼女は次のように語っている。「私がどんな痛みにも対処する方法は、それを認めること、つまり、痛みがやってくるのを待つことです。」^[121]アンジェロウは、その魅惑的な場所に行き、より効果的に自分の記憶にアクセスするためにトランプをしたと述べた。彼女は「そこに入るのに1時間かかるかもしれませんが、一度そこに入ると、はあ！とても楽しい！」と言った。 ^[120]彼女はそのプロセスにカタルシスを感じなかった。むしろ、「真実を語る」ことに安堵を感じた。^[120]

2009年、ゴシップサイトTMZは、アンジェロウがセントルイスで元気に暮らしていたにもかかわらず、ロサンゼルスで入院していたと誤って報じた。その結果、彼女の死亡の噂が流れ、アンジェロウによれば、世界中の友人や家族が心配したという。^[15]

アンジェロウは2014年5月28日の朝、86歳で亡くなった。^[122]アンジェロウは健康状態が悪く、最近予定されていた出演をキャンセルしていたが、彼女は別の本、国家および世界の指導者たちとの経験についての自伝に取り組んでいた。^{[74] [89]}ウェイクフォレスト大学での追悼式で、息子のガイ・ジョンソンは、ダンスのキャリアと呼吸不全のために常に痛みを抱えていたにもかかわらず、彼女は人生の最後の10年間に4冊の本を書いたと述べた。彼は「彼女は視力も理解力も失うことなくこの世を去った」と語った。^[123]

アンジェロウに敬意と哀悼の意を表したのは、アンジェロウにちなんで名付けられた妹を持つオバマ大統領やビル・クリントンなど、芸術家、芸能人、世界の指導者たちだった。^{[89] [124]} 全米図書財団のハロルド・オーゲンブラウムは、アンジェロウの「遺産は、世界中のすべての作家と読者が賞賛し、目指すべきものである」と述べた。^[125]アンジェロウの死後1週間で、『Caged Bird Sings』がAmazon.comのベストセラーリストで1位に上がった。 ^[89]

2014年5月29日、アンジェロウが30年間会員であったウィンストン・セーラムのマウント・ザイオン・バプテスト教会は、彼女を偲んで公開追悼式を挙行した。^{[126] 6月7日、ウィンストン・セーラムのウェイクフォレスト大学キャンパス内の}ウェイト礼拝堂で私的な追悼式が挙行された。追悼式はウィンストン・セーラム/トライアド地域の地元局で生中継され、大学のウェブサイトでは彼女の息子、オプラ・ウィンフリー、ミシェル・オバマ、ビル・クリントンのスピーチとともにライブストリーミングされた。^{[127] [128] [129] [130]} 6月15日、アンジェロウが長年会員であったサンフランシスコのグライド・メモリアル教会で追悼式が挙行された。セシル・ウィリアムズ牧師、エド・リー市長、ウィリー・ブラウン元市長がスピーチを行った。^[131]

アンジェロウは合計7冊の自伝を執筆した。学者のメアリー・ジェーン・ラプトンによれば、アンジェロウの3冊目の自伝『Singin' and Swingin' and Gettin' Merry Like Christmas』は、著名なアフリカ系アメリカ人の自伝作家が自身の人生について3冊目を執筆した初めての作品だという。^[132]彼女の本は「時間と場所をまたいで」おり、アーカンソー州からアフリカ、そして再び米国へと、第二次世界大戦の始まりからマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの暗殺までを描いている^。[133] 5冊目の自伝『All God's Children Need Traveling Shoes』（1986年）では、アンジェロウは部族の過去を求めてガーナに戻ったことについて語っている。^[134]彼女は85歳で2013年に7冊目の自伝『 Mom & Me & Mom』^{を出版した。 [135]}批評家はアンジェロウのその後の自伝を最初の自伝に照らして判断する傾向があり^{[要出典] 、} 『Caged Bird』が最も高い評価を受けた。アンジェロウは5冊のエッセイ集を執筆しており、作家のヒルトン・アルスはそれを「知恵の書」や「自伝的文章をつなぎ合わせた説教」と呼んだ。 ^[41]アンジェロウは作家としてのキャリアを通じて同じ編集者、ランダムハウスの編集長ロバート・ルーミスを使っていた。ルーミスは2011年に引退し^[136]、「出版界の殿堂入り編集者の一人」と呼ばれている。^[137]アンジェロウはルーミスについて「私たちの関係は出版社の間では有名なものだ」と語った。^[138]

アンジェロウの長く幅広いキャリアには、詩、演劇、テレビや映画の脚本、監督、俳優、演説も含まれていた。彼女は多作な詩人で、彼女の詩集『Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie 』（1971年）はピューリッツァー賞にノミネートされ、1993年の米国大統領ビル・クリントンの就任式では彼女の詩『On the Pulse of Morning』を朗読するよう選ばれた。^{[78] [140]}

アンジェロウの成功した女優としての経歴には、1977年のテレビミニシリーズ「ルーツ」への出演を含め、数多くの演劇、映画、テレビ番組での役柄が含まれていた。彼女の脚本「ジョージア、ジョージア」 （1972年）は、黒人女性によって制作された最初のオリジナル脚本であり、 1998年には大作映画「ダウン・イン・ザ・デルタ」を監督した最初のアフリカ系アメリカ人女性となった。 ^[85]

• 檻の中の鳥が歌う理由を知っている（1969年）：1944年（17歳）まで
• わたしの名において集え（1974年）：1944年～1948年
• 歌って、スイングして、クリスマスのように楽しく(1976): 1949–55
• 女の心（1981年）：1957年～1962年
• 神の子は皆、旅の靴が必要(1986): 1962–65
• 天に舞い上がる歌（2002）：1965-68
• ママと私とママ（2013）：概要

1969年に『鳥籠の鳥が歌う理由』が出版されると、アンジェロウは新しいタイプの回想録作家として、また公に私生活を語ることができた最初のアフリカ系アメリカ人女性の一人として称賛された。学者のヒルトン・アルスによれば、その時点まで黒人女性作家は疎外され、書いた文学作品の中で中心人物として自分自身を提示することができなかった。^[41]言語学者のジョン・マクウォーターもこれに同意し、アンジェロウの作品を「小冊子」と呼び、「弁明的な著作」とみなした。彼はアンジェロウを黒人文化の擁護者としてアフリカ系アメリカ人文学の伝統に位置付け、それを「当時の黒人学問に支配されていた命令の文学的表現」と呼んだ。^[141]作家のジュリアン・メイフィールドは『鳥籠の鳥』を「言葉では言い表せない芸術作品」と呼び、^[41]アンジェロウの自伝は他の黒人女性作家だけでなく、アフリカ系アメリカ人の自伝全体にとっても先例となると主張した。アルスは、ケージド・バードは、黒人の自伝作家が「謝罪や弁明なしに、内側から黒人について書く」ことができた最初の例の一つだと述べた。^[41]自伝の執筆を通じて、アンジェロウは黒人と女性の代弁者として認められ、高く評価されるようになった。^[142]自伝によって、彼女は「疑いなく、...アメリカで最も目立つ黒人女性自伝作家」となり、^[142]「当時の主要な自伝的声」となった。^[143]作家のゲイリー・ヤングは「おそらく、生きている他のどの作家よりも、アンジェロウの人生は文字通り彼女の作品である」と述べた。^[79]

アルスは、Caged Bird が1970 年代に黒人フェミニストの著作を増やすのに貢献したが、それはその独創性というよりも「当時の時代精神に共鳴した」こと、^[41]あるいはそれが書かれた時代、つまりアメリカ公民権運動の終焉によるものだと述べた。アルスはまた、政治やフェミニズムよりも自己啓示に関心があったアンジェロウの著作が、他の女性作家を「世間の目に対して恥ずかしがることなく自分自身をさらけ出す」自由を与えたと主張した。^[41]アンジェロウの批評家ジョアン・M・ブラクストンは、 Caged Bird は「おそらくその時代にアフリカ系アメリカ人女性が書いた最も美的に美しい」自伝であると述べた。 ^{[142]アンジェロウの詩は、}カニエ・ウェスト、コモン、トゥパック・シャクール、ニッキー・ミナージュなどのアーティストを含む現代のヒップホップ音楽コミュニティに影響を与えた。^[144]

評論家のエルシー・B・ワシントンはアンジェロウを「黒人女性の桂冠詩人」と呼んだ。^[145]アンジェロウの朗読の翌週、彼女の本と詩のペーパーバック版の売上は300～600%上昇した。その年の後半に詩を出版したランダムハウス社は、需要に応えるために彼女の本すべてを40万部再版しなければならなかった。1993年1月の彼女の本の売り上げは1992年全体の売り上げを上回り、1,200%の増加となった。^[146]アンジェロウは、自分の人生の詳細を作品に取り入れたことに対する批判に対して、「私はバルザックや19世紀の黒人・白人の作家たちが言う『私は金のために書く』という意見に賛成する」と有名な​​発言をした。^[79]ヤングは、アンジェロウの3冊目のエッセイ集『娘への手紙』（2008年）の出版後に、「過去数十年間、彼女は様々な才能を一種のパフォーマンスアートに融合させ、詩、歌、会話を融合させることで個人的かつ社会的に高揚するメッセージを発信してきた」と語っている。^[15]

アンジェロウの作品、特に『籠の中の鳥はなぜ歌うのか』は多くの親から批判され、学校のカリキュラムや図書館の棚から削除された。全米検閲反対連合によると、一部の親や学校は『籠の中の鳥』のレズビアン、婚前同棲、ポルノ、暴力の描写に反対している。^[147]本の性的に露骨なシーン、言葉遣い、宗教の不敬な描写を批判する者もいる。^[148] 『籠の中の鳥』はアメリカ図書館協会（ALA）の1990年から2000年にかけて最も頻繁に批判された100冊の本のリストで3位、ALAの2000年から2009年のリストで6位にランクされた。^{[149] [150]}

アンジェロウは、大学、文学団体、政府機関、特別利益団体から表彰された。彼女の栄誉には、詩集『Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie 』でのピューリッツァー賞ノミネート、 ^{[140] 1973年の演劇『} Look Away』での役柄でのトニー賞ノミネート、スポークンワードアルバムでの3つのグラミー賞受賞などがある。 ^{[151] [152]}彼女は2つの大統領委員会で務め、^{[153] [154] 1994年に}スピンガーンメダル、^{[155] 2000年にアメリカ}国家芸術賞、[ ^156] 2011年に大統領自由勲章を受賞した。 ^[157]アンジェロウは50を超える名誉学位を授与された。^[3] 2021年、アメリカ合衆国造幣局は、アンジェロウがアメリカ人女性25セント硬貨シリーズの一部として25セント硬貨の裏面に描かれる最初の女性の一人になると発表した。^{[158] [159]}硬貨は2022年1月に発行されました。彼女は25セント硬貨に描かれた最初の黒人女性です。^[160]

アンジェロウの自伝は、教師教育における物語的アプローチや多文化的アプローチに利用されてきた。ジョージ・ワシントン大学の教授ジョスリン・A・グレイザーは、 『鳥籠の鳥が歌う理由を知っている』と『我が名において集え』を用いて、教室で「人種について話す」方法を教師に指導した。グレイザーによると、アンジェロウの控えめな表現、自嘲、ユーモア、皮肉の使用により、アンジェロウの自伝の読者は、彼女が何を省略したのか、彼女が描写した出来事にどう反応すべきなのかわからなくなっているという。アンジェロウが人種差別体験を描写したことで、白人の読者は人種や自分たちの「特権的地位」についての感情を探るか、特権を維持する手段として議論を避けるかのどちらかを強いられた。グレイジャーは、批評家はアンジェロウがアフリカ系アメリカ人の自伝というジャンルにどのように適合しているか、そして彼女の文学技法に焦点を当てているが、読者は彼女の物語の語り方に「特に自伝というジャンルについて一定の期待を持ってテキストを読み始めたときに驚き」をもって反応する傾向があることを発見した。^[161]

教育者のダニエル・チャレナーは、1997年の著書『子どもの回復力の物語』で、子どもの回復力を説明するために『Caged Bird』の出来事を分析した。彼は、アンジェロウの本が、マヤのような多くの子どもが直面した障害と、彼らのコミュニティが彼らの成功をどのように助けたかを探るための「有用な枠組み」を提供したと主張した。^{[162]心理学者のクリス}・ボヤツィスは、自己概念と自尊心の発達、自我の回復力、勤勉さと劣等感、虐待の影響、子育てスタイル、兄弟や友人関係、ジェンダー問題、認知発達、思春期、青年期のアイデンティティ形成など、子どもの発達に関するトピックの指導において、科学的理論と研究を補完するために『Caged Bird』を使用したと報告している。彼は、 『Caged Bird』がこれらの心理学的概念の実生活の例を提供するのに「非常に効果的な」ツールであると判断した。^[163]

アンジェロウは7冊の自伝で最もよく知られているが、多作で成功した詩人でもあった。彼女は「黒人女性の桂冠詩人」と呼ばれ、彼女の詩はアフリカ系アメリカ人の賛歌と呼ばれている。^[145]アンジェロウは若い頃から詩を学び、詩を書き始め、少女時代の強姦を乗り越えるために詩や他の偉大な文学作品を使った。その様子は『籠の中の鳥』に描かれている。 ^[19]学者のヤスミン・Y・デグーによると、文学はアンジェロウの詩人、作家としての感性にも影響を与え、特に「彼女自身の詩の規範に発展する解放的な言説」が影響を与えたという。^[164]

多くの批評家は、アンジェロウの自伝を彼女の詩よりも重要だと考えている。^[165]彼女の本はすべてベストセラーになっているが、彼女の詩は散文ほど真剣であるとは考えられておらず、十分に研究されていない。^[5]彼女の詩は朗読やパフォーマンスのほうが面白く、多くの批評家は彼女の詩の公共的な側面を強調した。^[166]アンジェロウが批評家から高く評価されなかったのは、彼女の詩の多くが公共的であることと、アンジェロウが人気を博したこと、そして批評家が詩を口頭やパフォーマンスよりも文章として好んだことの両方によるものだとされている。^[167]ゾフィア・バーは、アンジェロウの批評家が彼女の著作におけるより大きな目的、「個人的ではなく代表的であること、告白的ではなく権威的であること」を考慮していないと非難して反論している。^[168]

エール大学およびニューヨーク大学の文学教授であり文芸評論家 のハロルド・ブルームの見解：

彼女の詩は、一般大衆に広く受け入れられているが、批評家からの評価は極めて低い。あらゆる意味で「大衆詩」であり、読者に形式的または認知的な要求を課すものではない。アンジェロウの誠実さ、すべての人に対する善意、そして個人的な活力については、疑う余地はない。彼女は職業的には、自己啓発系のインスピレーションを与える作家であり、おそらく批判の対象ではない。[...] アンジェロウは、最も伝統的な大衆詩であるバラードが最も得意であるように思われる。そのような作品の機能は、特に視覚メディアが完全に支配する時代には、美的というよりも必然的に社会的なものとなる。たとえ彼女の自伝的散文が必然的に彼女の業績の中心にあるとしても、アンジェロウのプロジェクトの優しさ、ユーモア、そして心のこもったものに感謝しなければならない。^[169]

アンジェロウは、対話、人物描写、テーマ、設定、プロット、言語の展開といったフィクション執筆技法を用いており、その結果、彼女の作品は自伝的フィクションというジャンルに分類されることが多かった。^[170]アンジェロウは、その作品の中で、ジャンルを批判し、変更し、拡張することで、自伝の一般的な構造に挑戦しようと意図的に試みた。^[171]学者のメアリー・ジェーン・ラプトンは、アンジェロウの自伝はすべて、このジャンルの標準的な構造に従っている、つまり、一人の著者によって書かれ、年代順であり、人物、技法、テーマの要素が含まれていると主張している。^[172]アンジェロウは、彼女の作品にフィクションの側面があることを認識している。ラプトンもこれに同意し、アンジェロウは「自伝を真実とする従来の概念から逸脱する傾向があった」と述べている。^{[173]これは、}奴隷制度廃止運動の時代に書かれたアフリカ系アメリカ人の自伝の多くに見られる慣習と類似しており、ラプトンとアフリカ系アメリカ人学者のクリスピン・サートウェルの両者が述べたように、自己防衛の必要性から真実が検閲された。^{[173] [174]}学者のライマン・B・ハーゲンは、アンジェロウをアフリカ系アメリカ人の自伝の長い伝統の中に位置づけているが、アンジェロウは自伝的形式に対する独自の解釈を生み出したと主張している。^[175]

アフリカ系アメリカ人文学学者ピエール・A・ウォーカーによると、アフリカ系アメリカ人文学の歴史の大半における課題は、その作家たちが政治的目標を達成する前に、文学としての地位を確認しなければならなかったことであり、だからこそアンジェロウの編集者ロバート・ルーミスは、彼女に「高尚な芸術」とみなされる自伝を書くよう挑戦することで、彼女に『Caged Bird』を書く勇気を与えることができたのである。^[176]アンジェロウは、奴隷の物語の伝統である「一人称単数で話し、一人称複数について話し、常に「私」は「私たち」を意味する」という伝統に従っていたことを認めた。^[153]学者ジョン・マクウォーターは、アンジェロウの本を「小冊子」と呼んでいる。 ^[141]アフリカ系アメリカ人の文化を擁護し、否定的なステレオタイプと戦う。マクウォーターによると、アンジェロウは、大人向けというよりは子供向けに書かれているように思える本を、黒人文化の擁護をサポートするために構成した。マクウォーターは、自伝の中で自分自身を描写するアンジェロウを「困難な時代の黒人アメリカ人の代役のような人物」とみなしている。^[141]マクウォーターはアンジェロウの作品を時代遅れとみなしているが、「彼女は、もはや人種の代表ではなく、ただの個人でいるという贅沢を享受できる現代の黒人作家への道を切り開くのに貢献した」と認めている。^{[177]学者のリン・Z・ブルームは、アンジェロウの作品を}フレデリック・ダグラスの著作と比較し、どちらも同じ目的、つまり黒人文化を描写し、それをより広い白人の聴衆に解釈するという目的を果たしたと述べている。^[178]

学者のソンドラ・オニールによると、アンジェロウの詩はアフリカ系アメリカ人の口承の伝統の中に位置づけられ、彼女の散文は「詩的ではない西洋の形式での古典的な技法に従っている」。^[179]オニールは、アンジェロウは「一枚岩の黒人言語」の使用を避け、^[180]直接の対話を通じて、オニールが「より期待されるゲットーの表現力」と呼ぶものを達成したと述べている。^[180]マクウォーターは、アンジェロウが自伝で使用した言語と彼女が描写した人物の両方が非現実的であり、彼女と読者の間に隔たりが生じていると考えている。マクウォーターは、「私は、主題がどのように話しているか、または主題が本当は誰であるかという感覚を呼び起こすのにこれほど苦労した自伝的著作を読んだことがない」と述べている。^[181]例えば、マクウォーターは、アンジェロウの本の主要人物、彼女自身、息子のガイ、母親のビビアンなどは、読者が予想するような話し方をしておらず、彼らの話し方は読者のために「きれいに整えられている」と主張している。^[182]例えば、ガイは若い黒人男性を、ビビアンは理想化された母親像を表しており、彼らが使用する堅苦しい言葉遣いやアンジェロウのテキストの言語は、黒人が標準的な英語を上手に使用できることを証明することを意図している。^[183]

マクウォーターは、アンジェロウのスタイルの理由の多くは、彼女の文章の「弁明的」性質にあると認識している。^[141]アンジェロウが1960年代末に『籠の中の鳥』を書いたとき、当時の文学に必要かつ容認されていた特徴の1つは「有機的な統一性」であり、彼女の目標の1つはその基準を満たす本を作ることだった。^[176]彼女の本の中の出来事はエピソード的で、一連の短編小説のように作られているが、その配置は厳密な時系列には従っていない。代わりに、人種差別、アイデンティティ、家族、旅行など、彼女の本のテーマを強調するように配置されている。英語文学者のヴァレリー・セイヤーズは、「アンジェロウの詩と散文は似ている」と主張している。どちらも彼女の「直接的な声」に依存しており、安定したリズムとシンコペーションのパターンを交互に使用し、直喩や隠喩（例：籠の中の鳥）を使用している。^[184]ハーゲンによれば、アンジェロウの作品は、従来の文学とアフリカ系アメリカ人コミュニティの口承の両方に影響を受けている。例えば、彼女は著書や詩の中で100人以上の文学上の登場人物に言及している。^{[185]さらに、彼女は}ブルース音楽の要素、つまり、自分の人生や苦悩について語る際の証言行為、皮肉な控えめな表現、自然な比喩、リズム、イントネーションの使用などを活用している。^[186]アンジェロウは、プロットに頼るのではなく、個人的かつ歴史的な出来事を利用して本を形作った。^[187]