マリ・エヴァンス

マリ・エヴァンス（1919年7月16日^{[3] [1]} - 2017年3月10日）^[4]は、黒人芸術運動^[5]に関係するアフリカ系アメリカ人の詩人、作家、劇作家である。^[6]エヴァンスは、インディアナポリス公共図書館財団から生涯功労賞を含む助成金や賞を受賞した。彼女の詩は、その叙情的な単純さとテーマの直接性で知られている。^{[6]彼女はノンフィクションも書き、15人の作家の作品に捧げられた重要かつタイムリーな[6]批評アンソロジーである}Black Women Writers (1950–1980): A Critical Evaluation（Doubleday、1984年）を編集した。エヴァンスはインディアナ州インディアナポリスで97歳で亡くなった。^[2]

エヴァンスは1919年7月16日、オハイオ州トレドでメアリー・ジェーン・ジェイコブスとウィリアム・リード・エヴァンスの息子として生まれた。 ^{[1] [7] [8]}エヴァンスの母親はマリが7歳の時に亡くなった。^[7]エヴァンスの父親は生涯を通じて彼女に文章力を伸ばし磨くよう強く勧めた。^[9]

エヴァンスは1939年にトレド大学に入学する前に地元の公立学校に通っていた。彼女はファッションデザインを専攻したが、1941年に大学の学位を取得せずに退学した。^{[7] [9]}

大学卒業後、エヴァンスはミュージシャンとしての道を歩むことを決意した。^{[7]この決断がきっかけで彼女は}東海岸へ移り、インディアナ州インディアナポリス出身のウェス・モンゴメリーなど、様々なジャズミュージシャンとコラボレーションを始めた。1947年、エヴァンスは東海岸を離れインディアナポリスへ移住した。同市に定住した後、彼女はインディアナ州住宅局で働き、その後米国公務員となった。^{[7] [10]}

エヴァンスは1960年代から1970年代にかけて詩人として名声を博し、芸術と文学を通してアフリカ系アメリカ人の文化と歴史を探る運動であるブラック・アーツ・ムーブメント[11]に加わった。[ 12 ^{]エヴァンス}に加え、この運動の著名なメンバーには、アミリ・バラカ、グウェンドリン・ブルックス、ニッキ・ジョヴァンニ、エサリッジ・ナイト、ハキ・R・マドゥブティ、ラリー・ニール、ソニア・サンチェスなどがいた。^{[13] [14]}エヴァンスは社会正義の問題に関心を持つ活動家^[15]であり、人種差別の批評家でもあった。^[14]彼女は後に「5歳の頃から…肌の色は社会と私が争う問題だと分かっていた」と述べている。^[16]

エヴァンスは1969年にアメリカの大学で教職に就き始めた。^[7] 1969年から1970年にかけて、彼女はインディアナ大学 - インディアナポリス校のパーデュー大学で作家として招聘され、アフリカ系アメリカ人文学の講座を担当した。翌年、エヴァンスはインディアナ大学ブルーミントン校で助教授兼作家として招聘され、1978年まで教鞭を執った。 ^{[5] 1968年から1973年まで、エヴァンスはインディアナポリスの}WTTVで毎週放送されるテレビ番組「The Black Experience 」の制作、脚本、監督を務めた 。^{[17] [18]}後に彼女は、この番組はアフリカ系アメリカ人を彼ら自身に代表させる試みだったと説明した。^[6]

1975年、エヴァンスはマリアン大学から名誉人文学博士号を授与された。^{[19]その後も、}パデュー大学（1978-80年）、セントルイス・ワシントン大学（1980年）、コーネル大学（1981-85年）、ニューヨーク州立大学アルバニー校（1985-86年）、スペルマン大学で教職に就いた。^[7]

彼女の最も有名な詩集『私は黒人女性』（1970年）や初期の詩の多くはブラック・アーツ運動に先立つものであったが、これらの作品はブラック・アーツ詩人たちの黒人の文化的、心理的、経済的解放のメッセージと一致していた。愛、喪失、孤独、闘争、誇り、抵抗といったテーマはエヴァンスの詩に共通している。^{[5] [6] [18]}また、彼女は「イメージ、隠喩、修辞法」を使って、彼女の文学作品の焦点であるアフリカ系アメリカ人の経験を描写し、^[11]「私が詩を書くときは、マーガレット・ウォーカーの古典詩のタイトル『私の人々のために』に従って書く」と説明した。^[20]

エヴァンスの作品は、主に人種とアイデンティティの問題に焦点を当てていた。彼女の詩には、アフリカ系アメリカ人女性が頻繁に登場した。^[21]彼女はまた、「その激しさと率直さで知られるようになった」。^[14]彼女の最初の詩集「Where is All the Music?」は批評家の称賛を集めなかったが、2番目の詩集「 I Am a Black Woman」(1970) は、彼女に国際的な注目と悪評をもたらした。この2番目の詩集は社会変革を訴え、彼女の最も有名な詩「I Am a Black Woman」を収録した。^{[21] [22]}エヴァンスのその他の印象的な詩には、「Celebration」、「If There be Sorrow」、「Speak the Truth to the People」、「When in Rome」、「The Rebel」などがある。^[11]彼女の後期の作品には、 彼女の最高の詩集の1つとされる詩集「Nightstar 1973–1978 」(1981) や「A Dark and Splendid Mass」 (1992) がある。^{[21] [23]}

後期の作品では、エヴァンスは実験的な手法を使い始め、読者が語り手に共感し尊敬するようにアフリカ系アメリカ人の慣用句を取り入れ始めた。^[5]彼女の詩はまた、「現実的」、「希望的」、「時には皮肉的」、そして熱狂的であると特徴づけられた。^[14]彼女の詩「黒人として生まれることができるのは誰か」では、「黒人として生まれて、高揚しないでいられるのは誰か！」という行で締めくくられている。^[14]さらに、エヴァンスは黒人性を美しく力強くする必要性について語った。^[要出典]彼女の詩「私は黒人女性」の最後の節は、「私は黒人女性です/糸杉のように背が高く/強く/あらゆる定義を超えて/場所や時間や状況に逆らって/襲われ/耐えず/破壊されず/私を見て/新しくなりなさい」となっている。^[24]彼女はまた、「私が監獄を作った以外、私は閉じ込められたことがない」という行でもよく知られている。^[要出典]

エヴァンズは主に詩で知られているが、短編小説、児童書、戯曲、ノンフィクション記事、随筆も書いている。^[15]また、彼女は「画期的なアンソロジー」である「黒人女性作家（1950-1980）：批評的評価」（1984年）を編集し、^[23]エッセイ集「概念としての明快さ：詩人の視点」 （2006年）を執筆した。 ^[16]エヴァンズは児童書でも社会問題に取り組んでいる。例えば「親愛なるコリンヌ、誰かに伝えて！愛をこめてアニー」（1999年）は児童虐待について、「私は遅刻した」（2006年）は十代の妊娠について扱っている。^{[18] [25]}

1975年にエヴァンスはマクドウェル作家コロニーに参加し、1984年にはヤド作家リトリートに参加した。^[7]

マリ・エヴァンスは刑務所改革の活動家であり、死刑に反対していた。彼女はまた、演劇グループや、ガールズ・インク・オブ・グレーター・インディアナポリスやヤングメンズ・クリスチャン協会などの地域コミュニティ組織で活動していた。さらに、エヴァンスは小学校や中学校でボランティア活動も行っていた。^{[7] [26]}

離婚歴があり、2人の息子の母親であったエヴァンスは、インディアナポリスで静かな生活を送っていた。^{[15] [18]}彼女はピアノを弾くのが好きで、1940年代から50年代にかけては「インディアナアベニューのジャズシーンのファンだった」。 ^{[25]また、エヴァンスはインディアナポリスの}ベテル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の会員であったが、晩年はブロードウェイ・ユナイテッド・メソジスト教会に通っていた。^[14]

エヴァンスは2017年3月10日にインディアナポリスで97歳で亡くなった。 [ ^{11] [27]}葬儀は、大勢の参列者が見込まれたため、インディアナポリスのセントルークメソジスト教会で行われた。^[14]

エヴァンスは「ブラック・アーツ・ムーブメントの重要人物とみなされることが多い」20世紀の黒人詩人の中でも最も影響力のあった人物の一人である。^[22]東海岸の「文学界」ではよく知られていたが、エヴァンスと彼女の詩は彼女が長年住んでいたインディアナポリスではそれほど知られていなかった。^[15]ある文芸評論家は、エヴァンスが「黒人コミュニティの本物の声を伝えるために黒人の慣用句を使ったのが彼女の詩のユニークな特徴である」と指摘した。^{[21]彼女の最も有名な詩集である『} 私は黒人女性である』（1970年）は、1975年にブラック・アカデミー・オブ・アート・アンド・レターズ第1回詩賞を受賞したもので、彼女の最も有名な詩「私は黒人女性である」が収録されている。^{[18] 『} 黒人女性作家（1950-1980）：批評的評価』は、エヴァンスを含む15人の女性作家の文学的貢献に関する40以上のエッセイを集めたもので、黒人女性作家を主題とした限られた学術研究に対する「重要な追加」と考えられています。^[21]

• 音楽はどこにあるのか? (1968) ^{[28] [29]}
• 私は黒人女性（1970）^{[28] [30]}
• ナイトスター 1973–1978 (1981) ^{[28] [31]}
• 暗く華麗なるミサ、ハーレム・リバー・プレス（1992）^{[28] [32]}
• コンティニュアム、ブラッククラシックプレス（2007）^{[28] [33]}

• JD（1973）^{[19] [34]}
• 私を見て！（1974）^[19]
• ラップ・ストーリーズ（1974）^[21]
• 歌う黒人：子供のためのオルタナティブ童謡（1976）^{[19] [35]}
• ジム・フライング・ハイ（1979）^[36]
• 親愛なるコリンヌへ、誰かに教えて！愛をこめて、アニー：秘密についての本（1999）^[37]
• 「私は遅刻した」：ラニースとムーンライトと自分の子供がいなかったアリーシャの物語、 Just Us Books、（2006）^[38]

• リバー・オブ・マイ・ソング（1977）^[21]
• 目^[39]
• ある男の肖像（1979）^[19]
• ブーチー（1979）^[19]
• プロ(1979)
• ニューワールド（1984）^[40]

• 黒人女性作家（1950-1980）：批評的評価、ニューヨーク：ダブルデイ（1984）^{[28] [41]}
• 黒人女性作家：議論とインタビュー、ロンドン：プルート・プレス（1984））^[42]
• 概念としての明晰さ：詩人の視点：エッセイ集、シカゴ：サードワールドプレス（2006）^[43]

• ジョン・ヘイ・ホイットニーフェローシップ、1965-66年^[19]
• ウッドロウ・ウィルソン財団助成金、1968年^[19]
• インディアナ大学作家会議賞、1970年^[19]
• 1970年、ブラック・アカデミー・オブ・アーツ・アンド・レターズ第1回詩賞^[18]
• 1975年マリアン大学より名誉人文学博士号^[19]
• マクドウェルフェローシップ^[19]
• コープランドフェローシップ、アマースト大学、1980年
• 1981年全米芸術基金創作賞^[19]
• ウガンダの切手に描かれている、^[15] 1997年
• 2002年『 The Long Road Back to Freedom: An Anthology of Black Music』のライナーノーツでグラミー賞ノミネート
• 2007年北西オハイオアフリカンアメリカンレガシープロジェクトレジェンド受賞者
• インディアナポリス公共図書館財団インディアナ作家生涯功労賞、2015年^[22]
• マイケル・「アルケミ」・ジョーダンによるエヴァンスの壁画は、2016年にインディアナポリスのマサチューセッツ・アベニュー沿いの建物の外壁に設置された^{[11] [44]}

• ダグラス、ロバート L. (2008)。抵抗、反乱、アイデンティティ: マリ・エヴァンス、ネルソン・スティーブンスの芸術とブラック・アーツ運動。ニュージャージー州トレントン: アフリカ・ワールド・プレス。ISBN 9781592215645。

• マリ・エヴァンス文書、1900年頃～2012年、エモリー大学スチュアート・A・ローズ写本・アーカイブ・貴重書図書館所蔵
• Vimeo の「マリ・エヴァンスの壁画」