アフリカンダンス

アフリカンダンス（アフロダンス、アフロダンス、アフロダンスとも呼ばれる）^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}は、サハラ以南のアフリカのさまざまなダンススタイルを指します。これらのダンスは、この地域の伝統的なリズムと音楽の伝統と密接に関連しています。音楽とダンスは、多くの伝統的なアフリカ社会の不可欠な部分です。歌とダンスは、社会的価値観の教育と促進、特別なイベントや人生における重要な節目の祝賀、口承歴史やその他の朗読のパフォーマンス、そして精神的な体験を促進します。^{[ 6 ]}アフリカンダンスは、ポリリズムと全身の関節運動の概念を使用します。^{[ 7 ]} アフリカンダンスは、多くの場合、大人数で行われる集団活動であり、ダンサーと観客の間で大きな交流があります。^{[ 8 ]}

アフリカのダンスとは、主にサハラ以南のアフリカのダンススタイルを指し、その多くは同地域の伝統的なリズムや音楽の伝統に基づいています。現代のアフリカのダンススタイルは、文化や伝統に深く根ざしています。多くの部族は、部族のダンスの伝統を伝えることだけを目的としており、何世紀にもわたって受け継がれてきたダンスは、多くの場合変化がなく、即興の余地はほとんどありません。^{[ 9 ] [ 10 ]}各部族は独自のダンススタイルを発展させ、目的に基づいて3つのカテゴリーに分類されます。

• 1つ目は宗教的な踊りで、多くの部族が平和、健康、繁栄を高めると主張している。^{[ 11 ]}宗教的な踊りには、精霊と精霊をなだめる者の両方を演じる仮面舞踏者がよく登場した。^{[ 9 ]}宗教と精神性は伝統的なアフリカの生活のあらゆる部分に浸透しており、今日でもアフリカの踊りに影響を与え続けている。
• 2つ目はグリオティックと呼ばれるもので、物語を伝える踊りの一種です。これは西アフリカの伝統的な語り部であるグリオにちなんで名付けられました。グリオティックの踊りの中には、部族のグリオだけが踊るものもありましたが、今日では、かつてグリオだけが踊っていた踊りを劇団が上演しています。
• 3つ目のタイプは儀式的なものです。これらのダンスは、結婚式、記念日、通過儀礼などの儀式で披露されます。^{[ 11 ]}

しかし、多くのダンスには単一の目的だけがあったわけではありません。むしろ、多くの場合、主要な目的が一つあり、それが多くの二次的な目的に融合していました。ダンスは、部族社会における支配者の地位を維持するために非常に重要な役割を果たすことがよくありました。植民地主義とグローバリゼーションは、アフリカのダンスの特定のスタイルを消滅させる結果となりました。他のスタイルは融合したり、アフリカ以外のダンススタイルと混ざり合ったりしました。^{[ 9 ]}

アフリカの伝統舞踊は集団で行われ、個人やカップルよりもコミュニティの価値観や願望を表現します。舞踊は自発的に見えるかもしれませんが、通常は厳密に振り付けられており、個人に焦点を当てることで即興性を制限しています。^{[ 13 ]}初期の部外者の解説では、ヨーロッパや北アメリカで人気のあるパートナーダンスのスタイルがないことが指摘されていました。そのようなダンスは、多くの伝統的なアフリカ社会では不道徳または趣味が悪いと考えられていました。^{[ 14 ] [ 15 ]}アフリカのダンスで触れることがタブーである例は、ヨルバ族に見られます。ヨルバ族のダンスを見ると、特別な状況を除いて、彼らが互いに触れ合ったり、パートナーと踊ったりすることはめったにありません。^{[ 16 ]}パートナーを伴う伝統舞踊がある唯一のアフリカの国はカメルーンです。

ダンスは通常、性別で分けられており、子供における性別役割や、親族関係、年齢、政治的地位などの他のコミュニティ構造が強化されることが多い。^{[ 17 ]}多くのダンスは、性別分業との関連や、性別役割や性別表現に関する文化的信念の結果として、性別で分けられている。^{[ 18 ]}ダンスは、子供から大人への移行や精神的な崇拝を祝うものである。^{[ 19 ]}例えば、ザンビアのルンダ族では、若い少女は成人儀式のためのダンスを練習するために数ヶ月間隔離される。^{[ 17 ]}

アフリカの伝統的な社会では、子供たちは生まれた瞬間から、母親が歌う子守唄を皮切りに、伝統的な歌、リズム、踊りを学び始めます。 ^{[ 20 ]}日々の仕事や社交行事の間、母親の背中に抱かれて過ごす間、子供たちは母親が歌ったり聴いたりしている音楽に触れます。初期のヨーロッパ人観察者であるトーマス・エドワード・ボドウィッチは、「子供たちは母親の背中に乗っている間、演奏されている曲に合わせて頭や手足を完全に同期させて動かす」と述べています。^{[ 21 ]}特に西アフリカや中央アフリカの多くの伝統的なアフリカの子供の遊びには、子供のリズム理解能力を高める要素が含まれています。^{[ 20 ]}子供たちがダンスの動きを試せる年齢になると、熟練した年上のダンサーを真似て、ダンスを正確に再現できるようになります。決められた振り付けをマスターしてから初めて、即興で踊ることが許されます。^{[ 22 ]}

アフリカのダンスの伴奏音楽は非常に多様です。ほとんどのダンスでは、歌、叫び声、朗読、うなり声、ささやき声、その他の発声の形で人間の声が使われます。^{[ 23 ]}多くのグループがドラムを使用します。アフリカのコミュニティでは、ドラムの音に合わせて集まることは、互いに帰属意識と連帯感を与え合う機会であり、互いに繋がり、老若男女、貧富の差に関係なく、男性も女性も皆が社会に貢献するよう招かれる生活の集団的なリズムの一部となる時間です。^{[ 24 ]}一方、マサイ族のような遊牧民グループは伝統的にドラムを使用しません。^{[ 24 ]}

多くのアフリカのダンスはポリリズムであり、これは2つ以上の相反するリズムを同時に使用していることを意味します。ダンサーは、体のさまざまな部分の動きを異なるリズムに同期させたり、リズム間で流動的に動きを交互に行ったりします。^{[ 25 ]}例えば、ナイジェリアのダンサーは、動きの中で少なくとも2つのリズムを組み合わせるのが一般的で、特に才能のあるダンサーは3つ組み合わせます。それ以上は稀な偉業です。^{[ 15 ]}ナイジェリアは一例にすぎず、ポリリズムは他の多くのアフリカのダンスでもよく見られます。ダンスに参加する人は、音楽で聞こえるリズムとは別に、リズム要素を追加することもあります。体が空間を移動しなくても、非常に複雑な動きが可能です。^{[ 26 ]}

ダンス史家のジャッキー・マローンは、異なるグループが身体の部位をそれぞれ異なる方法で使用していることを次のように説明しています。「ガーナのアンロ・エウェ族とロビ族は上半身を強調する一方、ナイジェリアのカラバリ族は腰にさりげないアクセントを加えます。ガーナのアカン族は足と手を特定の方法で使用します。アグボルでは、男性と女性の両方のダンスに骨盤と上半身の強い収縮と解放の動きが特徴的です。」^{[ 27 ]}

地域別に分けた、特に注目すべきアフリカのダンスには以下のようなものがある。

東アフリカ

• アドゥム：戦士の成人式で行われるマサイ族のジャンプダンス。戦士たちが円陣を作り、一人または二人ずつ中心に入ってジャンプを始める。グループのメンバーはジャンプの高さに応じて声のピッチを上げることがある。^{[ 28 ]}

南部アフリカ

• インドラム：南アフリカのングニ族に由来する、若い男性による足踏みのラインダンスで、部族によって様々なバリエーションがある。 ^{[ 29 ]}
• ジェルサレマ：ジンバブエ発祥のダンスで、しゃがんだ姿勢から素早く力強い動きや突進を行うのが特徴。^{[ 30 ]}
• モホベロ：南アフリカのソト族の「大股ダンス」には、跳躍、蹴り、滑走、地面に近いしなやかな動きも含まれる。^{[ 31 ]}
• モキボ：「肩の踊り」は、主にアフリカ南部、特にレソトで見られます。女性によって踊られます。この踊りは、肩の芸術的でリズミカルな動きで構成されています。^{[ 32 ]}
• ムチョンゴヨ：ジンバブエの男性によるダンスで、女性は歌ったり楽器を演奏したり、脇で一緒に踊ったりして参加します。女性は時に一列になって男性の周りを踊ります。ムチョンゴヨは、重要な出来事を祝い、参加者を神聖なものと結びつけるために行われるスピリチュアルなダンスです。^{[ 33 ]}
• ウムテヨ：若い男性が踊るコサ族のダンスで、胴体全体を素早く波打たせる。シェンサダンスは、年配の男性が手拍子、歌、咆哮を伴って踊る、似たような形式である。^{[ 34 ]}
• ウクシナ：南アフリカで女性の成人式であるウメムロの際に披露されるズールー族の女性の踊り。

西アフリカ

• アガフ：第二次世界大戦以前にベニンのケトヌ語を話すエグン語話者によって作られた円舞で、おそらく「ゴメ」と呼ばれる舞踊様式の改良版である。^{[ 35 ] [ 36 ]}
• アグベコール：西アフリカのフォン族とエウェ族に起源を持つ戦士の踊り。この踊りは馬の尻尾を使って行われ、その動きは馬の尻尾の先で突き刺すなどの戦場での戦術を模倣している。 ^{[ 37 ]}
• アシコ：カメルーンのバッサ族に起源を持つペアダンス。
• クパンロゴ：1960年代頃にガー族の間で生まれたガーナのダンスで、コンガのようなドラムに合わせて踊られる、流れるようなハイライフダンスの一種です。
• カキランベ：西アフリカの儀式舞踊で、起源は不明だが、ロープと仮面をつけた中心人物が登場する。^{[ 38 ]}
• モリバヤッサ：ギニアのマリンケ族のソロダンスで、女性が大きな困難を乗り越えたことを祝って踊る。踊り手は古い服を着て、歌いながら村中を踊り回り、音楽家や他の女性たちが後に続く。最後に新しい服に着替え、古い服を特別な場所に埋める。^{[ 38 ]}
• アグバザ：西アフリカの伝統的なリズムとダンス。ベナン、トーゴ、ガーナではこの音楽がよく使われている。^{[ 39 ]}
• ヤンカディ：西アフリカのマンディンカ族に起源を持つこのゆっくりとしたグループダンスは、男女によって踊られ、通常はより速いマクルダンスが後に続きます。^{[ 40 ] [ 41 ]}
• ガゾ：トーゴの伝統音楽^{[ 42 ]}

アフロフュージョンは、 1970年代に南アフリカの振付家兼ダンサーのシルビア・グラッサー（マゴゴとして知られる）によって導入されたダンススタイルの概念です。 ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}シルビア・グラッサー・コンテンポラリー・ダンス・グループは、1971年にグラッサーによって設立されました。 ^{[ 46 ]}シルビア・グラッサーの弟子には、グレゴリー・マコマやヴィンセント・マンツォエなど、国際的に有名なコンテンポラリーダンスのダンサーがいます。^{[ 44 ]}マンツォエは、グラッサーの歴史的な「サン・トランス」ダンス作品「トランスフォーメーションズ」を上演した初期のグループの一員でした。^{[ 45 ]} アフロフュージョンは、ナミビアやザンビアなどのアフリカ諸国で主流の人気を獲得しました。アレクサンダーテクニックやリリースなどの身体技法が洗練され、パンツラやクワッサクワッサなどのアフリカのダンススタイルと融合され、ハイブリッドダンススタイルが生まれました。^{[ 47 ]}

アメリカの振付師兼ダンサーのチャック・デイビスは、アフリカのダンススタイルと伝統をプロレベルでアメリカに正式に紹介したことで最もよく知られていると考えられている。^{[ 48 ]} 1977年に設立されたダンスアフリカ・フェスティバルは、他の多くの都市がアフリカのダンス文化に参加するよう影響を与え、アフリカのダンサーを紹介し、称賛している。^{[ 48 ]}

21世紀にはアフリカのダンスは世界的に普及し、現代的で、広範かつ多様化し、その結果、ダンスのジャンルは「アフリカンダンス」ではなく、アフロダンス（綴りはafro-dance）と呼ばれることが多くなりました。[ 11 ] [ ^{49 ] [ 50 ] [ 51 ]人気の現代アフロ}ダンススタイルは、ミュージックビデオやグラミー賞のパフォーマンスなど、さまざまな用途で披露されています。^{[ 52 ] [ 53 ]}これらの国際的に普及したアフロダンスには、クワッサクワッサ、ヴォショ、キゾンバ、ジャイヴァ、アゾント、パンツラ、グワラグワラ、スクウェレウ、ベンガ、シャクシャク、スブジュワ、アマピアノダンスなどが含まれますが、これらに限定されません。^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

• アフリカ系アメリカ人のダンス
• ボールカルチャー
• アフリカの民族舞踊一覧
• リズムとダンス

• Kubik、Gerhard、Zum Verstehen afrikanischer Musik、Aufsätze、Reihe: Ethnologie: Forschung und Wissenschaftアーカイブ: 2019 年 8 月 22 日、Wayback Machine、Bd. 7、2.、aktualisierte und ergänzte Auflage、2004、448 S.、ISBN 3-8258-7800-7
• Agbeko と Kpanlogo に関するオンライン リファレンス
• アガフに関するオンラインリファレンス
• オヨルテイ、ザグバ（1993）「まだ下向きに踊り、反論する」。トーマス・H（編）『ダンス、ジェンダー、文化』パルグレイブ・マクミラン、ロンドン。

• アフリカンダンス ― 文化的背景
• アフリカ系ディアスポラ舞踊協会（2019年9月27日アーカイブ、 Wayback Machine）
• CKラゼクポ – アフリカの音楽とダンス
• ダンスフリーカ
• ナイジェリアダンスガラからグベクダンスへの進化
• キャサリン・ダナム – 彼女は生きている
• サヴォイ・スタイル：スウィングダンスにおけるアフリカの影響
• ウムフンダライの伝統：アフリカの舞踊と哲学
• 100%アフロダンス Vol. 1||プチ アフロ- (プチ アフロ オフィシアl、2016 年 12 月 31 日)
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