ジョージア・ダグラス・ジョンソン

ジョージア・ダグラス・ジョンソン
生まれる	( 1880-09-10 )1880年9月10日アメリカ合衆国ジョージア州 アトランタ
死亡	1966年5月15日(1966-05-15)（享年85歳） ワシントンD.C.、米国
職業	詩人 最も初期のアフリカ系アメリカ人女性劇作家の一人 音楽教師 校長
教育	アトランタ大学師範学校
母校	オバリン音楽院
文学運動	ハーレム・ルネッサンス、反リンチ運動、Sストリート・サロン
配偶者	ヘンリー・リンカーン・ジョンソン
子供たち	二人の息子
親族	両親、ローラ・ダグラスとジョージ・キャンプ

ジョージア・ブランシュ・ダグラス・キャンプ・ジョンソン（ 1880年9月10日 - 1966年5月15日）は、詩人、劇作家である。彼女はアフリカ系アメリカ人女性 劇作家の最も初期の一人であり、^[1]ハーレム・ルネッサンスの重要人物であった。

彼女は1880年にジョージア州アトランタでローラ・ダグラスとジョージ・キャンプの娘としてジョージア・ブランシュ・ダグラス・キャンプとして生まれた^[2]（母親の姓は他の資料ではジャクソンと記載されている）。^{[3] [4]}両親は混血で、母親はアフリカ系アメリカ人とネイティブアメリカンの血統、父親はアフリカ系アメリカ人とイギリス人の血統だった。^[4]

キャンプは幼少期のほとんどをジョージア州ローマで過ごした。ローマとアトランタの両方で教育を受け、読書、暗唱、体育で優秀な成績を収めた。また独学でバイオリンを弾くことも学んだ。生涯にわたる音楽への愛を育み、その愛は宗教音楽を明確に用いた演劇に表現された。^[5]

彼女は1896年にアトランタ大学師範学校を卒業した。 ^{[3]彼女はジョージア州}マリエッタで教師を務めた。1902年に音楽への興味を追求するために教師のキャリアを離れ、オハイオ州のオバーリン音楽院に入学した。彼女は1898年から1959年まで音楽を作曲した。オバーリンで学んだ後、ジョンソンはアトランタに戻り、公立学校の副校長になった。^[1]

1903年9月28日、ダグラスはアトランタの弁護士で共和党の著名な党員で、彼女より10歳年上のヘンリー・リンカーン・ジョンソン（1870年 - 1925年）と結婚した。 ^[6]ダグラスとジョンソンには、ヘンリー・リンカーン・ジョンソン・ジュニアとピーター・ダグラス・ジョンソン（1957年没）の2人の息子がいた。1910年、夫が共和党のウィリアム・ハワード・タフト大統領の下で政治的後援職であるコロンビア特別区の証書記録官に任命されたため、彼らはワシントンD.C.に移住した。この都市は有色人種のエリートの間で文化生活が活発だったが、ダグラスが惹かれるようになったニューヨークの ハーレムの文学の中心地からは程遠かった。

ダグラスの結婚生活は彼女の作家志望に影響を受けた。夫は彼女の文学への情熱を支持しず、詩の出版よりも主婦業に多くの時間を費やすべきと主張した。彼女は後に夫に「女の心」（1918年）と「青銅」（1922年）という2つの詩を捧げ、その文学的質の高さを称賛された。^[7]

1910年にジョンソン一家がワシントンD.C.に移住した後、^[3]ダグラス・ジョンソンは詩や物語を書き始めた。彼女はウィリアム・スタンレー・ブレイスウェイトが書いた、子供が世話をするバラについての詩が詩を書くきっかけになったと語った。ジョンソンはまた歌や劇、短編小説を書き、音楽を教え、会衆派教会のオルガン奏者として演奏した。

彼女はアトランタに住んでいた頃から、すでに新聞や小さな雑誌に詩を投稿し始めていた。彼女の最初の詩は1905年に文芸誌『The Voice of the Negro 』に掲載された。彼女の最初の詩集は1916年に出版された。^[2]

ジョンソンは1916年の『女の心』から始まり、合計4巻の詩集を出版した。21世紀には、彼女の詩は女性的で「淑女らしい」、あるいは「人種を問わない」と評されている。詩のタイトルには「信仰」「青春」「喜び」などがある。^[5]

彼女の詩は、 WEBデュボイスが創刊し編集したNAACPの雑誌『ザ・クライシス』に数号掲載された。「Calling Dreams」は1920年1月、「Treasure」は1922年7月、「To Your Eyes」は1924年11月に出版された。

1920年代、ダグラス・ジョンソンは詩の朗読会のために各地を旅した。1925年に夫が亡くなり、彼女は45歳で未亡人となった。彼女は10代の息子2人を一人で育てなければならなかった。^[8]彼女は何年もの間、経済的に子供たちを養うために奮闘し、時には女性が一般的に就ける事務職に就いた。

しかし、共和党のカルビン・クーリッジ大統領は亡き夫の忠誠心と政治活動への敬意を表して、ダグラス・ジョンソンを労働省内の政治任命職である調停委員に任命した^[9]。 1934年、フランクリン・D・ルーズベルト民主党政権下で、彼女はこの政治任命職を失い、臨時の事務職で生計を立てる生活に戻った^{[10] 。}

ジョンソンの文学的成功により、彼女はフランシス・エレン・ワトキンス・ハーパー以来、詩で全国的に注目された最初のアフリカ系アメリカ人女性となった。^[11] 1962年に彼女は最後の詩集『Share My World』を出版した。^[要出典]

ジョンソンは『女の心』（1918年）に収められた詩でよく知られている。彼女は、孤立、孤独、痛み、愛、そしてこの時代の女性であることの役割といった女性のテーマを探求している。この詩集に収められた他の詩は、母親としての心配事について書かれている。^[12]

「女の心」

女の心は夜明けとともに旅立つ。
一羽の鳥がやさしく羽ばたきながら、落ち着きなく飛び続けるように。
人生の塔や谷を越えて遠くをさまよい、
その響きを追って、心は故郷を呼ぶ。
女の心は夜とともに後退し、
窮地にある異質な檻に入り、
星を夢見ていたことを忘れようとする
。その間、心は守ってくれる柵の上で砕け、砕け、砕け散る。

ジョンソンのコレクション『ブロンズ』は人種問題という人気のテーマを扱っており、母性と有色人種の女性であることについて探求し続けた。『ブロンズ』の序文で彼女はこう述べている。「1922年に有色人種の女性であることが何を意味するかを知っている人は、それを事実としてではなく、感覚として知っている...」[1]

「夢を呼ぶ」

夢を叶える権利を
私は求め、いや、人生に要求する。運命の致命的な禁制品が 私の歩みを妨げたり、阻止したりすることは許さ
れない。 長い間、私の心は地面に 打ち付けられ、埃まみれの年月を周りで打ち付けてきた。 そして今、ついに私は立ち上がる！私は目覚める！ そして朝日に向かって闊歩する！

ジョンソンは、全国的な黒人演劇運動の著名な人物であり、20世紀初頭の重要な「文化的スポンサー」で、知識人や芸術家を集め、刺激を与え、黒人演劇と教育の次のグループを生み出した（16）。^[1]ジョンソンは約28の戯曲を書いた。『プルームズ』は、ジョン・テンプルというペンネームで出版された。^[2]彼女の戯曲の多くは、性別と人種のため出版されなかった。^[1] グロリア・ハルは、ジョンソンの戯曲の多くを再発見したとされている。^[8]彼女が書いた28の戯曲は、「原始生活劇」、「平均的な黒人生活劇」、「リンチ劇」、「ラジオ劇」の4つのグループに分けられた。最初のセクション「原始生活劇」には、ジョンソンの生存中に出版され、上演された『ブルー・ブラッド』と『プルームズ』が取り上げられている。 ^[1]

ハーレム・ルネッサンスの著名な女性たちが書いた他のいくつかの劇作と同様に、「南部の日曜日の朝」（1925年）は、アメリカ生活の矛盾から刺激を受けたものである。これには、キリスト教の教義と白人アメリカ人の黒人アメリカ人に対する扱いの対比、戦争から戻った黒人男性が憲法上の権利を欠いていることに気付いた経験、白人と黒人の経済格差、異人種間の混血などが含まれる。^[13]

1926年、ジョンソンの劇「ブルー・ブラッド」はオポチュニティ演劇コンテストで佳作を受賞した。1927年には、彼女の劇「プルームズ」^{も同コンテストで受賞した。 [14]} 「プルームズ」は、赤ん坊の娘が死に瀕している主人公チャリティのジレンマを描いた民俗劇である。チャリティは医者のためにお金を貯めていたが、親友のティルデも治療がうまくいかないと考えていた。代わりに、彼女は娘のために羽飾りやハック、その他の派手な装飾を施した豪華な葬儀を考えている。チャリティが決断する前に、娘は亡くなる。^[13] 「プルームズ」は1928年から1931年にかけてハーレム実験劇場で上演された。

「青い目の黒人少年」は、リンチ禁止法を議会に可決させるために書かれた、1930年代のリンチを題材にした劇です。あまり知られていないこの劇は、2015年8月30日から9月6日までニューヨーク市のドリームアップフェスティバルで、ゾレゴス・パフォーミング・カンパニーのプログラム「ハーレム川の歌」で初演されました。「ハーレム川の歌」は、「青い目の黒人少年」を含む5つの一幕劇のコレクションで、2016年2月13日にニューヨークのクイーンズでラングストン・ヒューズ・フェスティバルのオープニングを飾りました。

1935年、ジョンソンは歴史劇「ウィリアム・アンド・エレン・クラフト」と「フレデリック・ダグラス」の2本を執筆した。 「ウィリアム・アンド・エレン・クラフト」は黒人夫婦の奴隷からの脱出を描き、自己愛の重要性、支えとなる宗教の利用、黒人男女間の強い関係の力について描いた作品である。一方「フレデリック・ダグラス」は、あまり世間の注目を集めていないダグラスの個人的な資質、すなわち奴隷時代に出会い、その後自由の身となって40年以上結婚生活を送るアンに対する愛情と優しさについて描いた作品である。その他のテーマには、生き抜く精神、自己教育の必要性、コミュニティと拡大家族の価値などがある。^[13]

ジョンソンは、アラン・ロックのアンソロジー『黒人生活の戯曲：ネイティブアメリカン演劇の資料集』に作品が掲載された数少ない女性の一人である。ジョンソンの戯曲のいくつかは失われているが、10の戯曲のタイプ原稿は学術機関のコレクションに収められている。^[1]

ジョンソンは人種的不平等全般に反対を唱えていたが、リンチ反対運動の主要提唱者、およびリンチ劇の伝統の先駆者として知られている。彼女の活動は主に戯曲を通じて表現されており、1925年の戯曲「南部の日曜日の朝」で初めて登場した^。[13]人種差別に対するこの率直で劇的な著作は、当時そのようなテーマは女性にふさわしくないと考えられていたため、劇作家としての彼女の無名の一因であると言われることがある。^[5]多くのアフリカ系アメリカ人の劇作家とは異なり、ジョンソンは現実的な結末ではないと感じたため、自分の戯曲にハッピーエンドを与えることを拒否した。その結果、ジョンソンは戯曲を出版するのに苦労した。^{[2]彼女は1936年と1938年の}NAACPの反リンチ運動に関与していたが、 ^[5] NAACPは彼女の戯曲の多くを絶望感を与えるとして上演を拒否した。^{[15]ジョンソンは、}カウンティー・カレン、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン、ジェシー・フォーセット、アラン・ロックらを含むリンチ反対作家連盟のメンバーでもあった。この組織は連邦反リンチ法案の制定を目指していた。^[5]

グロリア・ハルは著書『色彩、性、詩』の中で、ジョンソンの作品はハーレム・ルネッサンスの中で極めて特別な位置に置かれるべきであり、アフリカ系アメリカ人女性作家は「長い間待たれていた学術的注目を切実に必要とし、それに値する」と主張している。ハルは黒人フェミニストの批判的視点から、ジョージア・ダグラス・ジョンソンのようなアフリカ系アメリカ人女性がハーレム・ルネッサンスの重要な声として考えられていないという事実を知らない人々に知らせるという任務を自らに課した。ジョンソンの反リンチ活動は、アラン・ロックのアンソロジー『新黒人』に掲載された『試練』などの戯曲を通じて表現された。彼女の詩は、アフリカ系アメリカ人と、彼らに対する偏見に直面した時の彼らの心構え、そして彼らがそれを変える方法を描いている。しかし、孤立主義と反フェミニストの偏見により、ジョンソンのような頑強なアフリカ系アメリカ人女性は、そのような貢献によって記憶され、影響を与えることができなかった。^[16]

夫の死後まもなく、ジョンソンは友人や作家のために「サタデーサロン」を毎週開催し始めた。このサロンは40年にわたって開催され、ラングストン・ヒューズ、ジーン・トゥーマー、アン・スペンサー、リチャード・ブルース・ニュージェント、アラン・ロック、ジェシー・レドモン・フォーセット、アンジェリーナ・ウェルド・グリムケ、ユーラリー・スペンスといった、今日ではハーレム・ルネッサンスとして知られるニュー・ニグロ運動の主要貢献者たちが参加した。^[17] ジョージア・ダグラス・ジョンソンの1461 SストリートNWの家は、後にSストリート・サロンとして知られるようになった。このサロンは、ハーレム・ルネッサンス期のワシントンD.C.の作家たちの会合の場だった。^{[10] [18]}ジョンソンのSストリート・サロンは、アフリカ系アメリカ人の芸術家たちが集まり、交流し、作品について話し合い、アイデアを交換する場を提供することで、創造性を育み、維持するのに役立った。アカシャ・グロリア・ハルによると、ジョンソンは黒人アーティストが創造性を育む場所を作ったことで、この運動を全国的なものにした。なぜなら、彼女はハーレムの外で活動し、都市間のつながりのために信託を作ったからである。^[17]彼女は「ものすごいエネルギーを持った女性で、そのエネルギーの多くを、土曜の夜に自宅に集まる作家たちのために、知的に刺激的で適切なサポートのある雰囲気を作り出す努力に注ぎ込んだ」と評されている。^[19]

ジョンソンは自分の家を、旅する友人たちの「ハーフウェイハウス」と呼び、彼らが「政治や個人的な意見を自由に議論できる」場所であり、お金も泊まる場所もない人々も歓迎される場所だとした。^[2]黒人男性の参加も認められていたが、メイ・ミラー、マリタ・ボナー、メアリー・バリル、アリス・ダンバー・ネルソン、ゾラ・ニール・ハーストン、アンジェリーナ・ウェルド・グリムケなど、主に黒人女性で構成されていた。^{[17]ジョンソンは作家のアンジェリーナ・ウェルド・グリムケと特に親しかった。このサロンでは、}リンチ、女性の権利、アフリカ系アメリカ人の家族が直面している問題などの問題について議論されることで知られていた。 ^[20]彼らは「サタデーナイターズ」として知られるようになった。^[21]

1926年から1932年にかけて、彼女は短編小説を書き、文芸クラブを立ち上げ、「家庭的な哲学」という週刊新聞コラムを出版した。^[22]

このコラムは、ニューヨーク・ニュース、シカゴ・ディフェンダー、フィラデルフィア・トリビューン、ピッツバーグ・クーリエなど20の新聞に掲載され、1926年から1932年まで連載された。彼女が書いたトピックの中には、「直感」、「魅力的な性格」、「仕事の恵み」など、読者にとってインスピレーションを与え、精神的なものだと考えられていたものもあった。彼女の作品のいくつかは、大恐慌の困難に対処するのに役立つことで知られていた。^[16]

精神性に焦点を当てた記事の 1 つに「第 4 の目」があり、その中で彼女は「自然の目を閉じて」心の目で見ることについて書いています。彼女は「第 4 の目」がこのように世界を見るのに役立つと説明しています。ジョンソンの別のエッセイ「予感」では、人々は人生において予感、つまり直感を持っているという考えについて論じています。彼女は続けて、個人はこれらの予感を黙らせてはならないと説明しています。なぜなら、それは彼らの「第 6 の感覚、つまりあなたの指示」だからです。^[23]

ジョンソンは生涯を通じて200編の詩、28編の戯曲、31編の短編小説を書いた。^[24] 1962年に彼女は最後の詩集『Share My World』を出版した。その中には、すべての人々への愛と許しをテーマにした詩が収められており、彼女が生涯を通じて得た知恵の多さを示している。

1965年、アトランタ大学はダグラスに名誉文学博士号を授与し、彼女を「悲しい歌を歌う繊細な歌手、男性優位の世界における人種差別の喜び、悲しみ、限界、挫折を伴う黒人女性の心の忠実な解釈者、そして破れた夢を夢見る人」と称賛した。^[25]

1966年にワシントンD.C.で彼女が亡くなったとき、彼女の姉妹の劇作家の1人で、かつてSストリートサロンに参加していた人物が彼女のベッドサイドに座り、「彼女の手を撫でながら『詩人ジョージア・ダグラス・ジョンソン』という言葉を繰り返していた」 ^[17]。

2009年9月、ジョンソンがジョージア州作家の殿堂入りすることが発表された。^{[25] [26]}

詩

• 女の心（1918）
• ブロンズ（1922）
• 秋の恋物語（1928年）
• シェア・マイ・ワールド（1962）^[27]
• 試練^[28]

演劇

• 南部の日曜日の朝（1925）
• ブルー・ブラッド（1926）
• パウパウレケホ（1926）
• プルームズ（1927） ^[16]
• 金庫（1929年頃）
• 青い目の黒人少年（1930年頃）
• 出発点（1930年代）
• ウィリアムとエレン・クラフト（1935）
• フレデリック・ダグラス（1935）
• それでも彼らは立ち止まった（1938）
• 可決すべき法案（1938年）^[1]

• ショックレー、アン・アレン『アフリカ系アメリカ人女性作家 1746-1933: アンソロジーおよび批評ガイド』、コネチカット州ニューヘイブン: メリディアン・ブックス、1989年。

• ハロルド・ブルーム編『黒人アメリカ人女性詩人・劇作家』（ニューヨーク：チェルシーハウス、1996年）。
• カウンティー・カレン編『キャロリング・ダスク：黒人詩人の詩集』（ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ、1927年）。
• グロリア・T・ハル『色彩、セックス、そして詩：ハーレム・ルネッサンスの3人の女性作家』（ブルーミントン：インディアナ大学出版、1987年）。
• ジュディス・スティーブンス、「『それでも彼らは一時停止した』と『法案は可決される』：ジョージア・ダグラス・ジョンソンによる新たに発見されたリンチドラマ」、アフリカン・アメリカン・レビュー33（1999年秋）：519-22。
• ジュディス・スティーブンス『ジョージア・ダグラス・ジョンソンの戯曲：新黒人ルネッサンスから公民権運動まで』（アーバナ・シカゴ：イリノイ大学出版、2006年）
• CC オブライエン、「ジョージア州ダグラス・ジョンソンの反リンチ文学におけるコスモポリタニズム」、アフリカン・アメリカン・レビュー、第 38 巻、第 4 号 (2004 年冬)、pp. 571–587 (セントルイス大学)

• インターネット アーカイブにあるジョージア ダグラス ジョンソンの著作またはジョージア ダグラス ジョンソンに関する作品
• LibriVoxのジョージア・ダグラス・ジョンソンの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• アフリカ系アメリカ人遺産トレイル、ワシントン DC
• ジョージア・ダグラス・ジョンソンに関するFBIファイル