スペインに対するフィリピンの反乱

ダガミの反乱は、 1567年にレイテ島のガビ（現在のパロ）のダトゥ・ダガミが率いた反乱である。^{[ 2 ] [ 3 ]}この反乱には他に16人が参加し、主にスペイン兵の暗殺を伴い、短命に終わった。最初の事件は1565年5月23日にセブで発生し、このグループはフィリピンのスペイン総督ミゲル・ロペス・デ・レガスピの補佐官ペドロ・デ・アラナを待ち伏せした。ダガミはその後一連の攻撃を率い、当局をしばらくの間困惑させた。1566年12月までに、レガスピはついに地元のダトゥを呼び出し、さらに2人のスペイン人が毒殺された後、犯人を特定するよう強要した。ダガミは捕らえられた。

1574年のマニラの戦いでは、中国の海賊王リマホンの軍勢との戦いの際、近隣のトンド、近くのミンドロ島、そしてこれら2つの反乱に対抗してブタス（現在のナボタス）で3つの反乱が勃発した。ブタスの反乱は、特にトンドの元ラカンであるラカンドゥラとマニラの元ラジャであるスレイマンによって率いられた。^{[ 4 ] [ 5 ]}

マニラ・トンドの反乱では、マニラの住民がイントラムロスのスペイン人の家を襲撃し、奴隷を虐待した一方、トンドの住民は修道院でキリスト教に改宗したばかりの地元住民を虐殺した。その一方で、ミンドロ島の数人のダトゥ（首長）が反乱を起こし、山に残された地元の修道士たちを拉致して人質にし、戦いの結果を待ち、リマホンの勝利を機に彼らを殺害しようと企てた。

これらの出来事の責任を問われることを恐れたラカンドゥラとスレイマンはブタスに撤退し、近隣地域の同盟軍とともに戦闘キャンプを設営し、ミゲル・ロペス・デ・レガスピによって以前に与えられた免税措置やその他の特権を撤回した現総督グイド・デ・ラゼバリスによる法的不正義に対して反乱を起こした。

パンパンガの反乱は、1585年に一部のカパンパンガ先住民の指導者たちが起こした蜂起で、彼らはスペイン人の地主、つまりエンコミエンデロたちに憤慨していた。彼らは部族長またはダトゥとして、歴史的に受け継いできた土地を奪われていた。

1583年、カパンパンガの人々はイロコスの金鉱山での労働を強いられ、植え付けの時期に間に合うように戻ることを許されなかったため、深刻な食糧不足と最終的には飢饉が発生し、1584年にはパンパンガ全域で大量死者が出た。^{[ 6 ]}

これに対し、パンパンガ各地の地方指導者たちは反乱を企て、その中にはイントラムロス襲撃計画も含まれていたが、スペイン人兵士と結婚したフィリピン人女性がスペイン当局に計画を通報したため、陰謀は始まる前に阻止された。総督サンティアゴ・デ・ベラによってスペインとフィリピンの植民地軍が派遣され、反乱の指導者たちはクリスチャン・クルス・ヘレーラによって逮捕され、即決処刑された。^{[ 7 ]}

1587年から1588年にかけてのトンド陰謀、またはマギノオス陰謀は、マニラとブラカン州およびパンパンガ州のいくつかの町の親族貴族、すなわちダトゥによる陰謀であった。この陰謀は、ラカンドゥラの甥であるアグスティン・デ・レガスピと彼のいとこであるマルティン・パンガンによって主導された。ダトゥたちは反乱を誓った。この反乱は、パラワン島のカラミアネス出身のアントニオ・スラバオ（スサバウ）によってスペイン当局に告発されたため失敗に終わった。^{[ 8 ]}

カガヤンとディンラの貢納に対する反乱は、1589年に ルソン島の現在のカガヤン州とイロコス・ノルテ州で起こった。イロカノ族、イバナグ族、その他のフィリピン人が、高額な税金の徴収を含む徴税人による不正行為に反乱を起こした。ビガンから来た6人の徴税人が原住民に殺害されたことがきっかけとなった。総督サンティアゴ・デ・ベラは、反乱軍を鎮圧するためにスペインとフィリピンの植民地軍を派遣した。反乱軍は最終的に赦免され、フィリピンの税制は改革された。^{[ 9 ] [ 10 ]}

マガラットの反乱は、1596年にカガヤン出身の反乱者マガラットが率いた蜂起である。彼はスペインに対する反乱を扇動したとしてマニラで逮捕された。その後、ドミニコ会の司祭たちの説得により釈放され、カガヤンに戻った。彼は兄弟とともに、国全体に反乱を起こすよう呼びかけた。彼はスペイン人に対して立ち上がることを拒否した同胞の先住民に対して残虐行為を行ったと言われている。彼はすぐに地方を支配下に置き、スペイン軍は最終的に包囲された。スペイン総督フランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマンは、ペドロ・デ・チャベスをスペインとフィリピンの植民地軍とともにマニラから派遣した。彼らは反乱軍と戦い、マガラットの指揮下にあった数人の指導者を捕らえて処刑した。マガラット自身は、要塞化された司令部内で部下によって暗殺された。^{[ 11 ]}

総督フランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマンの命令により、エステバン・マリン神父の協力を得て、宗教改宗を目的とした遠征隊がコルディリェラ地方に派遣された。当時イロコスの司祭であったマリンは、当初イゴロット族に平和的にカトリックに改宗するよう説得を試みた。伝えられるところによると、マリンはこの目的を推進するためにイゴロット語で独自の辞書を作ろうとさえした。しかし、イゴロット族はマリンを殺害し、総督はマテオ・デ・アランダ中尉とスペイン人およびフィリピン人の歩兵を派遣した。この連合軍は敗北したが、スペイン人はイゴロット族を服従させるために、より過酷な戦術（奴隷化を含む）を使い続けた。^{[ 12 ]}それにもかかわらず、イゴロット族は1608年、1635年、1663年にスペインの遠征隊に抵抗し、打ち負かし続けた。 ^{[ 13 ]}

1603年、少なくとも3万人の中国商人が虐殺され、ルソン島では、当時のルソン島の野蛮なスペイン人首長とされる人物によって、中国人の官僚や民間人が無許可で殺害された。生き残った中国人はワワ、現在のグアグアに逃げた。この残虐行為は中国史ではルソン島の悲劇（吕宋惨案、Lǚ sòng cǎn àn ）として知られている。マニラの中国人住民はレガルダとビノンドに火を放ち、一時はイントラムロスのモロ族の拠点を占領しようと脅迫した。

1607年、ドミニコ会がカガヤン渓谷にやって来たとき、司祭がナルフォタン（現在のカガヤン州リサール）のマラウエグ族に布教を始めた。カケンガという名の精霊信仰の女司祭はカトリック教会の到来に反抗した。彼女は村の人々を集めて山に逃げ、別の村と合流して戦争の準備をした。ドミニコ会の修道士と忠実なマラウエグ族の男たちが、迫り来る反乱を鎮圧することに成功し、カケンガは奴隷として別の村に引き渡された。しかし、彼女の信者の多くが反乱を起こし、カトリック教会を焼き払い、カガヤン渓谷全体で他の反乱を起こした。聖母マリア像を冒涜した反乱者の一人は、その罪で処刑された。^{[ 14 ]}

タンブロットの反乱は、1621年にタンブロットが率いたボホール島での宗教的反乱である。イエズス会士は1596年に初めてボホール島にやって来て、最終的に島を統治し、ボホール島の人々をカトリック信仰に改宗させた。ババヤン（現地の司祭）であるタンブロットは、同胞のボホール島の人々に先祖の古い信仰に戻るよう促した。^{[ 15 ]}反乱は、イエズス会士がセブ島で聖フランシスコ・ザビエルの祝日を祝っていた 日に始まった。反乱は最終的に1622年の元旦に鎮圧された。タンブロットは処刑され、彼の首は槍に突き刺されて民衆への警告として晒された。

バンカウの反乱は、現在のレイテ島カリガラのダトゥ（首長）バンカオが率いた、スペインの植民地支配に対する宗教的な反乱である。バンカウは、1565年にミゲル・ロペス・デ・レガスピが初めてフィリピンに到着した際、彼を温かく客として迎えた。若い頃にカトリックの洗礼を受けたものの、後にこの信仰を捨てた。彼はババヤラン（宗教指導者）のパガリと共に、ディワタ（地元の女神）のための寺院を建て、6つの町に反乱を起こすよう促した。タンブロットの反乱と同様に、パガリは魔術を使って信者を集め、土のかけらを投げつけることでスペイン人を粘土に変えることができると主張した。

総督アロンソ・ファハルド・デ・エンテンサは、反乱鎮圧のため、セブの市長フアン・デ・アルカラソをスペイン人および歩兵の植民地軍とともに派遣した。バンカウの切り落とされた首は竹の杭に突き刺され、厳重な警告として人々に晒された。彼の息子の一人も斬首され、ババヤランの一人は火あぶりにされた。他の3人の支持者は銃殺隊によって処刑された。他の歴史資料/記録では、バンカウの反乱は外国の植民地支配に対する最初の記録された反乱であると報告されている。(1621～1622)の日付は不正確かもしれない。カリガラは、1521年にマゼランが「マサウア」(リマサワと考えられている)に上陸してから10年後に初めて知られるようになった。反乱は16世紀末頃に起こった可能性が高い。

イトネグの反乱、またはマンダヤの反乱は、ミゲル・ラナブとアラババンが率いた宗教的反乱である。二人は以前、本人の意思に反してカトリックの洗礼を受けており、フィリピン北西部カガヤン州のカピナタンに住むイトネグ族またはマンダヤ族の出身であった。この地域は現在、内陸のアパヤオ州の一部となっている。ミゲル・ラナブとアラババンは、スペイン植民地政府によってイトネグ族をキリスト教に改宗させるために派遣されたドミニコ会宣教師のアロンソ・ガルシア神父とオノフレ・パラオ修道士を殺害し、斬首し、遺体を切断した。ガルシア神父の遺体を切り刻んだ後、彼らはその肉を豚の群れに食べさせた。その後、彼らは同胞のイトネグ族に略奪を強要し、カトリックの聖像を冒涜し、地元の教会に火を放ち、山へ逃げさせた。

1626年、総督フェルナンド・デ・シルバは反乱鎮圧のため、スペイン軍と歩兵からなる植民地軍を派遣した。彼らはイトネグ族を飢えさせるために農場やその他の食料源を破壊し、1627年に彼らを降伏させた。

ペドロ・ラディアはモロ・ボルネオ族出身で、ラカンドゥラの末裔を自称し、1643年にマロロスにやって来た。当時、彼の土地はスペイン人に没収されており、彼は反乱を起こして自らをタガログ族の王とすべき時が来たと考えた。教区司祭が彼の計画を思いとどまらせようとしたにもかかわらず、彼はその考えを貫いた。捕らえられた彼はマニラに連行され、そこで処刑された。

1649 年 6 月 1 日、サマール州北部にあるパラパーグの町で、ワライ族のアグスティンスムロイとその支持者の一部が、サマールで行われているポロ y servicioまたは強制労働制度をめぐって武器を持って蜂起しました。これはアグスティン・スムロイにちなんでスムロイの反乱として知られています。

マニラ政府は、強制労働の対象となるすべての先住民を故郷から遠く離れた場所に送らないよう指示した。しかし、各町のアルカルデ（市長）の命令により、ワライ族は強制労働のためにカビテの造船所に送られ、これが反乱の引き金となった。パラパグの地元の教区司祭が殺害され、反乱は最終的にミンダナオ、ビコル、ビサヤ諸島の残りの地域、特にセブ、マスバテ、カミギン、サンボアンガ、アルバイ、カマリネス、そしてスリガオなどのミンダナオ北部の一部に広がった。サマルの山岳地帯では反乱軍の政府が樹立された。最終的に、度重なる敗北により反乱軍はスムロイに対して反乱を起こし、最終的に彼を斬首した。彼の首はスペイン当局に送られた。この事件が反乱の崩壊につながり、指導者のドン・フアン・ポンセとドン・ペドロ・カアムグもその後まもなく降伏した。

マニアゴの反乱は、1660年代にパンパンガで起こった反乱で、指導者フランシスコ・マニアゴにちなんで名付けられました。当時、パンパンガは比較的裕福だったため、スペインの修道会から最も注目を集めていました。彼らはまた、より多くの貢納、強制労働、米の搾取という重荷を背負っていました。彼らは不当な条件で8ヶ月間働かされ、労働に対する報酬も、彼らから買い取られた米の代金も支払われませんでした。彼らの忍耐は限界に達し、キャンプ地に火を放つことで反乱の意思を示しました。すぐに戦闘が始まり、スペイン軍はオランダとの戦いに忙しかったため、カパンパンガン族によってひどく消耗させられました。マニアゴの反乱は、パンガシナンで起こった、より大規模でさらに血なまぐさい反乱の始まりでした。この戦いは、スペイン人に対する反乱を呼びかけていたマニアゴの呼びかけに応じたアンドレス・マロンという男によって率いられました。カパンパンガの首長がスペイン側に味方したという知らせを聞いたマニアゴとその部隊は、サビニアノ・マンリケ・デ・ララ総督との会談を取り付け、反乱終結のための条件を提示した。合意条件に納得した総督は要求を受け入れ、その後マニアゴとその部隊は反乱を放棄した。

アンドレス・マロン^{[ 16 ]}は、1660年代にパンガシナン州のビナラトンガン（現在のサンカルロス市）のマエストロ・デ・カンポでした^{[ 17 ]} 。彼は多くのスペイン人がパンガシナン州のさまざまな町を統治するのを手伝い、その過程で力と残酷さを使うことを学び、訓練されました。彼は州の王になることを望んでいましたが^{[ 18 ]}、フランシスコ・マニアゴが率いる戦争がパンパンガで勃発したため、この計画を棚上げしました。

マロンはマルンゲイという小さな村で戦いを始めたが、失敗に終わった。パンパンガと同じ状況だったため、彼はパンガシナンの人々を率いてスペイン人に対して武器を取った。その動きはパンガシナン中に瞬く間に広がった。その成功により、彼は自らをパンガシナンの王と宣言した。

マロンの反乱につながる一連の出来事の一つに、イロコス・ノルテ州ラオアグのサン・ニコラス出身の著名で裕福な指導者、ドン・ペドロ・アルマサンが率いたイロコスの反乱があった。ドン・アンドレス・マロン（「パンガシナンの王」）が送った手紙には、彼の地域でスペイン軍が敗北したことが記され、他の州にも武装蜂起するよう促されていたが、先住民の間で支持を得ることはできなかった。反乱中、ドン・ペドロ・アルマサンは自らを「イロコスの王」と宣言したが、後に捕らえられ処刑された。彼には息子もおり、イロカノ族はその息子を王子と宣言した。^{[ 19 ]}

有名な海賊、鄭成功率いる中国軍の侵攻を恐れたマニラ周辺の駐屯部隊は増強された。住民の間では反中国感情が高まっていった。結局、侵攻は実現しなかったものの、マニラ周辺では多くの地元住民が数百人の中国人を虐殺した。

パナイ島の反乱は、1663年に起きた宗教的な反乱で、パナイ島出身のタパルがイロイロ州オトン町に宗教カルトを設立しようとしたことがきっかけとなった。彼は悪魔との頻繁な会話についての物語で信者を集めた。タパルとその部下は、スペイン軍と植民地軍の歩兵部隊との血みどろの小競り合いで殺され、遺体は杭に串刺しにされた。

ザンバレス地方の首長たちが、自らの領地に対する英国王室の権威を認めず、反乱を起こした。スペインは迅速に対応し、6000人の歩兵からなる植民地軍を派遣して反乱を鎮圧した。2年間の紛争の後、スペインはザンバレス地方全域を平定し、反乱に参加した首長たちは全員処刑された。

1744年、現在のボホール州において、フランシスコ・ダゴホイとその支持者たちによって、今日ダゴホイの反乱として知られる出来事が起こった。この反乱は、宗教的慣習のみに完全に関連した唯一の反乱であるという点で特異なものであり、それ以前のタンブロットの反乱は完全な宗教的反乱ではなかった。

ダゴホイの兄弟が決闘で亡くなった後、地元の司祭は決闘は教会から破門される行為であるとして、兄弟に適切なカトリック式の埋葬をすることを拒否した。司祭の拒否は最終的にフィリピン史上最長の反乱、85年に及ぶ反乱へと発展した。また、この反乱はボホール島の自由政府の樹立にもつながった。フアン・アレチェデラからマリアノ・リカフォルト・パラシン・イ・アバルカに至るまで、20人の総督が反乱を阻止できなかった。リカフォルト自身も2,200人の歩兵をボホール島に派遣したが、ダゴホイの支持者によって撃退された。1828年と1829年にリカフォルトが派遣した別の攻撃も失敗に終わった。しかし、ダゴホイは反乱終結の2年前に亡くなり、反乱は1829年に終結した。約1万9千人の生存者が恩赦を与えられ、最終的にボホラノの新しい村、つまり現在のバリリハン、バトゥアン、ビラール（ビラール）、カティビアン、セビリア（カブラオ）の町に住むことを許された。

農民反乱は、1745年から1746年にかけて、現在のカラバルソン地方の大部分（特にバタンガス、ラグナ、カビテ）とブラカンで起こった反乱で、バタンガス州のリアンとナスグブの町で最初に火種が投じられた。先住民の土地所有者たちは、スペイン人修道士やカトリック修道会による土地の略奪に憤慨し、先祖伝来の土地を根拠にスペイン人司祭に土地の返還を要求した。

スペイン人司祭たちの拒否は大規模な暴動を引き起こし、修道院の略奪や教会、牧場の放火といった惨事につながった。この事件は最終的にスペイン当局によって調査され、フェルディナンド6世の法廷でも審理された。フェルディナンド6世は司祭たちに奪った土地を返還するよう命じた。しかし、司祭たちは先住民への土地返還命令に異議を申し立て、それが認められたため、先住民の土地所有者に土地が返還されることはなかった。

フィリピンの歴史上最も有名な反乱の一つと言えるのが、1762年から1763年にかけてディエゴ・シランとガブリエラ・シラン夫妻が率いたシランの反乱である。他の反乱とは異なり、この反乱はイギリスがマニラを占領していた時期に起こった。1762年12月14日、ディエゴ・シランはイロカンディアの独立を宣言し、その国を「自由イロコス」と名付け、ビガンをこの新しく独立した国の首都と宣言した。イギリスはマニラでこの反乱のことを聞きつけ、スペインとの戦いでシランに協力を求めた。

しかし、シランは1763年5月28日、友人のミゲル・ビコスによって殺害された。スペイン当局は彼の殺害を金で賄い、妻ガブリエラの腕の中で息を引き取った。ガブリエラは夫の闘いを引き継ぎ、数々の戦いで勝利を収めたことから「イロコスのジャンヌ・ダルク」と呼ばれるようになった。シランの反乱における戦いは、スペイン軍がイロカノ族と戦うために主にカパンパンガ人の兵士を用いたことから、分割統治の典型的な例となっている。

最終的に、反乱はイロカノ族の敗北で終結した。ガブリエラ・シランは1763年9月10日、ビガンでスペイン当局によって処刑された。

七年戦争中のイギリス軍によるマニラ侵攻の際、ビジャコルタを含むスペイン植民地政府は、当時パンガシナンに隣接していたパンパンガ州のバコロールに拠点を移していた。この時、ビナラトンガンの住民は州知事による不正行為に抗議した。町の指導者たちは、当時すでに島々はイギリスの支配下にあったため、知事の解任と植民地政府による徴税の停止を要求した。しかし、総督シモン・デ・アンダはこれらの要求を却下し、 1762年11月に反乱が勃発した。パラリスとして知られるようになったデ・ラ・クルスの名前は、弟のコレット、アンドレス・ロペス、フアン・デ・ベラ・オンカンティンとともに、反乱の指導者の一人として浮上した。

12月までに、カトリック宣教を担当していたドミニコ会修道士を除くすべてのスペイン人官僚がパンガシナンを去った。スペイン植民地政府は、イギリス軍と、北の隣接するイロコス州でディエゴ・シランが率いるシランの反乱に同時に対処しなければならなかった。（現在のラ・ウニオン州は、当時まだパンガシナンとイロコスの一部であった。）1763年3月1日、アグノの戦いで、彼はスペイン兵とスペインに忠誠を誓うインディオの混成部隊を率いるアルフォンソ・デ・アラヤットの指揮下のスペイン軍と対峙した。アラヤットは忠誠を誓うインディオの多くを失った後、撤退した。パンガシナン人はすべての公務を引き継ぎ、パンガシナンと南の隣接するパンパンガとの自然境界であるアグノ川まで州を支配した。 （現在のタルラック州は当時まだパンパンガ州の一部だった。）反乱が最高潮に達した時、パラリスは1万人の兵を率いていた。彼はまた、スペイン軍に対するより大規模な攻撃を計画していたシランとも連絡を取り合っていた。

しかし、七年戦争は1763年2月10日にパリ条約の調印により終結した。また、シランは1763年5月28日に修道士に雇われたインディオによって暗殺された。スペイン軍はその後、反乱に集中することができ、パラリスを包囲するために兵力を集結させた。州内に滞在することを許されたスペイン人修道士たちは、パンガシナン住民にパラリスの反乱の無益さを説得するキャンペーンも開始した。

1764年3月までに、州の大部分はすでに陥落しており、パラリスには西のリンガエン湾と南シナ海を通る以外に逃げ道は残されていなかった。彼はパンガシナンに留まり、支持者の中に身を隠した。しかし、彼の存在は庇護者たちを恐怖に陥れ、スペインの聖職者から脅迫されていたと思われる妹のシメオナは、破壊されたビナラトンガンの市長アグスティン・マティアスに彼を密告した。パラリスは1765年1月16日に逮捕され、裁判のため州都リンガエンに連行された。拘留中に、彼は反乱の首謀者であることを自白した。彼は有罪判決を受け、1765年2月26日に絞首刑に処された。

バシの反乱（アンバリストの反乱とも呼ばれる）は、1807年9月16日から28日にかけて起こった反乱である。ペドロ・マテオとサラロゴ・アンバリスト（ただし、資料によってはペドロ・アンバリストという人物が一人だけとされている）が率い、現在のイロコス・ノルテ州ピディグの町で起こった。この反乱は、イロカノ族の伝統的なサトウキビ酒であるバシへの愛着を中心に展開したという点で独特である。バシ酒はイロカノ族にとって文化的、社会的に重要な意味を持ち、出産、結婚、死に関する儀式に欠かせないものであった。

1786年、スペイン植民地政府はバシの製造と販売を没収し、事実上、没収以前に行われていた私的なワインの製造を禁止した。イロカノ人は政府の店から購入せざるを得なかった。しかし、ピディグのワイン好きのイロカノ人は1807年9月16日に反乱を起こし、反乱は近隣の町に広がり、戦闘は数週間続いた。スペイン軍は最終的に1807年9月28日に反乱を鎮圧したが、敗北側には多くの武力と犠牲者が出た。エステバン・ピチャイ・ビジャヌエバによるバシ反乱に関する14枚の絵画シリーズは現在、ビガン市のイロコス・スル国立博物館に展示されている。この出来事は、ピディグの幹線道路沿いにあるバシ反乱記念碑で不朽のものとされ、記念されている。 ^{[ 20 ] [ 21 ]}

スペイン軍に所属するフィリピン人大尉アンドレス・ノバレスは、ラテンアメリカ独立戦争後に反乱を支援した疑いがあったため、スペイン当局がフィリピンに駐屯するクリオーリョやメスティソの兵士たちを扱うやり方に不満を募らせていた。彼の不満は、反乱の疑いのある将校たちを交代させるためにペニンスラレスがフィリピンに到着した時に頂点に達した。彼は、フィリピン民族主義者のルイス・ロドリゲス・バレラをはじめとする多くのクリオーリョの共感を得た。高まる不満への罰として、多くの軍将校や公務員が追放された。その一人であるノバレスは、モロ族と戦うためにミンダナオ島に追放された。

しかし、ノバレスは密かにマニラに戻った。1823年6月1日の夜、彼は国王連隊の部下数名とともに反乱を起こした。この連隊は主にメキシコ人で、当時独立国であったコロンビア、ベネズエラ、ペルー、チリ、アルゼンチン、コスタリカ出身のクレオールやメスティソも含まれていた。 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}軍曹たちが募った800人の先住民とともに、彼らは王宮、マニラ大聖堂、市庁舎、イントラムロスのその他の重要な政府庁舎を占拠した。

総督フアン・アントニオ・マルティネスを見つけられなかった反乱軍は、副総督で元総督のマリアノ・フェルナンデス・デ・フォルゲラスを殺害した。フォルゲラスは、スペインがクリオーリョの将校をペニンスラレスに置き換えることを提案していた。反乱軍は「ノバレス皇帝万歳！」と叫んだ。驚くべきことに、町の人々はノバレスと彼の部隊がマニラに進軍する際に彼らに従った。彼らは最終的にサンティアゴ要塞を占領できなかった。要塞を指揮していたアンドレスの弟マリアノが門を開けることを拒否したためである。スペイン当局は兵士を要塞に急行させ、プエルタ・レアルの下に隠れていたノバレスを捕らえた。

6月2日午後5時、ノバレスと21人の軍曹はプエルタ・デル・ポスティゴ近くの庭園で銃殺隊によって処刑された。ノバレスは最期の瞬間、自分と仲間たちが自由のために戦う模範を示すと宣言した。マリアーノは当初、アンドレスの弟であるという理由で処刑される予定だったが、群衆は彼が政府転覆を防いだと主張して釈放を懇願した。マリアーノは月額14ペソの年金を受け取っていたが、処刑後に精神を病んでしまった。

1828年のパルメロ陰謀は、フィリピンにおけるスペイン植民地政府を転覆させようとした失敗に終わった陰謀であった。スペイン政府はこの陰謀に関するさらなる情報を隠蔽した。1823年、スペインは、イベリア半島（スペイン）で任命された軍将校は植民地で任命されたすべての将校よりも優先されるべきであるとの命令を出した。これは、スペインの支配に対する一連の戦争、いわゆるスペイン領アメリカ独立戦争に対するマドリードの反応であった。多くのクリオーリョ軍将校は、イベリア半島出身の同僚よりも低い地位に置かれていた。

1828年、事態はさらに悪化し、主に地方知事などの公務員もペニンスラレス（スペイン本土出身者）に取って代わられるようになった。同年、フィリピンの名門一族であるパルメロ兄弟2人が、軍人や官僚などとともに政府を掌握する計画を立てた。パルメロ一族は、その最も有名な子孫の一人であるマルセロ・アスカラガ・パルメロをはじめとして非常に有力な一族であったため、スペイン政府はこの計画を知った際、公表しない方が賢明だと考えた。陰謀を企てたのがスペイン人自身であり、スペイン人がこの国におけるスペインの権力を転覆させようとしていると受け取られれば、政府にとって恥辱となるからである。主要な陰謀者たちは国外追放された。

最も有名な宗教反乱の 1 つは、プレ反乱、より正式にはエルマノ・プレの宗教反乱(スペイン語: Revuelta religiosa del Hermano Pule) として知られています。1840 年 6 月から 1841 年 11 月にかけて行われたこの反乱は、アポリナリオ・デ・ラ・クルス、別名「エルマノ・プレ」によって率いられました。デ・ラ・クルスは、1840 年 6 月に、現在のケソン州 (当時はタヤバスと呼ばれていた) にあるルクバンで、聖ヨセフ同胞団(スペイン語: Confradia de San José) という独自の宗教団体を設立しました。しかし、当時のフィリピンには 2 種類の司祭がいました。世俗司祭、つまり教区司祭は通常インディオであり、修道司祭、つまり修道院司祭は通常スペイン人でした。スペインの宗教的権力と権威が既に確立された修道会（アウグスティヌス会、イエズス会、フランシスコ会など）に集中していたこと、そしてフィリピン人司祭は教会にのみ留まるべきで修道院には留まるべきではない、またその逆も然り（ただし、これは常に守られていたわけではない）という概念があったため、スペイン政府は、特に異教の慣習を植え付ける祈りや儀式など、本来のカトリックの儀式や教えから逸脱していることを理由に、この新しい修道会を禁止した。しかし、タヤバス、バタンガス、ラグナ、さらにはマニラでも数千人が既にこの修道会に加わっていた。そのため、スペイン政府は軍隊を派遣して修道会を強制的に解散させようとし、デ・ラ・クルスとその信奉者たちは自衛のために武装蜂起せざるを得なくなった。数々の血みどろの戦いが繰り広げられ、修道会は1841年10月、バナハウ山近くのサン・クリストバル山で最後の抵抗を試みた。最終的にスペイン軍が勝利し、アポリナリオ・デ・ラ・クルスは1841年11月4日、当時の州都タヤバスで処刑された。

コフラディアの反乱から数年後の1843年1月20日、イリネオ・サマニエゴ軍曹率いるタヤバス連隊は、1841年11月1日にアリタオでスペイン軍が数百人の老人、女性、子供を殺害したことへの報復として、スペインに対する反乱を起こした。この反乱軍はサンチャゴ要塞とイントラムロスの他の地域を占領した。これはフィリピンの歴史上、サンチャゴ要塞とマニラを占領することに成功した唯一の現地軍である。タヤバス連隊は初めて「独立」という言葉を叫び、同胞にスペインに対する反乱を促​​した。しかし翌日、サンチャゴ要塞の門は忠誠派の兵士によって開かれた。血みどろの戦闘の後、反乱軍は忠誠派の部隊に敗北し、サマニエゴと彼の部下81人が同日処刑された。

1872年のカビテの反乱（カビテの反乱）は、1872年1月20日にフィリピンのカビテにあるスペインの兵器庫、フエルテ・サン・フェリペの軍人が起こした蜂起である。約200人の兵士と労働者が、これが全国的な蜂起に発展すると信じて立ち上がった。反乱は失敗に終わり、政府軍は参加者の多くを処刑し、高まりつつあった民族主義運動の弾圧を開始した。多くの学者は、カビテの反乱がフィリピンの民族主義の始まりであり、最終的にフィリピン革命につながると考えていた。^{[ 25 ]}