エルマノ・プーレ

エルマノ・プーレ
エルマノ・プーレの画像。タヤバス研究・創作センター長ライアン・パラド提供。
生まれる	アポリナリオ・デ・ラ・クルス ( 1815-07-22 )1815年7月22日 ルクバン、タヤバス（現ケソン）、フィリピン大尉、スペイン帝国
死亡	1841年11月4日（1841-11-04）（26歳） タヤバス、タヤバス、スペイン帝国フィリピン軍大尉
職業	信徒兄弟 宗教指導者
活動年数	1832–1841
知られている	サンホセの反乱のコフラディア

アポリナリオ・デ・ラ・クルス（1815年7月22日 - 1841年11月4日^[1]）は、エルマノ・プレ（スペイン語: [eɾˈmano puˈle]、「プレ兄弟」の意）としてよく知られており^{[2] [3] 、}エルマノ・プリとも綴られる）は、サンホセ信徒会（聖ヨセフ信徒会）を設立し、率いたフィリピンの宗教指導者である。この信徒会は、フィリピンのカトリック教会の人種差別的慣行に対抗するため、1832年に設立された。スペイン植民地時代、カトリックの修道会は、生粋のフィリピン人を会員として受け入れることを拒否した。報復として、プレは生粋のフィリピン人だけを対象とした独自の修道会を設立した。最盛期には、コフラディアにはタヤバス、バタンガス、ラグナの各州出身の 4,500 ～ 5,000 人の会員がいた。武装反乱を恐れたスペイン植民地政府はコフラディアを鎮圧するために軍隊を派遣したが、1841 年 10 月 23 日、エルマノ・プーレとその支持者たちはこれに抵抗した。しかし、さらに軍隊が派遣され、 1841 年 11 月 1 日、コフラディアはついに植民地軍によって鎮圧された。その後、プーレは捕らえられ、裁判にかけられ、処刑された。

アポリナリオ・デ・ラ・クルスは1815年7月22日^[a] 、タヤバス州（現在のケソン）ルクバン町のバリオ・パンダックで生まれた。当時、フィリピンはスペイン王国の海外領土であった。両親のパブロ・デ・ラ・クルスとフアナ・アンドレスは農民^[b]で敬虔なカトリック教徒であった。^{[1] [7] [8]}アポリナリオ・デ・ラ・クルスは読み書きができたが、正式な教育は受けなかったと述べている。^{[5] [9]}それにもかかわらず、彼は基本的な宗教教育を受け、ルクバンの地元の公立小学校に通っていた可能性が高い。^{[5] [6] [10]} 1829年、彼は司祭になろうと決心し、マニラの説教者修道会に入会しようとした。当時、ローマ・カトリックの修道会はインディオ（フィリピンの先住民）の入会を禁じていたため、デ・ラ・クルスの入会は人種という理由だけで拒否された。^{[11] [12] [13]}その後、彼はサン・ファン・デ・ディオス病院でドナド（信徒の兄弟）として働くことを決意し、インディオに開放された病院と提携している兄弟会、サン・ファン・デ・ディオス・コフラディアに入院した。この間、彼は人前で話す技術を磨き、聖書やその他の宗教書を学んだ。^{[1] [10] [11]}

1832年12月、18歳のデ・ラ・クルスは、インディオの 世俗司祭シリアコ・デ・ロス・サントス兄弟とタヤバス出身の他の19人とともに、エルマンダッド・デ・ラ・アルキ・コフラディア・デル・グロリオーソ・セニョール・サン・ホセ・イ・デ・ラ・ビルヘン・デル・ロサリオ（栄光の主聖ヨセフとロザリオの聖母の大友愛会）を設立した。これはコフラディア・デ・サン・ホセ（聖ヨセフ兄弟会）と短縮された。彼はその後、信者からエルマノ・プーレ（プーレ兄弟）として知られるようになった。^{[10] [14] [15]この兄弟会は、}アッシジの聖フランチェスコとアンティポロの聖母の信仰を中心としたキリスト教の美徳の実践を促進した。^[14]彼らはまた、アンティンアンティン（お守り）の使用など、植民地時代以前の信仰の要素を取り入れました。 ^[16]信者のほとんどはタヤバス、ラグナ、カビテ、バタンガスの出身で、一部はカマリネスノルテとカマリネススルの出身でした。^{[1] [15] [17]}コフラディアは、先住民を差別した教会への報復として、スペイン人とメスティーソがエルマノ・プレの許可なしに加入することを禁止しました。 ^[11]エルマノ・プレはサンファンデディオス病院で働き続け、定期的に手紙を通じて信者と文通し、その手紙はコフラディアのメンバーに読み上げられました。コフラディアのメンバーの中には、マニラのエルマノ・プレを訪ねる時間を持つ人もいました。エルマノ・プレ氏の不在中、コフラディアはエルマノ市長のオクタビオ・イグナシオ・“プルガトリオ”・デ・サン・ホルヘ氏^[c]とBr.によって率いられた。シリアコ・デロス・サントス、コフラディアの財務担当者であり精神的顧問であった。^{[13] [20] [21]}

コフラディアのメンバーは、聖ヨセフの祝日である3月19日に毎月19日に集まりました。また、月例ミサや祭りの費用を賄うために、月1レアルの会費を支払いました。月例ミサはルクバンの教区教会で行われ、教区司祭のマヌエル・サンチョ神父が司式しました。^{[14] [22] [23]}

1837 年、この協会はコフラディア デル シニア サン ホセ イ ヴォト デル サンティシモ ロサリオと改名され、ルクバン、マジェイジェイ、サリアヤで福音宣教されました。^[14] 1841年までに、コフラディアは推定4,500人から5,000人の会員に成長した。^[1]

スペイン当局は1840年までコフラディアの存在を知らなかった。しかし、1833年にはフィリピンの司祭たちがサンクリストバル山とバナハウ山付近でのコフラディアの活動に気づいていた。^{[14] [24]}

1840年、タヤバスの司祭アントニオ・マテオ神父はコフラディアの月例ミサと会費に疑念を抱き、マヌエル・サンチョ神父はコフラディアのミサを中止した。^[23]マテオ神父とサンチョ神父はコフラディアが異端の活動を行っていると非難した。 ^[24]宗教的迫害とメンバー数の増加により、エルマノ・プーレはコフラディアを植民地政府とカトリック教会に承認させることを決意した。彼は最初ヌエバ・カセレス司教に承認と認可を求めたが、その要求は拒否された。落胆することなく、彼は次に王立アウディエンシアの承認を求めたが、これも無視された。^{[1] [25]}

異端の告発に加えて、コフラディアがカマリネスとラグナのアルカルデを殺害しようとしているという噂もあった。 ^[26]タヤバスのフランシスコ会修道士たちはこの情報をルクバンの知事に伝え、知事は1840年10月19日のコフラディアの月例会議中に襲撃を命じた。当局は243人のコフラディアのメンバーを逮捕し、彼らの金庫、聖人として描かれたエルマノ・プーレの大きな肖像画2枚、およびコフラディアに宛てた手紙を押収した。^[27]妻がコフラディアのメンバーだったタヤバスのスペイン人アルカルデ・マヨール（州知事）ドン・ホアキン・オルテガは、これは教会の問題であるとの理由で囚人の釈放を命じた。その後、1841 年の初めに、コフラディアは「プルガトリオ」デ サン ホルヘの故郷であるマジェイジェイに移転しました。^{[26] [28]}

エルマノ・プーレは直ちにマニラのホセ・セギ大司教に手紙を送り、タヤバス修道士の行為を非難し、コフラディアのメンバーを殴打し破門すると脅したと非難した。また、コフラディアの目的がカトリックの信仰に反することは決してないため、修道士がそのような行為を行う権限に異議を唱えた。1841年1月29日、プーレはヌエバ・カセレス司教に手紙を送り、コフラディアは教会法に反していないと再度述べた。この手紙は司教区のフエス・プロビソルに転送され、アントニオ・マテオ神父とマヌエル・サンチョ神父に承認されたが、2人はプーレの請願を却下した。^[1]

1841年6月、ドミンゴ・ロハスを含む有力な支持者の協力を得て、プーレは再びレアル・アウディエンシアに手紙を送り、コフラディアの承認を求めた。この手紙は総督マルセリーノ ・デ・オラ・レクンベリの事務所に転送された。^[29]総督は自ら請願書を検討し、スペイン人とメスティーソがプーレの許可なしに入会できないというコフラディアの規定に不快感を覚えた。このことからデ・オラは、コフラディアが宗教を隠れ蓑にしてスペイン当局に対する反乱を企てる扇動組織であると信じた。^{[12] [24]}デ・オラはプーレをサン・ファン・デ・ディオス病院から解雇するよう勧告し、 1841年7月にコフラディアを非合法化し、解散とメンバーの逮捕を命じた。プーレはすぐに捕まるのを避けるために身を潜めた。^{[1] [24] [25]}

1841年9月、エルマノ・プレはマニラからラグナ州ベイまで旅し、捕獲を逃れたコフラディアのメンバーと会った。 ^{[28] [30]差し迫った攻撃を予期して、プレとプルガトリオは}バナハウ山の斜面にあるバリオ・イサバンに4,000人の信者を集めた。シエラ・マドレ出身の異教徒のアエタ族の集団もコフラディアと同盟を結んだ。^[31]

1841年10月23日、マニラからの命令を受けた市長ホアキン・オルテガは、300人の部下を率いてコフラディアのキャンプを攻撃した。4,000人のコフラディアは攻撃に耐えることができたが、その結果、オルテガと彼の部下の多くが死亡した。^{[8] [11] [32]}その後、プーレはキャンプをタヤバスの町近くのアリタオに移し、そこで彼の信奉者たちは彼を「タガログの王」と称した。その頃には、彼は教会との分裂を検討していた。 ^{[1] [25]}

オルテガ軍の敗北の知らせが総督に届くと、より武装した援軍がマニラからタヤバスに送られた。1841年11月1日、ホアキン・ウエト大佐が800人から1,000人の兵士を率いてタヤバスに到着した。^{[11] [33] [34]}彼らは当初、エルマノ・プレと他の上級指導者を除くコフラディアのメンバーに恩赦を申し出たが、コフラディアは拒否した。ウエト大佐の到着に先立ち、プレとコフラディアの指導者たちは、神の介入による勝利を信奉者に約束した。コフラディアの戦士たちは、敵の弾丸に対して自分たちは無敵であり、天使が降りてきて戦いで彼らを助け、最後には地面が開いて敵軍を飲み込むと信じ込まされた。^[35]コフラディアと政府軍の戦いは4時間続いた。コフラディア側では300人から500人の男性、女性、老人、子供が殺害された。その後、300人の女性を含む500人が捕虜となった。残りのコフラディアは森に逃げ込み、追撃されなかった。政府側では11人だけが負傷した。^{[11] [12] [36]}

プレはサリアヤのギバンガ地区に逃げたが、翌日の夕方にヒュート大佐の部隊に捕らえられた。1841年11月4日、タヤバス町のカサ・コムニダッドで行われた略式裁判の後、彼は拷問を受け、後に26歳で銃殺刑に処された。スペイン当局は彼の遺体を四つに分けた。彼の切断された頭、手、足はタヤバス州中で展示された。^{[d] [14] [15] [25]}

コフラディアの他の指導者、オクタビオ・イグナシオ・“プルガトリオ”・デ・サン・ホルヘ、ディオニシオ・デ・ロス・レジェス、フランシスコ・エスピノーサ・デ・ラ・クルス、グレゴリオ・ミゲル・デ・ヘスス、および他の約200人のコフラディア囚人たちも、プレと同じ日に処刑された。^{[1] [25] [36]}

1841年のアリタオ虐殺はマニラで世論の論争となり、政府の行動を批判するビラが配布された。レアル・アウディエンシア紙は、軍隊を派遣する前にデ・オラアが協議しなかったこと、そしてコフラディアの戦士たちに容赦しないよう命じたことを非難した。一方、デ・オラア総督は、ユエ大佐が命令を超えた行動を取ったと非難した。^[37]

スペイン最高裁判所は虐殺事件の捜査後、デ・オラア総督を正式に懲戒処分とした。裁判所は、プーレとコフラディアには政治的動機がなかったと断言した。しかし、コフラディアがカトリック教会の承認なしに宗教活動を行ったことで教会法違反を犯したことは認めた。^[1]

1843年1月20日、マニラに駐屯していたスペイン軍タヤバス連隊のイリネオ・サマニエゴ軍曹率いる部隊が、1841年11月のコフラディア隊員虐殺への報復として反乱を起こした。彼らはサンティアゴ砦を占領し、数時間保持したが、翌日には敗れた。82人の反乱者はバグンバヤン平原で直ちに処刑され、残りは投獄された。^{[25] [38] [39]}

1870年、コフラディア・デ・サン・ホセはプロフェタ・イ・ポンティフィス（「預言者であり教皇」）フアナリオ・ラビオスの指導の下で復活した。復活したコフラディアのメンバーは、ロザリオの聖母、エルマノ・プレ、オクタビオ・イグナシオ・“プルガトリオ”・デ・サン・ホルヘの共同出現とされるものを目撃したと主張した。復活したコフラディアの活動は、ラビオスとその支持者たちが捕らえられ、ミンドロ島とカラミアン諸島に追放された 1871 年に終了しました。^{[14] [15]}

サン・クリストバル山とバナハウ山の近くに住んでいたサン・ホセ修道会の生き残りは宗教活動を続け、コロルムと呼ばれていた。コロルムとはラテン語の「 in saecula saeculorum（世々限りなく）」の訛りで、ミサの祈りを終えるときに使われていた。アメリカ植民地時代には、コロルムという用語はローマ・カトリックの信仰、民間の迷信、英雄崇拝を特徴とするすべてのカルトや反乱グループに適用された。これらのグループのいくつかは、今日でもフィリピンのさまざまな州で活動している。^{[12] [16] [25]}

1930年代以降、フィリピンではcolorumの俗語の意味があらゆる違法行為、特に未登録の公共交通機関を指すようになった。^{[25] [40]}

エルマノ・プレの記念碑は現在、タヤバス市とルセナ市の境界に建っている。^[41]彼の命日である11月4日はケソン市の祝日となっている。^{[7] [42]}

「Ang Unang Pagtatanghal ng 'Ang Huling Pasyon ni Hermano Pule」というタイトルの劇はロサウロ・デ・ラ・クルスによって書かれ、1975年に初演された。^[43]この作品は、演劇祭のフィリピン部門の一幕物演劇で一等賞を受賞した。1972年パランカ賞受賞。^{[e] [44]}

歴史映画『Ang Hapis at Himagsik ni Hermano Puli ( The Agony and Fury of Brother Puli )』は、ギル・ポルテス監督、アルジュール・アブレニカがエルマノ・プーリ役で主演し、2016年9月に公開された^。