ロト（聖書の登場人物）

アブラムとロトが多くの家畜を連れてベテルの丘に戻ると、それぞれの牧夫たちが口論を始めた。アブラムは、二人は別々の道を歩み、ロトが​​どこに定住したいかを決めるように提案した。ロトはヨルダン川の平野が「主の園のように、エジプトの地のように」水が豊かであるのを見て、平野の町々に住み着き、ソドムまで行った。同様に、アブラムはヘブロンに住み、カナンの地に留まった。^{[ 6 ]}

平原の五つの王国は、エラムの王ケドルラオメルの指導の下、東方の四つの王国の同盟の属国となった。彼らはこの王に12年間仕えたが、「13年目に反乱を起こした」。翌年、ケドルラオメルの四つの軍隊が戻り、シディムの戦いでソドムとゴモラの王は敗北した。ケドルラオメルは去る際に都市を略奪し、ソドムに住んでいたロトを含む捕虜を連れ去った。^{[ 7 ]}

アブラムはロトに何が起こったかを聞くと、訓練された兵士３１８人を率いてダンの四人の王の軍隊に追いついた。アブラムは軍を分けてホバまで追撃した。アブラムはロトと彼の民、そして彼らの持ち物すべてを連れ戻した。^{[ 8 ]}

その後、神は契約の一部としてアブラムの名前をアブラハムに、サライの名前をサラに変えた後、三人の天使の姿でアブラハムに現れた。神はアブラハムに、サラが息子を産み、その子が偉大で力強い国民となることを約束した。^{[ 9 ]}神はアブラハムに計画を告げ、

「主は言われた。『まことに、ソドムとゴモラの叫びは大きく、まことに、彼らの罪は極めて重い。今、わたしは下って行って、わたしのもとに届いた叫びのとおりに彼らがすべてを行っているかどうかを見よう。もしそうでないなら、わたしはそれを知るであろう。』」

天使たちがソドムに向かって歩き続けると、アブラハムはロトが住んでいたソドムの人々のために神に嘆願した。神は、もしソドムに50人の義人が見つかれば、町は滅ぼされないと彼に約束した。彼はさらに尋ね続け、町を救うための最低人数を45人、40人、30人、20人、そして最後に10人に減らした。^{[ 10 ]}

夕方、二人の天使がソドムに着いた。ロトはソドムの門に座っていた。ロトは彼らを見て、迎えに立ち上がった。そして、顔を地に伏せて言った。「どうぞ、主よ、どうか私の家に立ち寄って、一晩泊まり、足を洗ってください。そして、朝早く起きて、旅を続けてください。」すると彼らは言った。「いや、私たちは広場で一晩泊まります。」ロトは強く勧めたので、彼らはロトの家に立ち寄り、ロトの家に入った。ロトは彼らのために宴会を開き、種なしパンを焼いて、彼らはそれを食べた。

その晩の夕食後、就寝前に、町の男たち、老若男女がロトの家の周りに集まり、二人の客を「知り合う」（つまり強姦する）ために連れ出すよう要求した。ロトは出て行き、後ろの戸を閉め、そのような邪悪な行為をやめるよう懇願し、代わりに処女の娘たちを好きなようにしてよいと申し出た。ソドムの男たちはロトが裁判官のように振る舞っていると非難し、「男たち」にしたであろうことよりもひどいことをロトにすると脅した。^{[ 11 ]}

天使たちはロトを家に引き戻し、群衆を盲目にした。それから天使たちは、神がこの場所を滅ぼすために自分たちを遣わしたと言い、ロトに「町にいる者は誰でも、この場所から連れ出しなさい」と告げた。ロトは婿たちの家に行き、町を出るように警告したが、彼らはロトが冗談を言っているだけだと思い、来ようとしなかった。^{[ 12 ]}

ロトは朝になってもなかなか町に留まらなかったので、天使たちは彼とその家族を町から追い出し、丘へ逃げて振り返らないようにと告げた。天使たちの親切（ヘセド）に感謝しつつも、丘が迫り来る破滅から自分たちを十分に守ってくれるとは思えなかったロトは、代わりに隣村の安全な場所に身を隠させてほしいと頼んだ。天使の一人が承諾し、その村はそれ以来ゾアルと呼ばれるようになった。神がソドムとゴモラに火と硫黄を降らせたとき、ロトの妻は平原の燃える町々を振り返ったため、その愚かさの報いとして塩の柱に変えられた。^{[ 13 ]}

ロトがゾアルに着いたとき、太陽は地上に昇っていた。主はソドムとゴモラに天から硫黄と火を降らせ、それらの町々と平野全体、町々の住民すべて、そして地上に生えているものすべてを滅ぼした。しかし、彼の妻は彼の後ろを振り返ったので、塩の柱になった。アブラハムは朝早く起きて、主の前に立っていた場所に行った。そして、ソドムとゴモラ、そして平野の全地を見渡すと、見よ、その地の煙が炉の煙のように立ち上っていた。

ヨセフスは、火と硫黄の代わりに、ソドムを滅ぼした火災の原因は雷だけだと述べている。「神は雷をその町に投げつけ、住民もろとも町を焼き尽くし、その地を同様の火災で荒廃させた。」^{[ 14 ]}『ユダヤ戦記』でも、彼は同様に、その町が「雷によって焼かれた」と述べている。^{[ 15 ]}

ソドムとゴモラの滅亡後、ロトはゾアルに留まることを恐れ、二人の娘と共に丘陵地帯に移り住み、洞窟に住んだ。^{[ 16 ]}父に子孫がいないことを心配した娘たちは、ある晩、ロトを酔わせ、長女がロトの知らないうちに彼と性交した。長女は妹にも彼と性交するように強く勧め、翌晩再びロトを酔わせ、妹が彼と寝た。この二度の交わりから、長女はモアブ人（ヘブライ語 מוֹאָב、文字通り「父から」[meh-Av]）を身ごもり、^{[ 17 ]}次女はアンモン人（ヘブライ語 בֶּן-עַמִּי、「私の民の息子」）を身ごもり、^{[ 18 ]}

この物語は何世紀にもわたって多くの絵画の題材となり、女性の力の主題群の一つとなり、男性に女性の誘惑に屈する危険性を警告すると同時に、エロティックな描写の機会も提供してきた。これらの場面は一般的に、ロトと彼の娘たちが山の避難所で飲食している様子を描いている。背景にはしばしばロトの妻の小さな姿があり、遠くには燃える都市が描かれている。^{[ 19 ]}

タマルとユダの記述（創世記38:11-26）と同様に、これは聖書における「精子窃盗」の一例であり、女性が妊娠するために偽りの口実で男性の親族を誘惑して性交するものである。どちらのケースにもダビデ王の直系の祖先が関わっていた。^{[ 20 ]}

創世記19章のロトの訪問者に関する物語と、士師記19章11-30節に記録されているギベアの人々の犯罪には類似点がある。

レビ記20章23節は、イスラエルの民は、移住先の諸国の慣習に従ってはならないと断言しており、その中には（レビ記20章13節にあるように）「男が女と寝るように男と寝る」ことも含まれていた^{[ 21 ]} 。これは、ソドムの男たちがロトの訪問者たちとしようとした行為である。ヨセフスは、訪問者たちは「若く、顔立ちが美しく、並外れて美しかった」と述べており、ソドムの男たちは彼らに激しく惹かれた^{[ 22 ]}。

トーラーのベレシートでは、ロトは週ごとの朗読箇所であるパラシャット・ノアの最後に初めて登場します。ロトの生涯に関するすべての記述は、パラシャット・レフ・レハとパラシャット・ヴァイエラで読まれます。ミドラシュには、タナハには見られないロトに関する追加の物語がいくつかあり、次のとおりです。

• ハランが巨大な火災で焼失した後、アブラハムはロトの面倒を見た。その火災で、バビロンの王ニムロドはアブラハムを殺そうとした。
• ミドラシュによれば、エジプト滞在中、ロトは富を欲していたにもかかわらず、サラがアブラハムの妻であるという秘密をファラオに知らせなかったため、高く評価されている。
• ヤシャルの書によれば、ロトの娘の一人であるパルティトは、貧しい男にパンを与えたために生きたまま焼かれた（いくつかのバージョンでは薪の上で焼かれた）。^{[ 23 ]}彼女の叫び声は天に届いた。^{[ 24 ]}

キリスト教の新約聖書では、ロトはソドムに住むことを選んだことを後悔し、「日ごとに義なる魂を悩ませた」人物として同情的に描かれている。^{[ 25 ]}イエスは、ロトの時代のように突然の裁きが将来訪れることを語り、「ロトの妻のことを思い出しなさい」と厳かに警告した。^{[ 26 ]}

初期の教父アンブロシウスとヨハネス・クリュソストモスは、ロトが自分の処女の娘たちを暴徒に差し出したのは、見知らぬ人に対するもてなしの義務を破ることが、この小さな罪よりも「大きな罪」だったからだと示唆した。^{[ 27 ]}

非順応主義の作家マシュー・ヘンリーは、ロトがヨルダン渓谷に定住することを選んだのは「貪欲さから」だと示唆している。^{[ 28 ]}

ロバート・ペイン・スミスは、ロトがソドムの市民となり、シディムの戦いの後にエラム人を打ち負かしたアブラハムとの関係から、そこで「大変尊敬された」と考えている。^{[ 27 ]}

クルアーンに登場するルート（アラビア語: لُوط – Lūṭ）は、ヘブライ語聖書に登場するロトと同一人物であると考えられています。彼は神の使者であり、神の預言者であると考えられています。^{[ 29 ]}

イスラムの伝承では、ルートはウルに住んでおり、イブラヒム（アブラハム）の甥でした。彼はイブラヒムと共にカナンの地に移住し、ソドムとゴモラの町に預言者として遣わされました。^{[ 30 ]}彼の物語は、神が同性愛を非難していることを示すために、イスラム教徒によって参照されています。彼は神から、ソドムとゴモラの地に行って一神教を説き、彼らの淫らで暴力的な行為を止めるように命じられました。ルートのメッセージは住民に無視され、ソドムとゴモラの滅亡を招きました。ルートは町を去りましたが、彼の妻は残されました。以前ルートを訪れた天使たちは、彼女が残るだろうと彼に告げ、そのため彼女は滅亡の際に亡くなりました。スーラ・アット・タフリーム（禁令）では、ロトの妻は不信仰者として描写され、彼女がロトを裏切ったことが述べられています（66:10）。^{[ 30 ]} クルアーンはロトを預言者と定義し、すべての預言者は道徳的および精神的に正しい模範であると主張しています。