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ルート・イブン・ハラン（アラビア語: لوط 、ローマ字表記: Lūṭ、[ luːtˁ ]）は、クルアーンに言及されている神の預言者であり使者である。[ 1 ] [ 2 ]イスラムの伝承によれば、ルートはハランに生まれ、幼少期をウルで過ごし、後に叔父のアブラハムと共にカナンに移住した。[ 3 ]彼は預言者としてソドムとゴモラの町に遣わされ、 [ 4 ]住民に一神教を説くよう命じられた。
ルートは説教するために派遣された民の出身ではなかったが、コーランではソドムの人々は依然として彼の「兄弟」（アラビア語: إِخْوَٰن 、ローマ字表記: ikhwān ）と見なされている。 [ 5 ]聖書の記述と同様に、コーランではルートのメッセージが都市の住民に無視され、その後ソドムとゴモラが破壊されたと述べられている。都市の破壊は、イスラム教における同性愛やその他の事柄に対する警告として伝統的に提示されている。
クルアーンはルートの晩年について詳しく述べていないが、イスラム教ではすべての預言者は道徳的、精神的な「正義」の模範であったとされている。
イスラム教の伝承では、アブラハムの父親が誰であるかについては議論がある。父親はテラで叔父はアザル（アラビア語: آزر 、ローマ字表記: Āzar ）であり、これはシリア語のアタールに由来する可能性があると主張する者もいる。アザルはアブラハムの父親であり、テラと同一人物であると信じる者もいる。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]アブラハムにはイサクとイスマエルという2人の子供がおり、2人とも後に預言者となった。アブラハムの甥は預言者ルトであったと言われており、ルトはアブラハムと共にコミュニティから移住した人々の1人であった。アブラハム自身は、息子のセムを通してヌーの子孫であったと言われている。[ 10 ]
コーランには、ある日、天使の一団が人間の姿で客としてアブラハムを訪ね[ 11 ]、妻サラがイサクを身ごもっていることを彼に知らせたと記されている。その際、彼らはまた、神によってルート[ 13 ]の「罪深い民」 [ 12 ]に遣わされ、「粘土の石の雨」[ 15 ]で彼らを滅ぼす[ 14 ]と告げた。ルートと彼を信じた者たちは助かったが、彼の妻は滅びで死ぬことになり、天使たちは「彼女は遅れている者の一人だ」と言った[ 16 ] [ 17 ] 。コーランはまた、ロトの妻を「不信仰者への例え」として取り上げている。彼女は正義の人と結婚したが、彼のメッセージを信じることを拒否し、地獄に堕ちたからである[ 3 ] [ 18 ]。
双子都市の人々は神の境界を越えた。コーランによれば、彼らの罪には非人道的な行為や強盗が含まれていた。[ 19 ]彼らは見知らぬ人を憎み、旅人を強盗したほか、他の虐待や強姦も行った。特に悪質とされたのは彼らの性的な不品行の罪であり、ルートは女性ではなく男性に性的な欲望を抱いて近づいたことを厳しく叱責した。[ 20 ] [ 21 ]ルートは彼らに罪深い行いをやめるよう伝え、助けようとしたが、彼らはルートを嘲笑し[ 19 ]、都市から追放すると脅した。[ 22 ]ルートは神に祈り、彼らの罪深い行為の結果から救われるよう懇願した。[ 3 ] [ 23 ]
すると、美男子に姿を変えた三人の天使が、客としてロトのもとにやって来た。ロトは、町の住民から彼らを守ることができない無力感に苛まれ、彼らを悲しんだ。[ 24 ]町の住民は、訪問者の存在に気づき、ロトに客を引き渡すよう要求した。[ 25 ]神の怒りを招くことを恐れ、不安になった彼らは、不法な望みに対する敬虔で純粋な代替案として、またおそらくは導きの源として、ロトの娘たちとの合法的な結婚を提案した。[ 26 ]しかし、彼らは頑として譲らず、「お前の娘など必要ないのは、お前も分かっているはずだ。我々が何を望んでいるかは、もう分かっているだろう！」と答えた。[ 28 ]これは、ロトの男客たちのことを指している。
イブン・カスィール、アル＝クルトゥビー、アル＝タバリーの注釈者たちは、「娘たち」をロトの文字通りの娘たちという意味で解釈していません。彼らは、預言者は国民にとって父親のような存在であるため、ロトは悪人たちに罪から立ち返り、国民の娘たち、つまり一般の女性たちと健全で敬虔な関係を築くよう指示していたのだと主張しています。[ 29 ]
天使たちはロトに正体を明かし、「確かに、我々はあなたとあなたの家族を救いますが、あなたの妻は救いません。彼女は後に残る者となるでしょう」と言いました。[ 3 ]彼らはロトに夜のうちに町を出て行くように助言し、決して振り返らないようにと告げました。[ 30 ]神への信仰を守り、ロトは夜の闇の中、従者と信仰深い家族を連れて町を出て行きました。ついに朝が来て、神の命令が下され、クルアーンには「我々の命令が下ると、我々は町をひっくり返し、焼き固めた粘土の塊をそれらの上に降らせた」と記されています。[ 31 ]こうして双子の町の運命は決まり、破壊と絶望に陥り、ソドムとゴモラの文明の終焉を告げることになったのです。[ 3 ]
ルートはコーランの中で比較的多くの回数言及されている。[ 3 ]これらの箇所の多くは、ルートの物語をノア、フド、サーリフ、シュアイブを含む連続する預言者の列に位置づけている。[ 32 ]イスラム学者たちは、これらの特定の預言者がコーランに記述されている預言の初期のサイクルを表していると述べている。 [ 3 ]これらの物語は通常、似たようなパターンに従う。預言者が共同体に送られる。共同体は彼の警告に耳を傾けず、代わりに彼を罰すると脅す。神は預言者に信者と共に去るように命じ、その後、共同体とその人々は罰によって滅ぼされる。[ 33 ]クルアーンの別の箇所では、ルートはイスマエル、エリシャ、ヨナとともに、神が諸国民よりも優遇した人々として言及されている（アラビア語: ٱلْعَـٰلَمِينَ 、ローマ字表記: al-'aalameen、文字通り「世界」）。[ 34 ]
イスラム法学の多くの学派は、ロトの物語を根拠の一つとして、同性愛行為は罪であると述べている。[ 35 ]コーランには、ロトが見知らぬ人を襲おうとしたことに加えて、男性を性的に追い求めた民を叱責したと記されているため、この出来事は伝統的に、イスラムが強姦と同性愛の両方を非難していることを示すものと見なされている。[ 36 ]ロトと双子都市の人々との闘いは、同性愛全般、あるいは特に同性間の肛門性交に関するものと見なされている。これらの解釈は、時には肉体的な行為だけでなく、心理的および社会的傾向を含む同性愛を非難するように拡大されている。[ 35 ]
多くのイスラム教徒は、パレスチナのバニ・ナイム（アラビア語: بني نعيم 、ローマ字表記: Banī Naʾīm、文字通り「至福の子ら」）の町の中心部にロトの墓があると信じている。墓は、内庭とミナレットのある長方形のモスクの中にある。モスクの北門のまぐさ石は、おそらくその場所に教会があったビザンチン時代の石で造られている。バニ・ナイムとロトの関連はイスラム教以前からあり、4世紀のカトリック学者ヒエロニムス[ 37 ]の著作には、墓はカファルバリチャという町にあると記されており、これはおそらくバニ・ナイムの旧名である[ 38 ] 。
言い伝えによると、彼の娘たちの墓は近くの丘にあるという。[ 39 ]バニ・ナイームの南東には、マカーム・アン＝ナビ・ヤキン（アラビア語: مقام النبي يقين 、文字通り「真実の預言者の聖地」）として知られる、ロトに捧げられた聖地がある。地元の伝説では、ロトはこの場所で祈りを捧げ、彼の足跡が今も岩に残っているとされている。[ 40 ]同様の預言者や他の聖人の足跡とされるものは、中東各地のイスラム教の聖地で見られる。[ 41 ]
預言者イブラヒムの実父はイスラム教徒だった。歴史家は彼の名前をタラフとしている。
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