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リトアニア十字軍は、異教徒のリトアニア大公国を強制的にキリスト教化するという口実のもと、ドイツ騎士団とリヴォニア騎士団が行った一連の遠征であった。リヴォニア騎士団は1202年にリガを占領し、1230年代にはポーランドの封土であるヘウムノ地方に定住した。彼らはまず、リヴォニア十字軍とプロイセン十字軍において、近隣のバルト諸部族、すなわち原ラトビア人（クルシュー人、セミガリア人、ラトガリア人、セロニア人）と古プロイセン人を征服した。
リトアニア人とサモギティア人に対する最初の襲撃は1208年に行われた。それ以降、騎士団はリトアニアの政治において重要な役割を果たすようになったが、1280年代までは直接的な脅威とはならなかった。その頃には、リトアニア大公国はすでに中央集権国家となっており、防衛体制を整えることができた。その後1世紀にわたり、騎士団はサモギティアとリトアニアの領土への植民地化の襲撃（reise）を毎年繰り返したが、大きな成果は得られず、甚大な人的犠牲を伴った。サモギティアとスヴァルキヤの国境地帯は、民族浄化によって人口がまばらな荒野と化したが、騎士団が獲得した領土はごくわずかだった。その結果として起こったドイツ騎士団とリトアニアの戦争は、ヨーロッパ史上最も長く続いた紛争の一つとなった。
リトアニア大公国は1386年、ヤガイラ大公がポーランド王妃ヤドヴィガとの結婚とポーランド王としての戴冠式に先立ち、ポーランドで洗礼を受けたことで、ついにキリスト教に改宗した。しかし、この洗礼によって十字軍が止まることはなく、騎士団は教皇庁で公然と改宗の真偽を問うた。リトアニアとその新たな同盟国であるポーランドは、1410年の決定的なグルンヴァルトの戦いで騎士団を破り、この戦いはしばしばリトアニア十字軍とポーランド・リトアニア・ドイツ騎士団戦争の終結として挙げられる。最終的な和平はメルノ条約（1422年）によって達成され、225年に及ぶ戦争に終止符が打たれた。
十字軍は、非キリスト教徒の「異教徒」を強制的にキリスト教に改宗させるために戦争を仕掛けたと主張した。12世紀、クレルヴォーの聖ベルナルドはレバントのテンプル騎士団に、異教徒の殺害も正当化されると書き送った。「キリスト教徒は異教徒の死を誇りとする。なぜならキリストが栄光を受けるからである。」[ 1 ] 15世紀になって初めて、コンスタンツ公会議でこの見解が異議を唱えられ、異教徒の権利についての議論が始まった。[ 2 ]リトアニア自体は様々な宗教を受け入れており、ミンダウガス王とゲディミナス王の治世には、リトアニアの修道士たちと共にフランシスコ会とドミニコ会の修道院がすでにリトアニアに設立されていた。ゲディミナスは教皇への手紙の中で、十字軍が戦争の口実を作るためにキリスト教の教会を破壊していると訴えた。
バルト十字軍は1197年に始まった。好戦的なキリスト教宣教師とリトアニア人との最初の遭遇は1185年に起こり、聖マインハルトがリトアニア人に攻撃された。[ 3 ]リトアニア軍は、セミガリア人とラトガリア人の地元の抵抗も支援していた。1220年代にマゾフシェ公コンラート1世によってトルン近郊の土地がドイツ騎士団に与えられ、十字軍はリトアニアの土地に近づいた。[ 4 ] : 415ヘルマン・バルク率いる最初のドイツ騎士団十字軍が1230年にヘウムノ地方に到着すると、現代のエストニアとラトビアの宗教的伝統は徐々にカトリックへと向かい始めた。[ 5 ] : 17ゲルマン民族とリトアニア民族の間には、ペルクナス神への崇拝など、共通の宗教的信仰が既に存在していた。[ 6 ]
1230年代、当時リヴォニアの一部であった地域の北部国境付近で、キリスト教徒とリトアニア人の間で軍事衝突が起こった。 1202年に設立されたリヴォニア剣騎士団は、この地域への勢力拡大を目指して活動を開始した。リヴォニア十字軍を通じて、彼らはリトアニア領サモギティアに隣接するテラ・マリアナを征服し、紛争を激化させた。[ 7 ]これらの紛争は1236年、シャウレイ近郊のサウレの戦いで頂点に達した。リヴォニア剣騎士団は壊滅的な敗北を喫し、軍の10%しか生き残らず、48人以上の騎士が戦死した。[ 8 ] [ 9 ]： 181敗北と多額の負債のため、騎士団はドイツ騎士団のリヴォニア騎士団と呼ばれる支部となることを余儀なくされた。[ 10 ]
改革されたリヴォニア騎士団によるリトアニア人に対する軍事作戦は依然として失敗に終わった。ドイツ騎士団の支援があったにもかかわらず、キリスト教徒のリヴォニア人はドゥルベの戦い（1260年）、[ 11 ]カルセの戦い（1270年）、アイツクラウクレの戦い（1279年）で大敗を喫した。これらの敗北によりドイツ騎士団は弱体化し、プロイセン大蜂起を招いた。[ 5 ] : 18 [ 12 ] 1263年に改宗したリトアニア王ミンダウガスが暗殺されると、この地域は不安定な時代に突入した。[ 9 ] : 181リトアニア人はプロイセンの蜂起を支援し、プロイセン人やヨトヴィング人と共に軍事襲撃を組織した。これらには、トレニオタの治世中の1264年のサンビアのヴェールヴァ（ヴェフラウ）城の包囲戦や、ヴァイシュヴィルカスとシュヴァルナスに率いられたヨトヴィング人のポーランドに対する復讐などが含まれる。
プロイセンによる再征服後の1283年になって初めて、ドイツ騎士団は脆弱で新しく建国されたリトアニア王国に攻撃の焦点を当てた。[ 9 ]： 26
ドイツ騎士団は当初、プロイセンの場合と同様にリトアニア全土をドイツ騎士団国家に組み込むことを計画していたが、その計画はリトアニア人の強い抵抗に遭った。 [ 13 ]ドイツ騎士団の主な目的は、リトアニアの低地地域であるサモギティアを征服し、そこに要塞を築いて支配を固めることだった。楔のように、サモギティアはドイツ騎士団が征服した領土とリヴォニア騎士団が征服した領土を隔てていた。サモギティアを服従させることで、騎士団は両領土の統治を統一できるはずだった。[ 14 ]ゲディミナスの治世から、リトアニアは東方への急速な拡大も始め、ルテニアの土地を征服し、長期にわたる戦争のための資源をさらに獲得していった。
騎士団にとって、キリスト教の普及は強いイデオロギー的動機を持っていた。1291年のアッコ包囲戦後、エルサレム周辺の戦闘が終結すると、キリスト教の宗教団体は征服または再征服を目指し、東ヨーロッパとイベリア半島へと軍事力を向けた。 [ 15 ] : 117リトアニアの支配者たちは洗礼の概念に激しく異議を唱え、ゲルマン人の土地への襲撃と征服を定期的に行った。その結果、騎士団は強力な異教徒の敵として彼らを鎮圧することに重点を置くようになった。[ 9 ] : 45しかし、リトアニアの異教徒を改宗させるというゲルマン人の主張は、最終的には主に勢力拡大の口実となった。[ 16 ] : 21 [ 17 ] : 26
リトアニア人は、不安定なベラルーシとウクライナの公国に力を注いでいたものの、キリスト教十字軍の侵略を無視することはできなかった。また、和平の条件として集団洗礼を要求したドイツ騎士団との平和的な合意にも至らなかった。それ以来、サモギティアやその他の脆弱な地域の防衛がリトアニア人にとって最優先事項となった。[ 5 ]： 13-14リトアニア大公国とドイツ騎士団国家からの略奪の見込みは紛争を激化させ、双方の征服はしばしば短命であったり、行き当たりばったりであった。[ 18 ]： 53
1283年、年代記作家ペーター・フォン・ドゥスブルクは、ドイツ騎士団がプロイセンとヨトヴィング人の征服を完了したと記した。ヨトヴィング人の一部はリトアニアに退却し、十字軍の一部はサンビアに追放された。リトアニア十字軍は1283年の冬に始まった。[ 19 ]
ドイツ騎士団の最初の標的は、リトアニア西部の国境にあるビセネであった。 [ 20 ]プロイセンのラントマイスター、コンラート・フォン・ティールベルクに率いられたドイツ騎士団の兵士たちは、凍ったネマン川を渡り、午前中にリトアニアの要塞を攻撃した。要塞は午後に陥落し、焼き払われた。 1291年のコライネイと1316年のビセネの焼失後、ユニゲダ（現在はヴェリウオナと呼ばれる）が川沿いのリトアニア最西端の要塞となった。[ 21 ] 1298年、リトアニアの指導者ヴィテニスは、リガ大司教区の一部であるクールラントでリヴォニア十字軍を攻撃した。[ 5 ]： 29十字軍が当初成功を収めた後、ヴィテニスがリヴォニア騎士団の支配下にあるとされる都市リガの市民と同盟を結んだことで、両軍はトゥライダの戦いで戦った。 [ 22 ]： 55-59
紛争は1303年のリトアニア大公ヴィテニスの戴冠式で再開した。ヴィテニスはリトアニアの北と東の隣国と対峙しようとした。彼は2,000人の武装騎士を国境に派遣した[ 5 ] : 23 。一方、孤立したリトアニア軍はプロイセンを襲撃した。1283年のプロイセンの反乱を鎮圧して安定を取り戻したドイツ騎士団は、当時リトアニアの支配下にあったゼムガリアとスカルヴィアに軍を派遣した。その後数年間は比較的平穏な時期が続いたが、ドイツ騎士団はサモギティアへの攻撃を決意した[ 18 ] : 52。
ドイツ騎士団は、この地域に約20回の襲撃を組織した。[ 23 ]ヴィテニスは、反逆者や難民の増加によって証明されるように、地元のサモギティア貴族の影響力を損なう措置を講じた。[ 24 ]リヴォニア騎士団は、アイツクラウクレの戦い以来リトアニア人が駐屯していたセミガリアの支配を強化した。1313年、リヴォニア騎士団は、 1281年からリトアニア人が支配していたディナブルク城を占領した。[ 25 ]
リトアニアの侵攻から東部国境をより明確にし、防衛するために、ドイツ騎士団は小規模な要塞や要塞化された家屋を建設し始めた。[ 26 ]駐屯地には少数の騎士と、より多くの兵士や従者が配置されていた。守備隊はリトアニア領への襲撃時のみ駐屯した。これらの要塞は、その戦略的な立地ゆえに脅威的であった。最も印象的な要塞のいくつかは、ネマン、ソヴェツク、マヨフカにあった。[ 18 ] : 90-91
ヴィテニスは1311年の騎士団の動きに対し、精鋭騎兵隊をマズールィ地方とプロイセン国境の無防備な地域に向けて派遣することで対応した。4,000人のリトアニア騎兵隊を擁していたにもかかわらず、彼らはハインリヒ・フォン・プレッツケ元帥率いる軍勢に奇襲され、撃退された。[ 18 ]： 53-54しかし、キリスト教徒の「野蛮な異教徒」に対する一般的な恐怖は、この勝利によっても変わらず、特に騎士団領の農村部に住むドイツ人入植者の間ではそうであった。[ 18 ]： 53-54ヴィテニスの最後の大きな攻撃は、彼の死の直前である1315年10月に行われた。[ 22 ]： 55
ゲディミナスがリトアニア大公として統治していた間、北と西の国境でドイツ騎士団との戦争が激化した。ゲディミナスは1325年から1328年にかけての一連の結婚を通じてポーランド王ヴワディスワフ1世ウォキエテクと同盟を結んだ。 [ 5 ] : 34 [ 27 ]ポーランドはポメラニアの支配権をめぐる争いのためにドイツ騎士団に対してより敵対的になった。その結果、ウォキエテクは1330年から1331年にかけてゲディミナスと反ドイツ騎士団防衛軍事協定を結んだ。
1329年の冬、ボヘミア王ヨハンは十字軍に参加するために軍隊を編成した。[ 28 ]この支援によって強化された騎士団は、サモギティアのいくつかの重要な要塞を占領することができた。ポーランド王との紛争とボヘミア王ヨハンからの限られた支援により、さらなる領土の征服は遅れた。[ 28 ]
1330年にドイツ騎士団とポーランドの紛争が再開したため、リトアニア大公国は一時的に平穏を取り戻した。十字軍は1331年にクヤヴィアでポーランド軍に勝利した。 [ 5 ] : 36 1336年、ボヘミアのヨハンとその義理の息子であるハインリヒ14世に支援された大軍がサモギティアのネマン川を渡り、ピレナイ城を攻撃した。[ 29 ]敗北を悟った守備隊は要塞の財宝を焼き払い、自害した。要塞が征服されると、ドイツ騎士団はハインリヒ14世に敬意を表してバイエルンブルク（ラウドンピリス）と名付けた新しい要塞を建設した。彼らはこの要塞がこの地域へのさらなる遠征の足がかりとなることを期待していた。[ 18 ] : 100騎士団の軍隊の大部分が撤退した後、バイエルンブルクはゲディミナス自身が率いるリトアニア軍によって襲撃され、破壊された。地元の伝承によれば、彼は要塞の外に今も残る樫の木の下で矢に射られたという。彼はおそらく戦闘が一時的に沈静化した1341年に亡くなったと考えられる。[ 22 ] : 270 [ 30 ]
1345年、ゲディミナスの二人の息子、アルギルダスとケストゥティスが、ゲディミナスの後継者であった兄ヤウヌティスを追放して権力を掌握したことで、紛争は再び激化した。 [ 15 ] : 75二人は二頭政治として領土を共同支配し、南東部はアルギルダスが、西部（サモギティアを含む）はケストゥティスが統治した。[ 15 ] : 75その結果、ケストゥティスはドイツ騎士団との戦いの大部分を指揮したが、結果はまちまちだった。1349年、ドイツ騎士団の指揮官ウィンリヒ・フォン・クニプロデは、野戦で行われたストレーヴァの戦いでリトアニア軍に勝利した。 [ 22 ] : 243
1352年、ドイツ騎士団総長となったフォン・クニプロデの指導の下、ドイツ騎士団は静かな成長期に入り、ポーランド王国との対立を避けた。[ 31 ] 1358年、神聖ローマ皇帝カール4世は、リトアニアの君主がキリスト教を受け入れるならば平和を望むと表明した。[ 18 ] : 144 [ 9 ] : 37アルギルダスは、ドイツ騎士団がバルト海地域から完全に撤退することを条件としたが、カール4世は騎士団の支援が必要だったためこれを拒否した。[ 32 ]戦争は、騎士団の元帥ヘニング・シンデコップとハンガリー王ルイ1世がケストゥティスを捕らえることに成功した1361年にようやく終結した。[ 9 ] : 183詩人であり伝令官でもあったペーター・スーヘンヴィルトは、ケストゥティスがキリスト教への改宗を誓ったとされる捕縛を記念する詩を書いた。[ 33 ]ケストゥティスは1362年にマルボルク城での投獄から無事脱出した。[ 9 ] : 183
その年の4月、ドイツ騎士団軍はリトアニア大公国の領土内に位置するカウナス城を破壊した。 [ 29 ] : 123この成功は、両陣営が著しく弱体化するまで続いた相互破壊の時代の始まりとなった。 [ 34 ] 1362年から1370年の間に、十字軍はリトアニアに20回の「懲罰遠征」を行った。（1382年までに52回に達する。）[ 29 ] : 55これに対し、ケストゥティスとアルギルダスは、リトアニア全土、大公国に忠実なロシアの封建領主、そしてケーニヒスベルク近郊でドイツ騎士団国家と国境を接していたため協力する意向のあるタタール人から軍事部隊を集めた。[ 35 ]
1370年2月までに、大規模なルダウの戦いに適した条件が整いました。ドイツ騎士団は、数では劣勢でしたが、開けた野戦の方が得意だったため勝利を収めました。[ 22 ]： 243これらの進軍により、依然として十分な兵力を持つドイツ騎士団は、リトアニアの首都ヴィリニュスと人口の多いトラカイを襲撃しました。[ 5 ]： 62-63リトアニア人は散発的な襲撃で報復しました。
1377年にアルギルダスが死去すると、新たな局面が始まった。[ 15 ]： 75リトアニアでは、アルギルダスの息子ケストゥティスとケストゥティスの息子ヴィータウタスの間で権力闘争が勃発した。キリスト教への改宗問題は前世紀に勢いを失っていたため、北と西のかつての敵対者と交互に同盟を結んだ。
1380年、秘密条約ドヴィディシュケスにより、ドイツ騎士団は様々な譲歩と引き換えに、アルギルダスの後継者ヨガイラをケストゥティスに対抗して支援した。 [ 36 ]ケストゥティスは1382年までヨガイラの捕虜のままであったが、ヴィータウタスは脱出し、ヨガイラとその同盟者を退位させるために助けを期待して、ドイツ騎士団の領地にいる従兄弟のもとへ逃げた。[ 15 ] : 76そこで彼はキリスト教に改宗した。
この権力闘争は1384年の夏に終結し、リトアニアのキリスト教化が進むにつれて一時的に中断した。[ 5 ] : 70ヨガイラはポーランドの貴族、シュラフタにポーランド女王ヤドヴィガとの結婚を申し出た。[ 15 ] : 78結婚とヨガイラのキリスト教への改宗についての彼らの会話は、ポーランドとリトアニア大公国の間により安定した関係をもたらした。[ 37 ]クレヴォ連合条約は、両国をますます親密になる道へと導き、最終的にはポーランド・リトアニア連合へとつながった。[ 38 ]ヨガイラはまた、従兄弟のヴィータウタスの主張を受け入れ、彼の所有物を返還するという合意をヴィータウタスと結ばざるを得なかった。ヨガイラ（現在はヴワディスワフ2世ヤギェウォという名）は、1386年に洗礼を受け、ヤドヴィガと結婚した後、ポーランド王に選出された。[ 15 ]： 78ヨーロッパ最後の異教国家であったリトアニアはキリスト教を受け入れた。[ 39 ]
リトアニア貴族はポーランド文化への同化に懐疑的であったため、ヤギェウォはモスクワ大公国への東方への拡大を望み、軍事行動の自由度を高めようとしていたヴィータウタスに、より多くの権利を譲歩せざるを得なかった。ヴィータウタスは1398年のサリナス条約で、サモギティアに対する権利をドイツ騎士団に譲渡した。[ 9 ]： 56この条約は1404年にポーランド王ヤギェウォによっても批准された。[ 9 ]： 56-57
ヨーテボリ騎士団の指導者たちは、ヨガイラがリトアニアとの緊密な関係を維持しながらポーランド王位とキリスト教を受け入れた後、この地域での将来について懐疑的で不確かな思いを抱いていた。[ 16 ] [ 17 ]これらの疑念は、騎士団にとってイデオロギー的および軍事的問題を引き起こした。リトアニア人の改宗は、騎士団がそれまでの数十年間大々的に喧伝してきた異教との戦いという地位を揺るがした。騎士団は、リトアニア人の洗礼は政治的目的のためだけであり、リトアニア人の大多数は伝統的な信仰を保持していると主張した。[ 15 ] : 74集団洗礼の可能性を否定し、ヴィータウタスとヤギェウォは教皇ボニファティウス9世に介入を求めた。教皇の返答は1403年に届き、ヨーテボリ騎士団がリトアニアに宣戦布告することを禁じる教皇勅書であった。 [ 40 ]
ドイツ騎士団は、この反応に不安を感じていた。南に位置するポーランド王国は、この修道国家を保護し、不安定な15世紀を通じてその成長を許した。[ 31 ] 1309年のポメラニア併合と1326年から1332年のポーランド・ドイツ騎士団戦争の後、ポーランド貴族は騎士団に敵意を抱くようになった。[ 41 ]彼らの拒絶は、リトアニア人の根強い敵意と相まって、騎士団の南と東の国境に緊張を生み出した。
1399年のヴォルスクラ川の戦いで金帳汗国がヴィータウタスを破ったことで、リトアニアの外交政策は一変した。それまでリトアニアは東方への拡大に重点を置いていたが、今や目標を変え、再びサモギティア地方に目を向けた。ドイツ騎士団に対する地元住民の不満を鑑み、ヴィータウタスは敵対行為の再開を検討した。
1403年の教皇勅書はリトアニア地方の封建領主への譲歩を命じたものの、その命令は慈善的なものではなかった。[ 42 ]騎士団の支配地域では、教会の十分の一税とドイツ騎士団の商人たちが課した制限的な体制のために、リトアニア人の不満が高まった。騎士団が民衆に新たな貢納を課したとき、民衆蜂起の脅威は現実のものとなった。[ 5 ]： 85
サモギティアの人々からの慎重にタイミングを計った抗議の手紙は、東ヨーロッパの多くの都市のヨーロッパの宮廷やギルドからの抗議の手紙と同時にローマ教皇庁に届いた。 [ 5 ] : 82ヴィータウタス大公によって扇動された最初のサモギティアの反乱は、 1401年から1404年にかけてこの地域を占拠し、十字軍のこの地域に対する権威を認める平和条約が締結されたときに終結した。[ 15 ] : 79 1409年、ヴィータウタスは2度目の反乱を主張した。ドイツ騎士団の領土での反乱を公然と支持し、総長ウルリヒ・フォン・ユンギンゲンは戦争を呼びかけた。[ 43 ] : 35-36 1409年8月6日、フォン・ユンギンゲンの使者は、騎士団からの正式な挑戦状をポーランド王に届けた。[ 43 ]： 35-36これは、チュートン騎士団がポーランド・リトアニア・チュートン戦争を呼んだ「大いなる争い」の始まりを告げるものであった。
騎士団はまず大ポーランドに侵攻し、多くの城を占領した。1409年の秋、ボヘミア王ヴァーツラフ4世の仲介により、短期間の休戦協定が結ばれた。[ 44 ] 1410年7月15日、両軍は歴史的なグルンヴァルトの戦いで激突した。[ 15 ] : 79 [ 45 ]ドイツ騎士団は完敗し、危機に陥った。勝利後の優位性にもかかわらず、ポーランド王ヤギェウォはドイツ騎士団に対する決定的かつ迅速なクーデターを起こさなかったため、騎士団は残りの拠点を守る時間を得た。[ 46 ]
1411年のトルンの和議により、ドイツ騎士団はサモギティアを解放し、破壊された要塞の賠償を行うことに同意した。騎士団は、ポーランドの影響で当時すでにほとんどがキリスト教に改宗していたリトアニア人に対する侵略を停止した。しかし、神聖ローマ皇帝ルクセンブルクのジギスムントの介入により、騎士団は全体的に軽い制裁を交渉することに成功した。 [ 15 ] : 60 [ 5 ] : 98トルンの和議をリトアニア十字軍の終結とみなす著者もいる。 [ 5 ] : 101 [ 47 ]
1413年、新ドイツ騎士団総長ハインリヒ・フォン・プラウエンは、リトアニアにネマン川東岸を割り当てた皇帝特使ベネディクト・マクライの仲裁に反対した。[ 48 ]この反対により、プラウエンはミヒャエル・キュヒマイスター・フォン・シュテルンベルクによって罷免された。当時の騎士団の脆弱さを理解していたシュテルンベルクは、ポーランドとの和平を模索した。しかし、彼がマクライの決定を否定したことで、ポーランドはヴァルミアに侵攻し、1414年の飢餓戦争が始まった。敗北した騎士団は領有権を放棄した。[ 43 ] : 72休戦協定の締結と交渉は長期間に渡り、戦争と賠償によって既に弱体化していたドイツ騎士団にとって、極めて大きな負担となった。[ 15 ] : 81
コンスタンツ公会議で、騎士団は軍事行動を正当化しなければならなかった。[ 15 ] : 81騎士団の財政状況は非常に不安定になり、軍事費を削減せざるを得なくなった。これは、それまでの数世紀と比べて劇的な変化であった。 [ 49 ]リトアニアの国境は、1422年の短いゴルブ戦争の後、メルノ条約によってようやく安定した。この条約の境界線は、約500年間変更されず、1923年のクライペダ地方のリトアニア占領で終結した。[ 50 ]
ドイツ騎士団はサモギティアに拠点を置こうと熱望し、リトアニア人はそれを阻止しようとしたが、どちらも失敗に終わった。両者とも長期的な計画を欠いていただけでなく、リトアニア人は東ヨーロッパの他の封建領主からの支持も得られなかった。[ 26 ] 1311年頃のヴィテニスのような特に精力的な大君主だけが、地域的に分裂していたリトアニア軍を一つの旗の下に統合して攻撃することに成功した。しかし、地域ごとの部隊をまとめた軍は名目上しか統合されておらず、激しい反撃があった場合には統合攻撃行動は困難であった。騎士団が投入した兵士の平均数は3,000人から8,000人であった。[ 26 ]どちらの側も明確な目標を定めた作戦を計画していなかった。[ 26 ] [ 5 ] : 226 1336年のドイツ騎士団の作戦はバイエルンブルクの建設で終わった。リトアニア人は1370年に綿密な作戦を立てようとしたが、ルダウでの決定的な敗北の後、この作戦は失敗に終わった。[ 26 ]
戦争は、小規模な小競り合い、襲撃、包囲、農民を虐殺することを目的とした残忍な報復によって特徴づけられた。[ 5 ] : 226リトアニアの軽騎兵と騎士団の軍隊は、大規模な戦闘に参加する前に、無防備な集落を襲撃することを好んだ。[ 26 ]リトアニアの襲撃者は捕虜を拷問することもあった[ 51 ]。リトアニア人に対するドイツ騎士団の軽蔑は、グルンヴァルトの戦いでの壊滅的な敗北の前に、グルンヴァルトの剣を「贈った」ことで有名である。大規模な戦闘は紛争の例外であった。ドイツ騎士団は1305年から1409年の間に約300回の軍事作戦を行った。リトアニア人はドイツ騎士団国家にわずか45回しか侵攻しなかった。[ 52 ]
リトアニア十字軍に関する最も古い歴史記述は、ドイツ、リトアニア、ポーランドの資料に分かれており、通常は政治的出来事の記録に特化している。[ 53 ]： 39、76一次資料は、外国の支援を求めるために各側が相手側について偏った記述を用いたため、解釈が難しい。[ 54 ]： 74これらの宣伝的な記述は、ペーター・フォン・ドゥスブルクの14世紀の著作『プロイセンの地の年代記』などに典型的に見られ、何世紀にもわたって十字軍に関する歴史研究を混乱させた。[ 55 ]： 290同様の理由で、同時代の十字軍に関する多くの記述では、リトアニア人を誤って「サラセン人」と呼んでいる。[ 4 ]： 415十字軍自体はリトアニア人を「異教徒」と表現したが、フランス語や英語を話す十字軍兵士は、リトアニア人がほとんどキリスト教に改宗した後も、しばしばこの用語を使用した。[ 4 ] ： 415、419これは恐らく十字軍兵士の混乱を招き、十字軍を継続する正当化の根拠となった。[ 4 ]： 425
ドイツでは、これらの紛争は大部分が忘れ去られるか、あるいはドイツ騎士団とポーランド王国の間の紛争（トルンの和約で終結）に限定された。マールブルクのヴィガントのような年代記作家は、事実や口承伝承をしばしば民話や神話と組み合わせた。[ 53 ]： 43 18世紀には、プロイセンの学者たちはゲディミナスの外交努力と改宗の暗黙の約束の誠実さに疑問を呈した。[ 54 ]： 76 1800年代以降に出版された歴史書では、リトアニア十字軍は矮小化されるか、ルダウの戦いやドイツ人入植者による入植地の建設といった、好ましい単一のエピソードとして語られた。[ 11 ]： 60
紛争は今日のリトアニアでは正反対の形で表現されている。[ 22 ] : 229中世を通じて、ヤン・ドゥウゴシュのようなリトアニアの歴史家は、リトアニア年代記に基づいて研究を行った。年代記は、リトアニアの歴史に関する公式の国家解釈を反映した文書（編集版として知られる）の組み合わせで構成されている。 [ 53 ] : 49年代記は、リトアニアのパレモニド王朝を古代ローマの支配と結びつけることで、リトアニア民族主義の主張を展開した。歴史記録には、リトアニアの支配者ゲディミナス、アルギルダス、ヴィータウタスの個人的な手紙も含まれており、それらはしばしば古教会スラヴ語、ドイツ語、またはギリシャ語で書かれている。[ 53 ] : 59これらの政治的記録は、ミハロ・リトゥアヌスやシモナス・ダウカンタスなどの文化記録によって補完されている。[ 53 ]： 81サモギティアの著述家たちは、この地域が十字軍におけるゲルマン民族の中心的な目標であったため、地元の英雄的行為を称賛した。[ 56 ]紛争全体を通して存在していたポーランドは、スタニスワフ・サルニツキの年代記には十字軍についての記述が含まれているものの、あまり言及されていない。[ 53 ]： 68
現代リトアニアの歴史研究は、つい最近までソ連の文化と制約に大きく影響を受けていた。エドヴァルダス・グダヴィチュスによる高く評価されているリトアニアの研究書「Kryžiaus karai Pabaltijyje」は、ソ連の検閲を避けるために書かれたものであり、グダヴィチュスはリトアニアの独立を軽視し、リトアニア十字軍を指揮した中世の教皇の役割を過大評価している。[ 55 ] : 293同様に、ソ連の歴史家は、リトアニアの紋章と政府構造はすべてロシア文化から借用されたものだと主張することが多かった。[ 55 ] : 300グダヴィチュスは後に、アルギルダスとケストゥティスの共同統治は、二人の兄弟が平等に統治したという歴史的信念ではなく、アルギルダスが主導する「副君主」のリトアニアの伝統の一部と見なすべきだと提唱した。[ 55 ] : 294ソ連の研究者はアルギルダスについて書くことを避けた。[ 55 ] : 301グダヴィチュスの弟子アルヴィダス・ニクジェンタイティスが1986年に提唱した、ゲディミナスは毒殺されたという説は、ソ連で受け入れられていたリトアニア史観に異議を唱えた。リトアニアの軍事戦略に対する認識も変化しており、歴史家たちは、リトアニア軍が時折騎兵を使用し、グルンヴァルトの戦いのように敵を混乱させるために意図的な戦術的撤退を行ったことを発見した。[ 55 ] : 296,300
リトアニア十字軍に関する中世研究は英語では限られていたが、鉄のカーテンの崩壊とともに増加した。[ 55 ]： 289 1993年にSC Rowellが『Lithuania Ascending』で行った研究により、他の歴史家がリトアニア十字軍の政治的・文化的背景を検証することが容易になった。[ 55 ]： 289-290 Rowellは、改ざんされているもののリトアニア十字軍に関する情報を含む16世紀のロシアの史料を採用することを主張している。[ 55 ]： 290これらの新しい史料は、ゲディミナスのようなリトアニアの支配者による宗教改宗の利用を、政治的影響力を獲得し外交を行うための戦略と見ており、改宗を欺瞞的とは表現していない。
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