クルオニア人

クルセニエキ人はクルオニア人としても知られる。

クルシュー人（ラトビア語：kurši、リトアニア語：kuršiai）は、5世紀から16世紀にかけてバルト海沿岸、現在のラトビアとリトアニアの西部に住んでいた中世バルト[1]の部族である。彼らは最終的に他のバルト^部族と融合し、現在のラトビア人とリトアニア人の民族形成に貢献した。クルシュー人は、クールラント（クルゼメ）、クルシェナイ市、クルシュー砂州、その他多くの地域にその名を残した。彼らはクルシュー語を話した。

クルシュー人の民族的起源については過去に議論がありました。一部の研究者はクルシュー人を東バルト海グループに位置付けています。^[2]他の研究者はクルシュー人は西バルト海グループに属する古プロイセン人と関係があると考えています。 ^[3]

歴史上のクルシュー人^{[a] [4]は、同時代の資料では戦士、船乗り、海賊として描写されている。記録によれば、彼らはスウェーデン、デンマーク、アイスランドの}ヴァイキングとのいくつかの戦争や同盟に関与していた。^[5]

 1157年頃のノルナ・ゲストの「þáttr saga」によると、750 年頃、デンマーク とスウェーデンの伝説的な王シグルズ・リングは、現在のスウェーデン南部で 侵略してきたクルシュー人とクヴェン人(クヴェニール) と戦いました。

シグルズ・リング（シグルズル）はそこにはいなかった。なぜなら、クルシュー人（クーリル）とクヴェニールがそこを襲撃してきたため、彼は自分の土地であるスウェーデン（スヴィジョズ）を守らなければならなかったからだ。

—  ^[6]

ブラヴェリルの戦いの他の参加者の中に、クルシュー人が挙げられている。

グロビン（グロビニャ）^[7]は、ヴェンデル時代のクルシュー人の中心地でした。エギルスのサガの第46章には、クールラント地方でのヴァイキングのソロルフとエギル・スカラグリムソンによるヴァイキング遠征が記述されています。クルシュー人はリガ近郊や、スウェーデン東部、ゴットランド島^[8]、ボーンホルム島などの海外地域に一時的な居住地を築きました。

リンベルトは自著『アンスガリ伝』の中で、クルシュー人とヴァイキングとの初期の衝突について述べている。^[9] 854年、クルシュー人は反乱を起こし、スウェーデンへの貢物を拒んだ。反乱を起こしたアプオレ要塞は、デンマークに貢物を納めさせようとしていたデンマーク人によって最初に攻撃された。地元民は勝利し、多くの戦利品を得た。^[9]デンマークの失敗を知ったスウェーデン王オロフは、クルシュー人の領土への大規模な遠征を組織した。オロフはまずグロビニャを攻撃し、占領して焼き払った後、アプオレを包囲した。リンベルトによると、1万5000人の地元民が8日間自衛したが、その後降伏した。クルシュー人は要塞にいた男一人につき銀の身代金を支払い、スウェーデンへの忠誠を誓い、将来の支払いを保証するために30人の人質を差し出した。^[9]

クルシュー人は強力な戦士文化を持ち、一部の研究者は彼らを東バルト人であると考えているが^{[2] 、他の研究者は彼らが西バルトグループに属する}古プロイセン人と関係があると考えている。^{[3] [検証に失敗した]}

クルシュー人に関する最も重要な文献には、リンベルトの 『Vita Ansgarii』、アンリのリヴォニア年代記、『Livländische Reimchronik』、『Egils Saga』、およびサクソ・グラマティクスの『Gesta Danorum』などがあります。cで。  1075年 ブレーメンのアダムは、著書「Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum」（ハンブルク教会司教の証書）の中で、クルシュー人を世界的に有名な異教の占い師として描写しました。

... そこには金が豊富にあり、馬も最高級です。どの家にも異教の占い師、占者、降霊術師がいて、修道服を着ている人もいます。特にスペイン人やギリシャ人など、世界中から神託の答えを求めています。

—  ^[10]

クルシュー人がエストニア人（エセリア人）と共同で襲撃や遠征を行うことはよくあった。 ^{[11] [12]}いくつかの意見によると、彼らは1187年にスウェーデンの主要都市シグチューナの攻撃に参加した。 ^[13]リヴォニア十字軍の間、クルシュー人はセミガリア人と同盟を組み、1228年にリガに対して共同攻撃を行った。同じ頃、リヴォニア押韻年代記によると、クルシュー人とジェマイティア人は「悪い隣人」として知られていた。^[14]

13世紀半ば、クルシュー軍には槍、盾、戦闘用ナイフ、斧で戦う軽武装の兵士がいて、歩兵小隊を構成していた。弓兵は軍の別部隊を構成していた。重武装の兵士は剣、兜、盾、幅広の刃の斧を持っていた。重武装の部隊は騎兵小隊を構成した。^[15]

クルシュー人がどのような種類の船を使用していたかはまだわかっていません。ドラカールに類似していたと推測されるだけです。

鉄器時代後期、クルオニア人はクールラント南部から北部へ移動し始め、クールラント北部に住んでいたフィン人を同化させた。そして彼らは、いわゆるクルオニア化リヴォニア人と呼ばれる新しい民族を形成した。^{[16] [17]}

クルシュー人は、軽い抵抗でキリスト教を受け入れた ラトガリア人とは対照的に、長い間リヴォニア十字軍に激しく抵抗した。

13 世紀にクルシュー人が北方十字軍に参加していたことについては、多くの文献に記されている。1210 年、8 隻の船を率いたクルシュー人が、ゴットランド島沿岸近くのバルト海でドイツの十字軍艦隊の攻撃を受けた。クルシュー人が勝利し、ドイツの文献によると、30 人の十字軍が殺害されたという。

1210年7月にはクルシュー人がリヴォニアの十字軍の主要拠点であるリガを攻撃した。^{[18]クルシュー人の大艦隊が}ダウガヴァ川の河口に到着し、街を包囲した。しかし、1日の戦いの後もクルシュー人は城壁を突破することができなかった。彼らはダウガヴァ川の対岸に渡り、死者を焼き、3日間弔った。その後、彼らは包囲を解き、クールラントに戻った。^[19]

1228年、クルシュー人はセミガリア人とともに再びリガを攻撃した。彼らは再び街の襲撃には失敗したが、ダウガヴグリーヴァの修道院を破壊し、そこにいた修道士全員を殺害した。

1230年、クールラント北部のクルシュー人は、統治者（王）ラメキヌス （lv; lt）の下でゲルマン人と和平条約を結び、彼らが住んでいた土地はヴレデクロニア、つまりクールラントの平和として知られるようになった。しかし、南部のクルシュー人は侵略者に対して抵抗し続けた。

クルシュー人はその時武器を捨てなかった。彼らは飢饉を経済的な弱さを理由にし、実際には修道士の入国を許可しなかった。^[20]その後、ドイツ騎士団はプロイセン十字軍にクルシュー騎兵を使おうとしたが、クルシュー人はこの強制的な協力に消極的で、結果として反乱を起こした例がいくつかあった。^[21]

1260年、クルシュー人は13世紀のリヴォニアで最大の戦いの一つであるドゥルベの戦いに巻き込まれ、十字軍側で戦わざるを得なかった。戦いが始まると、クルシュー人は騎士団を見捨てた。騎士団がジェマイティア陣営から捕らえたクルシュー人を解放することに同意しなかったためである。ペーター・フォン・ドゥスブルクは、クルシュー人が騎士団を背後から攻撃したと主張した。エストニア人や他の地元民はすぐにクルシュー人に従って騎士団を見捨て、それがジェマイティア人がリヴォニア騎士団に対して勝利を収めるのを許した。騎士団にとっては大敗となり、その後まもなくクルシューとプロイセンの領土で十字軍に対する反乱が勃発した。

1266年にクールラント全土がリヴォニア騎士団とリガ大司教の間で分割されたとき、クルシュー人の抵抗は最終的に鎮圧された。

メゴワ、ピルサテン、セクリスの土地出身の南クルシュー人は徐々に同化し、16世紀までに独自の民族として知られることはなくなった。クルシュー語の言語的基盤が北サモギティア方言に明らかであり、サモギティア民族の自己認識の重要な部分であるため、サモギティア人とクルシュー人のバイリンガル時代が強かったと推定される。 ^[22]

リヴォニア戦争中のラトビア側では、クルシュー貴族の子孫が農民に格下げされていたにもかかわらず、ロシア人と戦ったとヨハン・レンナーの年代記は報告している。

ロシア軍は大胆に防御し、クルシュー人の農民フェンリヒ（農民に過ぎないが、ロシア軍からはクルシュー王と呼ばれている）を馬から突き落とした。

— ヨハン・レンナー、歴史歴史館、1556 ～ 1561 年、C. 124v

クルシュー語は16世紀までに消滅した。^[23]

伝えられるところによると、クルオニアにはラトビア語やエストニア語とは異なる独自の言語があったが、それらの言語は根絶され禁止されているため、誰もその言語を話す権利がなく、代わりにラトビア語を話さなければならない。

— ヨハン・レンナー、歴史歴史館、1556 ～ 1561 年、207v

ブレーメンの司教リンベルト（888年以前に生きた）は、聖アンスガルの生涯『 Vita Ansgarii 』の中で、クルシュー人（コリ）が住んでいた領土について記述し、行政区または土地（キビタテス）の名前を挙げています。

• ヴレデクロニアまたはヴァネマネは、クールラントの北東、今日のタルシ地区にあった土地です。
• ウィンダまたはヴェンタヴァは、ヴェンタ川の河口周辺の土地であり、現在はヴェンツピルス地区にあります。
• ビンダヴァの南にあるバンドウェ(バンダヴァ) は、現在クルディーガ地区にあります。
• ビハヴェランツまたはピエマレもバンダヴァの南にあり、現在はリエパーヤ地区にあります。
• ポウサレ（ドヴサレ）またはドゥヴザレは、クールラント地方のさらに南、今日のリエパーヤ地区にあった土地です。
• メゴヴァまたはメガヴァ（年代記ではネゴウェとも呼ばれる）は、面積500 km ^{2 で、現在の}パランガ、クレティンガ、シュヴェントーイの周辺に位置していた。
• ピルサテンまたはピルソタス [lt]は、現在のクライペダ地区の西部とシルテ地区の北西部に位置する、面積約200 km ²の最小の地域であった。
• チェクリスまたはチェクリス [lt] –サモギティアのヴェンタ川の西、リトアニアとラトビアの国境までの1500 km ²の最大の土地。

• Mägi, Marika (2018)。『 Austrvegr : The Role of the Eastern Baltic in Viking Age Communication across the Baltic Sea』BRILL . ISBN 9789004363816。
• Žulkus, Vladas (2011). 「バルト海東岸の集落と海賊行為：中世から現代まで」（PDF）。Archaeologia Baltica。16 ：58–71。doi ： 10.15181/ab.v16i0.34。ISSN 1392-5520  。2022年7月19日閲覧。

• Die Kuren（ドイツ語）
• リンバート：北の使徒アンスガルの生涯 2014-11-08ウェイバックマシンにアーカイブ
• ニルス・ブロムクヴィスト。東バルト海のヴァイキング - 特にクルオニア人について

• Žulkus V. Kuršiai Baltijos jōros erdvėje (バルト海地域のクルシュー人)。ビリニュス: 対アウレウス、2004。254 p。ISBN 9955-601-08-6。 
• Nikitenka D. Pilsoto žemės pilys (ピルソタスの土地の城)。クライペダ: Mažosios Lietuvos istorijos muziejus、2018. 23 p. ISBN 978-9986-31-505-6