セルビアのラザール

プリバツはドゥシャンから別の形でも褒賞を受けた。息子のラザールが君主の宮廷でスタヴィラクの地位を与えられたのだ。スタヴィラク（文字通り「置く者」）は王室の食卓での儀式で役割を担っていたが、宮廷の儀式とは全く関係のない仕事を任されることもあった。スタヴィラクの称号はセルビア宮廷の階層では最下位だった。しかし、その地位を持つ者は君主に非常に近い存在になれるため、非常に名誉あるものだった。1353年頃、スタヴィラクのラザール・フレベリャノヴィッチはミリツァ・ネマニッチ王女と結婚した。^{[ 5 ]} 15世紀前半に作成されたその後の系図によると、ミリツァはセルビア大公ヴカン（1202-1204）の曾孫であるヴラトコ王子の娘だった。後者は、1166年から1371年までセルビアを統治したネマニッチ王朝の創始者であるステファン・ネマニャ大公の息子であった。ヴカンの子孫は、15世紀の系図より前の既知の資料には記載されていない。^{[ 4 ]}

ドゥシャン皇帝は1355年に47歳前後で急死し^{[ 6 ]}、20歳の息子ステファン・ウロシュ5世が後を継いだ^{[ 7 ]}。ラザールは新皇帝の宮廷でスタヴィラク（宮廷官吏）として留まった^{[ 4 ]} 。ドゥシャンの死後、セルビア帝国では分離主義運動が活発化した。南西部のエピルスとテッサリアは1359年までに分離した。ハンガリー王ルイの宗主権を認めたラスティスラリッチ家が支配する帝国の北東部のブラニチェヴォとクチェヴォでも同様のことが起こった。セルビア国家の残りの地域は若いウロシュ皇帝に忠誠を誓った。しかし、その内部でも、有力なセルビア貴族は皇帝の権威からますます独立を主張し始めていた^{[ 8 ] 。}

ウロシュは弱体で、こうした分離主義の傾向に対抗することができず、名目上は統治していた国家において劣勢な勢力となった。彼はセルビアで最も有力な貴族であるザフムリェのヴォイスラフ・ヴォイノヴィッチ公に頼った。ヴォイスラフはドゥシャン皇帝の宮廷でスタヴィラクとして働き始めたが、1363年までにセルビア中央部のルドニク山からアドリア海沿岸のコナヴレ、そしてドリナ川上流からコソボ北部に至る広大な地域を支配した。^{[ 8 ]}ヴォイスラフ公の次に権力を握ったのはバルシッチ兄弟、ストラチミル、ジュラジ、バルシャ2世であった。1363年までに彼らはゼタ地方を支配下に置いたが、その地域は大部分が現在のモンテネグロと一致していた。^{[ 9 ]}

In 1361, Prince Vojislav started a war with the Republic of Ragusa over some territories.^[10] Ragusans then asked most eminent persons in Serbia to use their influence to stop these hostilities that were harmful for both sides. In 1362 the Ragusans also applied to stavilac Lazar and presented him with three bolts of cloth. A relatively modest present as it was, it testifies that Lazar was perceived as having some influence at the court of Tsar Uroš. The peace between Prince Vojislav and Ragusa was signed in August 1362. Stavilac Lazar is mentioned as a witness in a July 1363 document by which Tsar Uroš approved an exchange of lands between Prince Vojislav and čelnikMusa. The latter man had been married to Lazar's sister, Dragana, since at least 1355. Musa's title, čelnik ("headman"), was of a higher rank than stavilac.^[4]

Lazar's activities in the period between 1363 and 1371 are poorly documented in sources.^[8] Apparently, he left the court of Tsar Uroš in 1363 or 1365;^[3][8] he was about 35 years of age, and had not advanced beyond the rank of stavilac. Prince Vojislav, the strongest regional lord, suddenly died in September 1363. The Mrnjavčević brothers, Vukašin and Jovan Uglješa, became the most powerful nobles in the Serbian Empire. They controlled lands in the south of the Empire, primarily in Macedonia.^[8] In 1365, Tsar Uroš crowned Vukašin king, making him his co-ruler. Approximately at the same time, Jovan Uglješa was promoted to the rank of despot.^[11] A nephew of Prince Vojislav, Nikola Altomanović, gained control by 1368 of most of the territory of his late uncle; Nikola was about 20 at that time. In this period, Lazar became independent and began his career as a regional lord. It is not clear how his territory developed, but its nucleus was certainly not at his patrimony, the Fortress of Prilepac, which had been taken by Vukašin. The nucleus of Lazar's territory was somewhere in the area bordered by the Mrnjavčevićs in the south, Nikola Altomanović in the west, and the Rastislalićs in the north.^[8]

1601年にペーザロで出版されたマヴロ・オルビンの著書『スラヴ人の王国』（Il Regno de gli Slavi）には、ラザールが主要な登場人物であった出来事が記述されている。この記述は他の資料によって裏付けられていないため、一部の歴史家はその信憑性を疑っている。オルビンによれば、ニコラ・アルトマノヴィッチとラザールは、ツァーリ・ウロシュを説得して、ムルニャヴチェヴィッチ兄弟への攻撃に加わらせた。セルビアの二つの領主グループ間の衝突は、 1369年にコソボ平原で起こった。ラザールは戦闘開始後まもなく撤退した。彼の同盟軍は戦い続けたが、ムルニャヴチェヴィッチ兄弟に敗れた。アルトマノヴィッチはかろうじて命拾いしたが、ウロシュは兄弟に捕らえられ、短期間投獄された。^{[ 3 ]}共同統治者であったウロシュ皇帝とヴカシン・ムルニャヴチェヴィッチ王は、この戦いとされる2年前に別々の道を歩み始めたという兆候がある。^{[ 8 ]} 1370年、ラザールはアルトマノヴィッチから豊かな鉱山中心地であるルドニクの町を奪った。これは、前年のアルトマノヴィッチの敗北の結果であった可能性がある。^{[ 3 ]}いずれにせよ、アルトマノヴィッチは強力な保護者であるハンガリー王国の助けを借りて、この敗北からすぐに立ち直ることができた可能性がある。^{[ 8 ]}

ラザールがいつからクネズという称号を名乗るようになったのかは不明である。[ ^{8 ]クネズ}は通常「王子」と訳される。^{[ 12 ]}ラザールの新しい称号を証明する最も古い資料は、1371年4月22日付のラテン語のラグーサ文書で、その中で彼はコメス・ラザルス と呼ばれている。^{[ 8 ] [ 13 ]}ラグーサ人は、スラブ語の称号クネズのラテン語訳としてコメスを使用していた。^{[ 14 ]}同じ文書には、当時ラザールがルドニクを所有していたことが記されている。^{[ 13 ]}中世セルビアでは、クネズは厳密に定義された用語ではなく、封建階級における称号の固定された順位はなかった。その順位は12世紀には高かったが、13世紀と14世紀前半にはやや低かった。ウロシュ皇帝の治世中、中央権力が衰退すると、クネズという称号の高い威信が回復した。この称号は、1363年に亡くなるまで、最も強力な地方領主であるヴォイスラフ・ヴォイノヴィッチによって保持された。^{[ 8 ]}

権力への台頭

オスマン帝国は1354年にビザンツ帝国からガリポリを奪取した。バルカン半島の南東端にあるこの町は、ヨーロッパにおけるオスマン帝国の最初の領土となった。そこからオスマン帝国はバルカン半島へとさらに勢力を拡大し、1370年までにセルビアの地、特に東マケドニアのムルニャヴチェヴィッチ家の領土に到達した。^{[ 15 ]}ムルニャヴチェヴィッチ兄弟の軍隊はオスマン帝国の支配する領土に侵入し、 1371年9月26日のマリツァの戦いでオスマン帝国軍と衝突した。オスマン帝国軍はセルビア軍を壊滅させ、ヴカシン王とヨヴァン・ウグリェシャ専制君主はともにこの戦いで戦死した。^{[ 16 ]}ヴカシンの息子で後継者であるマルコ王は、ウロシュ皇帝の共同統治者となった。 1371 年 12 月、ウロシュは子を残さずに死去し、2 世紀にわたってセルビアを統治してきたネマニッチ王朝は終焉を迎えた。事実上全体としては消滅していたセルビア国家の統治者は、形式的にはマルコ・ムルニャヴチェヴィッチ王であった。しかし、セルビアの有力な領主たちは、彼を最高統治者として認めることさえ考えなかった。^{[ 17 ]}彼らはマケドニアとコソボにあるムルニャヴチェヴィッチ家の領地を攻撃した。プリズレンとペーチは、ゼタの領主であるバルシッチ兄弟によって占領された。^{[ 18 ]}ラザル王子はプリシュティナとノヴォ・ブルドを占領し、先祖伝来の領地であるプリレパツ要塞も取り戻した。ドラガシュ兄弟、ヨヴァンとコンスタンティンは、東マケドニアに独自の領地を築いた。マルコ王は最終的に、プリレプの町を中心とした西マケドニアの比較的小さな地域しか残されなかった。^{[ 19 ] [ 20 ]}ヨヴァン・ウグリェシャの未亡人イェレナは修道女となり、イェフィミヤという修道名を受け、^{[ 8 ]}ラザール王子とその妻ミリツァと共に暮らした。^{[ 21 ]} 

After the demise of the Mrnjavčević brothers, Nikola Altomanović emerged as the most powerful noble on the territory of the fragmented Serbian state. While Lazar was busy taking Priština and Novo Brdo, Nikola recovered Rudnik from him.^[19] By 1372, Prince Lazar and Tvrtko, the Ban of Bosnia, formed an alliance against Nikola. According to Ragusan sources, the Republic of Venice mediated an agreement between Nikola Altomanović and Djuradj Balšić about their joint attack on Ragusa. Nikola was to gain Pelješac and Ston, the Ragusan parts of the region of Zahumlje, which was divided between Nikola's domain, Bosnia, and Ragusa. Louis I, the King of Hungary, sternly warned Nikola and Djuradj to keep off Ragusa,^[22] which had been a Hungarian vassal since 1358.^[23] By conspiring with Venice, a Hungarian enemy, Nikola lost the protection of Hungary.^[24] Lazar, preparing for the confrontation with Nikola, promised King Louis to be his loyal vassal if the king was on his side. Prince Lazar and Ban Tvrtko attacked and defeated Nikola Altomanović in 1373. Nikola was captured in his stronghold, the town of Užice, and given in charge to Lazar's nephews, the Musić brothers, who (according to Orbin with the secret approval of Lazar) blinded him.^[25] Lazar accepted the suzerainty of King Louis.^[19]

Coat of arms of Prince Lazar painted on a wall of the Hilandar Monastery (14th century)

Illustration of Prince Lazar's coat of arms

バン・トヴルトコは、ドリナ川とリム川の上流、オノゴシュトとガツコ地区を含む、ニコラが所有していたザフムリェの一部を自国に併合した。^{[ 26 ]}ラザール王子とその義理の兄弟であるヴク・ブランコヴィッチとチェルニク・ムサは、ニコラの領地の大部分を奪った。1371年頃にラザールの娘マーラと結婚したヴク・ブランコヴィッチは、シェニツァとコソボの一部を獲得した。ラザールの部下であるチェルニク・ムサは、ムシッチ兄弟として知られる息子ステファンとラザールと共に、コパオニク山周辺の地域を共同統治した。ジュラジ・バルシッチは、ニコラの沿岸地区であるドラチェヴィツァ、コナヴレ、トレビニェを奪った。バン・トヴルトコは1377年にこれらの土地を奪取した。同年10月、トヴルトコはセルビア、ボスニア、海事、西部地域の王として戴冠した。^{[ 19 ]}トヴルトコはカトリック教徒であったが、戴冠式はセルビアのミレシェヴァ修道院[ ^{26 ] 、}または彼の領地内の他の著名なセルビア正教の中心地で行われた。トヴルトコ王はセルビア王位とネマニッチ王朝の遺産に対する権利を主張した。彼はネマニッチ家とは遠い血縁関係にあった。ハンガリーとラグーサはトヴルトコを王として承認し、ラザール王子が同盟者コトロマニッチの新しい称号に異議を唱えたという兆候はない。しかし、これはラザールがトヴルトコを宗主として認めたことを意味するものではない。しかし、トゥヴルトコ王は、分裂したセルビア国家における唯一の結束力であるセルビア正教会からの支持を得られなかった。^{[ 19 ]}

セルビアの有力領主

After the demise of Nikola Altomanović, Prince Lazar emerged as the most powerful lord on the territory of the former Serbian Empire.^[27] Some local nobles resisted Lazar's authority, but they eventually submitted to the prince. That was the case with Nikola Zojić on Mount Rudnik, and Novak Belocrkvić in the valley of the Toplica River.^[28] Lazar's large and rich domain was a refuge for Eastern Orthodox Christian monks who fled from areas threatened by the Islamic Ottomans. This brought fame to Lazar on Mount Athos, the centre of Orthodox monasticism. The Serbian Church (Serbian Patriarchate of Peć) had since 1350 been in schism with the Patriarchate of Constantinople, the central authority of the Eastern Orthodox Christianity. A Serb monk from Mount Athos named Isaija, who distinguished himself as a writer and translator, encouraged Lazar to work on the reconciliation of the two patriarchates. Through efforts of Lazar and Isaija, an ecclesiastical delegation was sent to the Constantinopolitan Patriarch to negotiate the reconciliation. The delegation was successful, and in 1375 the Serbian Church was readmitted into communion with the Patriarchate of Constantinople.^[19]

分裂状態にあったセルビア正教会の最後の総主教サヴァ 4世は1375年4月に死去した。^{[ 29 ]}同年10月、ラザール公とジュラジ・バルシッチはペーチでセルビア正教会の教会会議を招集した。イェフレム総主教が教会の新長に選出された。彼はコンスタンティノープルの候補者、あるいは有力貴族の候補者の中から妥協して選ばれた人物であった。^{[ 30 ]}イェフレム総主教は1379年にスピリドンに譲位したが、これはラザールに関連する教会内の水面下の影響によるものだと一部の歴史家は説明している。^{[ 31 ]}公とスピリドン総主教は良好な協力関係にあった。^{[ 30 ]}教会はコンスタンティノープルとの分裂を終わらせたラザールの役割に感謝していた。ラザールはまた、修道院に土地を与え、教会を建てた。^{[ 27 ]}教会建設者としての彼の最大の功績は、1381 年に完成したラヴァニツァ修道院である。 ^{[ 32 ]}それより少し前に、彼は首都クルシェヴァツに聖ステファン教会を建てた。この教会は後にラザリカとして知られるようになる。1379 年以降、彼はブラニチェヴォにゴルニャク修道院を建てた。彼はティスマナとヴォディツァにあるルーマニアの修道院の創設者の 1 人であった。彼はアトス山の 2 つの修道院、セルビアのヒランダル修道院とロシアの聖パンテレイモン修道院の建設工事に資金を提供した。^{[ 33 ]}

ラザールは1379年にクチェヴォとブラニチェヴォを占領し、ハンガリーの臣下ラディチ・ブランコヴィッチ・ラティスラリッチをこれらの地域から追放して、ドナウ川まで領土を拡大した。^{[ 34 ]}ルイ王は以前、ラザールにマチュヴァ地方、あるいは少なくともその一部を与えていたが、おそらくラザールが王の宗主権を受け入れた時であろう。^{[ 27 ]}これは、ルイの臣下であったラザールが反乱を起こしたことを示唆しており、実際、ルイは1378年にセルビアに対する遠征を組織していたことが知られている。しかし、ルイが誰に対して行動を起こそうとしていたのかは不明である。ラディチ・ブランコヴィッチ・ラティスラリッチに対してであり、ラザールの攻撃はルイの承認を得ていた可能性もある。^{[ 34 ]}

文献ではモラヴィア・セルビアとして知られるラザールの国家は、かつてのセルビア帝国領内の他の領主の領地よりも広大であった。また、政府と軍隊の組織も優れていた。この国家は、大モラヴァ川、西モラヴァ川、南モラヴァ川の流域から成り、南モラヴァ川の源流から北はドナウ川とサヴァ川まで広がっていた。北西の境界はドリナ川に沿っていた。首都クルシェヴァツの他に、重要な都市であるニシュとウジツェ、そして中世セルビアで最も豊かな鉱山中心地であったノヴォ・ブルドとルドニクも含まれていた。セルビアの領地の中で、ラザールの国家はオスマン帝国の中心地から最も遠く、トルコ軍の襲撃による被害を最も受けにくい場所であった。この状況はトルコの脅威にさらされていた地域からの移民を引きつけ、彼らはモラヴィア・セルビアの以前は人口が少なく未開墾だった地域に新しい村や集落を建設した。移民の中には宗教的な人物もおり、ラザールの国家では古い教会中心地の復活と新しい教会中心地の設立が促進された。モラヴァ盆地の戦略的な位置は、トルコの攻撃が予想されることから、バルカン半島におけるラザールの威信と政治的影響力に貢献した。^{[ 27 ] [ 35 ]}

1379年から1388年の間に発行された勅令の中で、王子はステファン・ラザールと名乗った。「ステファン」はネマニッチ家の支配者全員が名乗っていた名前であり、セルビアの支配者の称号とみなされるようになった。トヴルトコはセルビアとボスニアの王として戴冠した際に、自分の名前に「ステファン」を加えた。^{[ 30 ]}言語学的観点から見ると、ラザールの勅令はセルビア語のコソボ・レサヴァ方言の特徴を示している。^{[ 36 ]}勅令の中で、ラザールは自分をセルビア全土の独裁者（セルビア語でsamodržac）または全セルビア人の独裁者と呼んだ。独裁者（ギリシャ語で「自治者」）はビザンツ皇帝の称号であった。ネマニッチ王たちはこの称号を採用し、名目上は最高宗主権を認めていたビザンツ帝国からの独立を強調するために、文字通りの意味で自らに用いた。ラザール王子の時代には、セルビア国家は領土の一部を失い、残りの領土は地方領主の間で分割され、ネマニッチ王朝は終焉を迎え、トルコ軍の攻撃を受けた。こうした状況は、セルビア国家の存続という問題を提起した。この問題に対するラザールの答えは、彼が勅令の中で自らに用いた称号に読み取ることができる。ラザールの理想は、ネマニッチ王朝の直接の後継者として、自らの下でセルビア国家を再統一することであった。ラザールはこの政治計画に関してセルビア正教会の全面的な支持を得ていた。しかし、ゼタのバルシッチ家、コソボのヴク・ブランコヴィッチ、マケドニアのマルコ王、コンスタンティン・ドラガシュ、ラドスラフ・フラペンといった有力な地方領主たちは、ラザール王子とは独立して領地を統治していた。さらに、マケドニアの3人の領主はマリツァの戦いの後、オスマン帝国の属国となった。ビザンツ帝国とブルガリアでも同様のことが起こった。^{[ 30 ]} 1388年までに、ゼタの領主ジュラジ・ストラチミロヴィッチ・バルシッチもオスマン帝国の宗主権を受け入れた。 ^{[ 26 ]}

A Turkish raiding party, passing unobstructed through territories of Ottoman vassals, broke into Moravian Serbia in 1381. It was routed by Lazar's nobles Crep Vukoslavić and Vitomir in the Battle of Dubravnica, fought near the town of Paraćin.^[35] In 1386, the Ottoman SultanMurad I himself led much larger forces that took Niš from Lazar. It is unclear whether the encounter between the armies of Lazar and Murad at Pločnik, a site southwest of Niš, happened shortly before or after the capture of Niš. Lazar rebuffed Murad at Pločnik.^[37] After the death of King Louis I in 1382, a civil war broke out in the Kingdom of Hungary. It seems that Lazar participated in the war as one of the opponents of Prince Sigismund of Luxemburg. Lazar may have sent some troops to fight in the regions of Belgrade and Syrmia. As the Ottoman threat increased and the support for Sigismund grew in Hungary, Lazar made peace with Sigismund, who was crowned Hungarian king in March 1387. The peace was sealed, probably in 1387, with the marriage of Lazar's daughter Teodora to Nicholas II Garay, a powerful Hungarian noble who supported Sigismund.^[38] Around the same year, Lazar's daughter Jelena married Djuradj Stracimirović Balšić. About a year before, Lazar's daughter Dragana married Alexander, the son of Ivan Shishman, Tsar of Bulgaria.^[27][35]

Battle of Kosovo

1386年のプロチュニクでの遭遇以来、ラザールにとってオスマン帝国との決戦が差し迫っていることは明らかだった。北の国境でのトラブルを避けるため、ジギスムントと和平を結んだ後、王子はヴク・ブランコヴィッチとトゥヴルトコ王から軍事支援を確保した。^{[ 35 ] [ 39 ]}セルビアとボスニアの王も、ヴラトコ・ヴコヴィッチが指揮する軍隊が1388年のビレチャの戦いでトルコの大規模な襲撃部隊を壊滅させたため、オスマン帝国のより大規模な攻勢を予想していた。 ^{[ 40 ]} 27,000人から30,000人と推定されるムラト・スルタン率いる大規模なオスマン軍は、コンスタンティン・ドラガシュの領土を横断して進軍し、1389年6月にヴク・ブランコヴィッチの領土であるプリシュティナ近郊のコソボ平原に到着した。オスマン軍は、ラザール王子が指揮する12,000人から30,000人と推定される部隊と対峙した。この部隊は、王子自身の部隊、ヴク・ブランコヴィッチの部隊、そしてトヴルトコ王が派遣したヴラトコ・ヴコヴィッチ率いる部隊で構成されていた。^{[ 35 ] [ 39 ]}セルビアの中世史で最も有名な戦いであるコソボの戦い^{[ 40 ]}は、1389年6月15日に行われた。激しい戦闘と双方の大きな損害の中で、ラザール王子とムラト・スルタンの両方が命を落とした。^{[ 35 ] [ 39 ]}ラザールは戦闘中に死亡し、ムラト・スルタンは戦闘後にオスマン軍に寝返ったふりをしたミロシュ・オビリッチ（またはコビリッチ）と後に判明したセルビア貴族によって暗殺された。ムラトの前に連れてこられたオビリッチは、隠し持っていた短剣を取り出し、スルタンを切りつけて殺害した。その後、スルタンの護衛兵によって殺された。^{[ 41 ]} 

Information about the course and the outcome of the Battle of Kosovo is incomplete in the historical sources. It can be concluded that, tactically, the battle was a draw. However, the mutual heavy losses were devastating only for the Serbs, who had brought to Kosovo almost all of their fighting strength.^[35][39] Although Serbia under Prince Lazar was an economically prosperous and militarily well organized state, it could not compare to the Ottoman Empire with respect to the size of territory, population, and economic power.^[35] Lazar was succeeded by his eldest son Stefan Lazarević. As he was still a minor, Moravian Serbia was administered by Stefan's mother, Milica. She was attacked from the north five months after the battle by troops of the Hungarian King Sigismund. When Turkish forces, moving toward Hungary, reached the borders of Moravian Serbia in the summer of 1390, Milica accepted Ottoman suzerainty. She sent her youngest daughter, Olivera, to join the harem of Sultan Bayezid I. Vuk Branković became an Ottoman vassal in 1392. Now all the Serbian lands were under Ottoman suzerainty, except Zahumlje under King Tvrtko.^[39]

After the Battle of Kosovo, Prince Lazar was interred in the Church of the Ascension in Priština, the capital of Vuk Branković's domain.^[42] After a year or two, in 1390 or 1391, Lazar's relics were transferred to the Ravanica Monastery, which the prince had built and intended as his burial place. The translation was organized by the Serbian Church and Lazar's family.^[43] The ceremonial interment of the relics in Ravanica was attended by the highest clergy of the Serbian Church, including Patriarch Danilo III. It is most likely at this time and place that Lazar was canonized, though no account of his canonization was written. He was included among the Christian martyrs, with his feast day being celebrated on 15 June. According to writings by Patriarch Danilo and other contemporary authors, Prince Lazar was captured and beheaded by the Turks. His death could thus be likened to that of early Christian martyrs who were slain by pagans.^[42]

In a medieval state with a strong link between the State and the Church, as in Moravian Serbia, a canonization was not only an ecclesiastical act. It also had a social significance. After two centuries of rule of the Nemanjić dynasty, most members of which were canonized, Lazar was the first lay person to be recognized as a saint. During his lifetime, he had achieved considerable prestige as the major lord on the territory of the former Serbian Empire. The Church saw him as the only ruler worthy and capable of succeeding the Nemanjićs and restoring their state.^[44] His death was seen as a turning point in Serbian history. The aftermath of the Battle of Kosovo was felt in Serbia almost immediately,^[42] although more significant in the long run was the Battle of Marica eighteen years earlier, as the defeat of the Mrnjavčević brothers in it opened up the Balkans to the Turks.^[16]

Lazar is celebrated as a saint and martyr in ten cultic writings composed in Serbia between 1389 and 1420;^[45] nine of them could be dated closer to the former year than to the latter.^[46] These writings were the principal means of spreading the cult of Saint Lazar, and most of them were used in liturgy on his feast day.^[47] The Encomium of Prince Lazar by nun Jefimija is considered to have the highest literary quality of the ten texts.^[33] Nun Jefimija (whose secular name was Jelena) was a relative of Princess Milica,^[46] and the widow of Jovan Uglješa Mrnjavčević. After his death she lived on with Milica and Lazar. Jefimija embroidered her Encomium with a gilded thread on the silken shroud covering Lazar's relics. Andonije Rafail Epaktit, a Serbian of Greek origin, wrote Slovo o svetom knezu Lazaru ("Homage to St. Prince Lazar") in 1419 or 1420.^[48] Stefan Lazarević is regarded as the author of the text carved on a marble pillar that was erected at the site of the Battle of Kosovo.^[33] The pillar was destroyed by the Ottomans,^[33] but the text is preserved in a 16th-century manuscript.^[49] Patriarch Danilo III wrote Narration about Prince Lazar around the time of the translation of Lazar's relics. It is regarded as historically the most informative of the ten writings,^[46] though it is a synthesis of hagiography, eulogy, and homily. The prince is celebrated not only as a martyr, but also as a warrior.^[50] The patriarch wrote that the Battle of Kosovo ended when both sides became exhausted; both the Serbs and the Turks suffered heavy losses.^[51] The central part of Narration is the patriarch's version of Lazar's speech to Serbian warriors before the battle:^[52]

同志諸君、兄弟諸君、領主諸君、貴族諸君、兵士諸君、大小のヴォイヴォダ諸君。あなた方自身が、神がこの人生で私たちに与えてくださった偉大な善意の証人であり、観察者である。しかし、剣が、傷が、あるいは死の闇が私たちに迫るならば、私たちはキリストのため、そして祖国の敬虔さのために、それを甘美に受け入れる。恥辱のうちに生きるよりは、戦場で死ぬ方がましだ。敵に肩を差し出すよりは、戦場で剣による死を受け入れる方がましだ。私たちは長い間、世のために生きてきた。最後には、殉教の闘いを受け入れ、天国で永遠に生きることを求める。私たちは自らをキリスト教徒の兵士、命の書に記される敬虔さのための殉教者と呼ぶ。私たちは、すべての業績を裁くお方から聖なる冠を受けるために、戦いにおいて自らの体を惜しまない。苦しみは栄光を生み、労苦は平和へと導く。^{[ 53 ]}

ラザールの死によって、セルビアは勢力を拡大するオスマン帝国に対する最後の希望と見なされていたであろう、最も強力な地方支配者を失った。この喪失は悲観主義と絶望感を招いた可能性がある。宗教文書の著者は、コソボの戦場でラザールと数千人の戦士が戦死したことを、キリスト教信仰とセルビアのための殉教と解釈した。ムラト・スルタンとその軍隊は、血に飢えた、神を信じない異教徒の獣と描写されている。ラザール王子は殉教によって、セルビア人の間で永遠に良き羊飼いとして記憶されている。彼の崇拝は、中世セルビアの他の偉大な崇拝、すなわち最初に列聖されたネマニッチ家の一員である聖シメオン（世俗名はネマニャ）とその息子聖サヴァの崇拝と結びついた。これらの崇拝は、セルビア人を強力な宗教的・政治的集団として統合するのに貢献した。^{[ 51 ]}しかし、ラザールは聖サヴァと聖シメオンの陰に隠れていた。^{[ 54 ]}

ラザールの息子で後継者であるステファン・ラザレビッチは、ビザンツ皇帝から専制君主の称号を与えられ、1402年にオスマン帝国の臣下ではなくなった。 ^{[ 55 ]}少なくとも彼の治世中、聖公ラザールはモラヴィア・セルビア全土、そしてアトス山の2つの修道院、セルビアのヒランダル修道院とロシアの聖パンテレイモン修道院で崇敬されていたと思われる。これらの修道院では、公爵が建設工事に資金を提供していた。^{[ 33 ]}専制君主ステファンの治世中、ラザールの肖像画は1点しか知られていない。それは、 1405年頃にミリツァ公女によって建てられたリュボスティニャ修道院のフレスコ画である。そこでは、ラザールは聖人というよりは王家の属性で描かれている。^{[ 54 ]}彼の次の肖像は1594年まで現れず、当時オスマン帝国の支配下にあったスラヴォニアのオラホヴィツァ修道院で、他の多くの人物の肖像の中に描かれた。^{[ 56 ]}彼の崇拝にとって、図像よりも重要だったのは崇拝文学だった。^{[ 47 ]}

専制君主ステファン・ラザレビッチは1427年7月に急逝した。後を継いだのは、ヴク・ブランコビッチの息子でラザールの孫にあたる専制君主ジュラジであった。[ ^{57 ]ジュラジ}は即位当初、ラザールを聖人と称する勅令を発布した。1445年に勅令を再発布した際、ラザールを指す形容詞свети「聖人」を避け、светопочивши「聖なる安息」に置き換えた。この君主を聖人と称することを避ける姿勢は、彼の娘イェレナが著したものを含め、同時期の他の文書や碑文にも見られる。^{[ 58 ]}

セルビア専制公国は1459年にオスマン帝国に滅ぼされた。^{[ 59 ]}聖ラザール公の崇敬は、ラヴァニツァ修道院を中心とした地域的な信仰へと縮小した。^{[ 60 ]}修道院の修道士たちは、毎年彼の祝日を祝い続けた。^{[ 61 ]}公は修道院に148の村と様々な特権を与えていた。オスマン帝国は修道院の所有地を合計127世帯の村数個にまで縮小したが、ラヴァニツァをいくつかの税金から免除した。^{[ 62 ]} 1568年にラヴァニツァを訪れたイタリアの旅行家マルク・アントニオ・ピガフェッタは、修道院はトルコ人によって一度も破壊されず、修道士たちは鐘を鳴らすことを禁じられていたものの、自由に信仰を実践していたと報告している。^{[ 63 ]}

Saint Lazar was venerated at the court of Ivan the Terrible, the first Russian tsar (1547–1584),^[64] whose maternal grandmother was born in the Serbian noble family of Jakšić.^[65] Lazar appears in a fresco in the Cathedral of the Archangel, the burial place of Russian rulers in the Moscow Kremlin. The walls of the cathedral were painted in 1565 with frescoes showing all Russian rulers preceding Ivan the Terrible. Only four non-Russians were depicted: Byzantine Emperor Michael VIII Palaiologos and three Serbs—Saints Simeon, Sava, and Lazar. The prince is also represented in the Illustrated Chronicle of Ivan the Terrible, in its nine miniatures depicting the Battle of Kosovo.^[64] It is in this Russian book that Prince Lazar was for the first time referred to as a tsar. Around 1700, Count Đorđe Branković would write his Slavo-Serbian Chronicles, in which he claimed that Lazar was crowned tsar. This would influence Serbian folk tradition, in which the prince is to this day known as Tsar Lazar.^[66] After the death of Ivan the Terrible, Lazar is rarely mentioned in Russian sources.^[64]

Lazar's cult in his Ottoman-held homeland, reduced to the Ravanica Monastery, was given a boost during the office of Serbian Patriarch Paisije. In 1633 and several ensuing years, Lazar was painted in the church of the Patriarchal Monastery of Peć and three other Serbian churches. Patriarch Paisije wrote that Serbian Tsar Dušan adopted Lazar and gave him his relative, Princess Milica, in marriage. In this way, Lazar was the legitimate successor to the Nemanjić dynasty. In 1667, the prince was painted on a wall in the Hilandar Monastery. The same painter created an icon showing Lazar together with Đorđe Kratovac, a goldsmith who was tortured and killed by the Turks and recognized as a martyr. In 1675, Prince Lazar and several Nemanjićs were represented in an icon commissioned by the brothers Gavro and Vukoje Humković, Serbian craftsmen from Sarajevo. The prince's images from this period show him more as a ruler than as a saint, except the icon with Đorđe Kratovac.^[67]

17世紀末の大トルコ戦争中、ハプスブルク君主国はオスマン帝国からセルビアの領土の一部を奪取した。1690年、これらの領土に住んでいたセルビア人のかなりの部分が、進軍するオスマン帝国軍の前にセルビアから撤退したハプスブルク君主国へ移住した。大セルビア人移住として知られるこの移住は、セルビア正教会の総主教アルセニエ3世チャルノイェヴィッチによって率いられた。ラヴァニツァの修道士たちは、ラザールの聖遺物と修道院の貴重品を携えて北への移住に加わった。彼らはセンテンドレの町に定住し、その近くに木造の教会を建て、聖遺物をそこに安置した。^{[ 68 ]}彼らは教会の周りに自分たちの家を建て、新しい集落をラヴァニツァと名付けた。センテンドレはまた、アルセニエ3世総主教の臨時の司教座となった。^{[ 69 ]}

ラヴァニツァの修道士たちは、ハプスブルク君主国のセルビア正教会の修道院やロシア正教会と連絡を取り、そこから援助を受けた。彼らはセンテンドレ滞在中に図書館と宝物庫を大幅に拡張した。この時期に、聖公の崇敬を広めるために印刷を使い始め、ラザールが切り落とされた首を手に持った頭蓋骨の姿を描いた木版画を作成した。 ^{[ 69 ]} 1697年、ラヴァニツァの修道士たちはセンテンドレの木造の集落を離れ、シルミア地方のフルシュカ・ゴラ山にある老朽化したヴルドニク・ラヴァニツァ修道院に移った。彼らは修道院を改修し、教会にラザールの聖遺物を安置した。その後、この修道院はラザールの崇敬の中心となった。すぐにヴルドニクよりもラヴァニツァと呼ばれることが多くなった。 18世紀半ばまでに、この修道院はラザール王子自身によって創建されたという一般的な認識が広まった。^{[ 69 ]}教会は、祝日に集まる信者全員を収容するには手狭になった。^{[ 70 ]}

ラザール王子の銅版画、フリストフォル・ジェファロヴィッチ作（1741 年）とザハリエ・オルフェリン作（1773 年）

西モラヴァ以北のセルビアがオスマン帝国からハプスブルク君主国に割譲されたパッサロヴィッツ条約は、 1718年7月21日に署名された。当時、28年前に修道院を去ったラヴァニツァの修道士のうち、生き残っていたのはステファンただ一人だった。条約が署名される少し前に、ステファンはラヴァニツァに戻り、彼が来た時には半ば廃墟と化し、草木に覆われていた修道院を修復した。1733年には、ラヴァニツァには修道士がわずか5人しかいなかった。セルビアは1739年にオスマン帝国に返還されたが、この時は修道院は完全に放棄されることはなかった。^{[ 68 ]}

大セルビア人の移住後、セルビア正教会の最高位聖職者たちは、列聖されたセルビアの支配者の崇拝を積極的に広めた。カルロヴツィ府主教アルセニエ4世シャカベンタは、1741年に彫刻家のフリストフォル・ジェファロヴィッチとトマ・メスメルを雇い、「聖サヴァとネマニャ家のセルビアの聖人たち」と題するポスターを作成させた。このポスターにはラザルも描かれている。その目的は宗教的なものだけではなく、オスマン帝国による征服以前の独立したセルビア国家と、オスマン帝国に対するラザル公の闘いを人々に思い出させることも目的としていた。このポスターはハプスブルク宮廷で披露された。同じ彫刻家たちは、 1741年にウィーンで出版された『ステマトグラフィア』という本も制作した。その一部には、ヨヴァン・ウラジーミルとラザルという2人のセファロフォアを含む29人の支配者と聖人の銅版画が収められている。ステマトグラフィアはセルビア人の間で非常に人気があり、彼らの愛国心を掻き立てた。聖王子はその後、さまざまな芸術技法で制作された作品でしばしば頭飾りとして表現された。^{[ 70 ]}ラザールの像の中で特異な例は、ザハリエ・オルフェリンによる1773年の銅版画で、王子は光輪以外に聖人らしい特徴を持たず、行進しているような姿で描かれている。^{[ 71 ]}

Lazar's relics remained in the Monastery of Vrdnik-Ravanica until 1941. Shortly before Nazi Germany attacked and overran Yugoslavia, the relics were taken to the Bešenovo Monastery, also on Mount Fruška Gora. Syrmia became part of the Nazi puppet state of Croatia, controlled by the fascist Ustaše movement, which conducted large-scale genocide campaigns against the Serbs. The Archimandrite of Vrdnik, Longin, who escaped to Belgrade in 1941, reported that Serbian sacred objects on Fruška Gora were in danger of total destruction. He proposed that they be taken to Belgrade, which was accepted by the Synod of the Serbian Orthodox Church. On 14 April 1942, after the German occupation authorities gave their permission, the reliquary with Lazar's relics was transported from Bešenovo to the Belgrade Cathedral Church and ceremonially laid in front of the iconostasis in the church. In 1954, the Synod decided that the relics should be returned to the Ravanica Monastery, which was accomplished in 1989—on the 600th anniversary of the Battle of Kosovo.^[72]