ラコノフィリア

古代アテナイでは、ペルシア戦争後にラコニズムが思想と感情の流れとして始まった。ミルティアデスの息子キモンなど一部の人々は、アテナイはペルシア帝国に対抗するためにスパルタと同盟を結ぶべきだと信じていた。キモンは、ヘイロタイ（スパルタ人の農奴）が反乱を起こし、イトメ山を要塞化した際に、アテナイ人にスパルタを支援するために兵士を送るよう説得した。スパルタ人は、アテナイの民主的な思想がヘイロタイやペリオイコイに影響を与えることを恐れ、感謝の意を込めてアテナイ人を帰国させた。^{[ 3 ]}

アテナイ人の中には、特に商業を嫌う者の中には、閉鎖的な社会と少数の支配を好む者もいた。彼らはスパルタの政体が自分たちの政体よりも優れていると信じていた。中には、スパルタ人のように髪を長く伸ばし、体を洗わずにアテナイを歩き回るというスパルタ人のマナーを真似る者さえいた。^{[ 4 ]}紀元前5世紀を舞台とするプラトンの『国家』では、ソクラテスがスパルタ式またはクレタ式の政治体制が「多数派」に好まれていると述べることで、この主張に信憑性を与えている。^{[ 5 ]}

紀元前404年、ラコン主義の極端な寡頭政治家集団（三十人僭主として知られる）がアテネで権力を掌握し、スパルタ軍 の支援を受けて11ヶ月間その支配を維持した。しかし、彼らの支配はすぐに覆され、民主制が復活した。^{[ 6 ]}

紀元前371年 、スパルタ軍はレウクトラの戦いで敗北した。この敗北の結果、スパルタの同盟国は反乱を起こし、メッセニアのヘイロタイ（奴隷）は解放された。その後、スパルタの経済は職業軍人を維持する能力を失い、本来平等であるはずの市民間の格差は拡大した。その結果、軍事的成功においても、国内問題における模範としても、スパルタの評判は著しく低下した。

それにもかかわらず、ラコノフィリストは哲学者の中に残っていた。ソクラテスに倣った若者の中にはラコノフィリストもいた。ソクラテス自身もスパルタとクレタの法律を称賛していたとされている。^{[ 7 ]} ソクラテスの仲間であるクリティアスは、スパルタに支持された 三十人僭主の寡頭制の成立に貢献した。ソクラテスのもう一人の弟子であるクセノフォンは、スパルタのためにアテナイと戦った。プラトンもまた、著作の中で、民主制よりもスパルタ型の政体を好んでいるように見える。^{[ 8 ]}アリストテレスは、クレタとスパルタが採用したような法律は、特に徳高く法を遵守する市民を生み出すのに適していると考えていたが、同時にクレタ人とスパルタ人自身を無能で腐敗しており、戦争の文化の上に築かれたと批判している。^{[ 9 ]}

したがって、ギリシャ哲学はスパルタ法を称賛する伝統を受け継いでいる。これは、アギス4世とクレオメネス3世がスパルタで「祖先の憲法を回復」しようと試みた際にさらに強化された。当時、そのような憲法を経験した者はいなかった。この試みはリュクルゴスの制度の崩壊で終わり、ナビスの一人がラコニアに僭主制を確立した。^{[ 10 ]}

後世のギリシャ哲学者、特にプラトン主義者たちは、スパルタを理想国家、強く勇敢で、商業や金銭の腐敗から解放された国家としてしばしば描写した。プルタルコスの記述が最も完全であるが、これらの描写は細部において多くの点で異なっている。 ^{[ 11 ]}多くの学者が、これらの「ユートピア」のどの部分が古典期のスパルタ人が実際に実践していたのか、どの部分がクレオメネスや後世の古典作家によって創作されたものなのかを再構築しようと試みてきた。^{[ 12 ]}

ローマ人にとって、ラケダイモンを訪れてアルテミス・オルティアの儀式を見ることは一種の観光名所となり、ギリシャで剣闘士競技に最も近いものとなった。^{[ 13 ]}

古代文化においても、ラコノフィリア（ラコノフィリア）は傾向であって絶対的なものではなかった。リュクルゴス憲法の同時代人で、スパルタ人自身を除いて、無条件にスパルタを称賛した者はいなかった。

ハリカルナッソスのヘロドトスは、実際に戦闘に直面した時を除いて、スパルタ人を田舎者で、優柔不断で、非協力的で、腐敗していて、世間知らずだと一貫して描写している。プラトンは、ソクラテス に、真に質素な生活を送る国家には戦士階級は必要なく、贅沢で攻撃的な国家には、プラトン自身のような哲学者の集団が守護者を導き、欺く必要があると論じさせた。クセノフォンの『スパルタの憲法』への賛辞でさえ、純粋な賞賛ではない。^{[ 14 ]}

アリストテレスは『政治学』の中でスパルタ人を批判している。ヘイロタイは反乱を繰り返し、スパルタの女性は贅沢三昧で、政務官（特にエフォロイ）は無責任であり、アペラで一番大きな声で決定を下すのは愚かであり、市民の富は不平等で（そのため、市民やホプリテスとして必要な資源を失う人が多すぎる）、スパルタ人は互いに脱税を許し合っているため、都市は貧しく、個々の市民は貪欲である。何よりも、スパルタ人は戦争以外の技術を知らないため、平和時には無能で腐敗している。クレタの制度はさらにひどいと彼は述べている。^{[ 15 ]}

スパルタの崩壊と理想化の後でさえ、ポリュビオスは次のように書いている。「この余談で私が意図するのは、自国を絶対的な安全で守り、自由を維持するには、リュクルゴスの立法が全く十分であったことを実際の事実によって明らかにすることである。そして、これらの目的に満足する者にとっては、スパルタの憲法や市民秩序よりも優れた憲法や市民秩序は存在せず、またこれまで存在したこともないことを認めざるを得ない。」^{[ 16 ]}

初期のシオニスト、特にイスラエルのキブツ運動の創始者たちは、スパルタの理想に影響を受けており、彼らが去ったディアスポラ共同体に関連付けられた物質主義的価値観を軽蔑する際に、特にスパルタのモデルを参考にしていた。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} 例えば、キブツとパルマッハの創始者の一人であるタベンキンは、古代スパルタから大きな影響を受けていた。彼は「戦士の教育は保育園から始めるべきである」と規定し、子供たちは幼稚園の年齢から「山や谷で夜を過ごす」こと、戦い方を教えられ、戦争のために教育されるべきであると主張した。^{[ 23 ]}

現代のラコノフィリアは、特にテルモピュライの戦いを題材とした映画『300スパルタン』などで描かれているように、大衆文化に広く浸透している。また、グラフィックノベル『300』とその映画版にもその傾向が顕著に表れている。

現代では、「スパルタン」という形容詞は、簡素さ、倹約、贅沢や快適さを避けることを意味するのに使われる。^{[ 26 ]}身体能力の高さで知られていることから、「スパルタン」という名前は、いくつかのスポーツのチームに採用されている。ミシガン州立大学は、1925 年に大学チームの名称として「スパルタン」を採用した。ミシガン州立スパルタンの他に、サンノゼ州立スパルタン、ノーフォーク州立スパルタンなどがある。サッカークラブには、スパルタ・プラハ（チェコ共和国）、スパルタンズ（スコットランド）、ハムルン・スパルタンズ（マルタ）、スパルタ・ロッテルダム（オランダ）などがある。