カール・オトフリート・ミュラー

カール・オトフリート・ミュラー（ラテン語: Carolus Mullerus、1797年8月28日 - 1840年8月1日）は、ドイツの教授、古典ギリシア研究の学者、フィロドリアンであった。^{[ 1 ]}

彼は、当時プロイセン王国領だったシレジアのブリーク（現在のブジェク）で生まれた。父親はプロイセン軍の従軍牧師で^{[ 2 ]} 、彼はプロテスタントの敬虔主義の雰囲気の中で育った。彼は地元のギムナジウムに通った。大学教育は、一部はブレスラウ（現在のヴロツワフ）、一部はベルリンで受けた。ベルリンでは、アウグスト・ベックの影響でギリシャ文学、美術、歴史の研究に励むようになった。1817年、アイギネータ人に関する最初の著作『アイギネーティコルム・リベル』を出版した後、ブレスラウのマグダレネウムに任命され、1819年にはゲッティンゲン大学の古代文学の非常勤教授となり、古代美術の考古学と歴史を専門とした。 ^{[ 3 ]}彼は1822年の夏にオランダ、イギリス、フランスを旅行することでギリシャ美術への理解を深めた。

ミュラーは、ギリシャ神話を初期段階の普遍的な宗教の反映と捉える啓蒙主義の概念から離れ、この研究を、ある民族の特異な性格と特定の歴史的状況との出会いの結果として明確に位置づけた。^{[ 4 ]}最も広い意味では、この位置づけは変わっていないが、各文化の中核は独自のものであるという彼の確信から、当時すでに認識されていたギリシャ美術に対するエジプト美術の影響を否定するに至った。 ^{[ 5 ]}

1837年にハノーファー王エルンスト・アウグストが即位した後に起こった政治的混乱により、ゲッティンゲンでのミュラーの立場は困難になり、彼は旅行の許可を申請し、1839年にドイツを離れた。翌年の4月、彼はイタリアで冬を過ごした後、ギリシャに到着した。彼は古代アテネの遺跡を調査し、ペロポネソス半島の多くの場所を訪れ、最後にデルフィに行き、そこで発掘を開始した。彼は間欠熱に襲われ、アテネで亡くなった。^{[ 3 ]}彼の墓はアテネのコロノスの丘の頂上にあり、シャルル・ルノルマンの墓の隣にある。^{[ 6 ]} 1841年に彼の栄誉を称えるメダルが鋳造された。^{[ 7 ]}

彼の目的は、ギリシャ人の生活全体を鮮やかに描き出すことであった。^{[ 2 ]}疑いなく、彼は生涯にわたる学問活動の成果を、彼の代表作である『ギリシャの集落と都市の歴史』に集約したいと考えていた。しかし、彼は 『オルコメノスと小人』（1820年）と『小人』（1824年）の2巻しか完成させることができなかった。後者には、マケドニア人の集落、起源、初期の歴史に関するエッセイ『マケドニア人について』が含まれている。彼は古代ギリシャの地図製作において、新たな精度基準を導入した。1828年には、エトルリアの古代遺跡に関する論文『エトルリア人』を出版した。^{[ 3 ]}

彼が著した『科学的神話学への序論』（ 1825年）では、 GF クロイツァーやクリスティアン・アウグスト・ロベックの見解を避け、神話の科学的調査への道を開いた。^{[ 3 ]}現代の心理学の理解の恩恵を受けることなく、彼は神話の「内的観念」へのステップを示し、文学資料における言及から神話の年代を決定する技術や、神話を詩人や散文作家の改変から分離する方法に関する注目すべき章を提示し、ホメロスとヘシオドスが彼らの伝承とどのような関係にあったかを検証した。これらはすべて、現代の考古学、文献学的分析、あるいは神話の口承伝承の理解といった支援的貢献よりも前に成し遂げられたものであり、驚くべき業績である。

古代美術の研究は、彼がカール・オースターリーと共同で執筆した『美術考古学ハンドブック』（1830年、第3版はウェルカー、1848年、英訳はJ・リーチ、ロンドン、1847年）と『古代美術の記念物』（1832年）によって促進された。前者の著作で、彼はドイツ語で「ポルノグラフィー」という用語を作り出し、この用語を国際的に普及させるのに貢献した。^{[ 8 ]}後者の著作はフリードリヒ・ヴィーゼラーによって引き継がれ、完成された（1846～56年）。

晩年、彼はイギリス有用知識普及協会のためにギリシア文学史の準備に取り組んだ。これは1841年に死後『Geschichte der griechischen Litteratur bis auf das Zeitalter Alexanders』（第4版、ハイツによる改訂・続編、1882～84年）として出版された。これは著者の原稿から英語に翻訳され、『History of the Literature of Ancient Greece』として前年にロンドンで出版された。第1章から第22章はジョージ・コーネウォール・ルイス卿が翻訳し、第23章から第36章はJWドナルドソンが翻訳し、トルコ軍によるコンスタンティノープルの占領までを網羅した。これは長年にわたり、この主題に関する最良の書籍の1つであり続けた。^{[ 3 ]}

ミュラーはまた、アイスキュロスの『エウメニデス』の優れた翻訳を序論付きで出版した（1833年）。これは、ゴットフリート・ヘルマンとその支持者たちが激しい非難を浴びるという、深刻な論争の的となった。ミュラーはヴァロの『ラテン語について』（ライプツィヒ、1833年）とフェストゥスの『語義について』（ライプツィヒ、1839年）の新版も出版した。

• 「民主主義は大きな集団を好み、あらゆる分裂を嫌う。」^{[ 9 ]}

彼の兄弟は、神学者のユリウス・ミュラー（1801年 - 1878年）と、文献学者のエドゥアルト・ミュラー（1804年 - 1875年）であった。

• アウグスト・バウマイスター（1885年）。「ミュラー、カール・オトフリート」 。アルゲマイネ・ドイツ伝記（ドイツ語）。 Vol.  22. ライプツィヒ：ダンカーとフンブロ。656–667ページ。 
• Calder, WM、H. Flashar、R. Schlesirt 編『KO Müller 再考』（アーバナ）1995 年。
• この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Chisholm , Hugh編 (1911). " Müller, Karl Otfried ". Encyclopædia Britannica . Vol. 18 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 963.     この研究は、さらに以下の文献を引用している。
  • ミュラーの死後出版された『小ドイツ語著作集』 （1847年）の序文として、彼の弟エドゥアルトが書いた回想録。これは、あらゆる伝記的エッセイの出発点となった。
  • ゴットフリート・クリスティアン・フリードリヒ・リュッケ、エインナールンゲン、カール・オットフリート・ミュラー（ゲッティンゲン、1841年）
  • カール・フェルディナンド・ランケ、カール・オトフリート・ミュラー、レーベンスビルド（ベルリン、1870年）
  • コンラッド・ブルシアン、ドイツの哲学哲学（1883年）、ii。 1007-1028
  • カール・ディルタイ、オトフリート・ミュラー(ゲッティンゲン、1898)
  • E. クルティウス、アルタートゥムとゲーゲンヴァルト
  • JW ドナルドソン、「カール・オトフリート・ミュラーの生涯と著作について」、『古代ギリシア文学史』第 1 巻。
  • オットーとエルゼ・カーン、KO ミュラー、レーベンスビルド、ブリーフェン・アン・セーヌ・エルテルン(1908)、両親への手紙から構成された伝記
  • JE Sandys、『古典学史』、 iii.（1908）、213-216頁。
• Gilman, DC ; Peck, HT ; Colby, FM 編 (1905). 「ミュラー、カール・オトフリート」  .新国際百科事典(第 1 版). ニューヨーク: Dodd, Mead.

帰属表示:

• この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Rines , George Edwin 編 (1920). "Müller, Karl Otfried" . Encyclopedia Americana .  

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるカール・オトフリート・ミュラーの作品
• インターネットアーカイブにあるカール・オトフリート・ミュラーの作品または彼に関する作品
• 「ミュラー、カール・オトフリート」 。ナトール百科事典。 1907年。
• 「ミュラー、カール・オトフリート」 。アメリカ百科事典。 1879年。