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『ラケダイモニオン・ポリティア』 （古代ギリシア語: Λακεδαιμονίων Πολιτεία）は、英語では『ラケダイモニオンの政体』、『ラケダイモニオンの憲法』、『ラケダイモニオンの共和国』、または『スパルタの憲法』として知られており、[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]古代ギリシアの歴史家クセノフォンに帰せられる論文で、古代スパルタ人の制度、慣習、慣行について記述している。[ 4 ] [ 5 ]この著作は、都市国家の人口が少ないにもかかわらず、スパルタが権力と名声を得た理由を考察している。全 15 章からなり、最初の 13 章ではスパルタを偉大にした慣習と制度を列挙し、最後の 2 章ではスパルタの衰退と君主制の存続について記述している。 『ポリティ』は紀元前387年から375年の間に書かれたもので、現存する唯一のスパルタの政治体制に関する同時代の記録である。[ 3 ]プルタルコスの『リュクルゴスの生涯』 とともに、現存するスパルタ国家に関する最も詳細な記述を提供しており、[ 1 ]古典古代におけるスパルタの女性に関する情報源として最も優れていると考えられている。[ 6 ]
『スパルタの政治』は、現存するクセノフォンの著作集に含まれており、[ 1 ]プルタルコスの著作にもその旨の言及があることから、クセノフォンの著作であるということが裏付けられている。 [ 7 ] 19世紀と20世紀の大多数の学者の見解は、クセノフォンがこの作品の著者であるというものである。[ 8 ]いかなる不完全さも、その全体的な構造と構成に比べれば些細なものと考えられており、何世紀にもわたる出版上の誤りや他者による編集、あるいはクセノフォンの人生における苦難の出来事に起因するものとされている。[ 7 ]作品の内容に基づくと、第 14章は紀元前378年頃、紀元前375年の第二次アテナイ同盟 の頃とされている。[ 9 ]それ以前の章は、紀元前378年の9年前、すなわち紀元前387年から378年の間に書かれたとされている。[ 9 ]
序文でクセノフォンは次のように書いています。[ 4 ] [ 10 ]
しかし、かつてスパルタが人口密度の低い都市の一つでありながら、ギリシャで最も強力で名高い都市となったことに気づいた時、私は一体どうしてそんなことが起こり得たのかと疑問に思った。だが、スパルタ人の慣習を知った時、もはや疑問はなくなった。
クセノフォンの関心がスパルタに集中したのは、スパルタが何らかの軍事的勝利を収めた後だったという説がある。クセノフォンに最も強い印象を与えたと思われる出来事は、クセノフォンが若かった頃に起こったペロポネソス戦争におけるスパルタのアテナイに対する勝利である。 [ 4 ]彼は、スパルタのすべての法律と慣習はリュクルゴスの改革に由来し、デルフォイでアポロンによって神聖化されたとも考えられていると述べている。[ 2 ]現代の学者の大多数は、この作品をスパルタへの賛歌と分類している。[ 11 ]
この作品は第1章から第15章までの15章から成ります。最初の13章では、クセノフォンはスパルタ国家の特徴を考察し、それが古代ギリシャにおけるスパルタの強力で名高い都市となった要因を明らかにしています。[ 12 ]最後の2章は、その焦点から外れ、スパルタの衰退、そして衰退する国家における王政の存続に焦点を当てています。[ 13 ]
第1章では、クセノフォンはスパルタ人が強い子供を育てるために用いた子育て方法を列挙している。第 2章から第4章では、スパルタの子供たちの教育は、幼い頃から始まり成人まで続く生涯にわたるプロセスであると説明している。クセノフォンは、この教育プロセスによって、謙虚で法を遵守する市民が生まれると同時に、大胆で独創的な市民も生まれると説明している。また、スパルタ人は生涯のほとんどを狩猟に費やしていたとも述べている。第 5章では、節度ある生活習慣を持ち、礼儀正しく、定期的な運動によって身体的に強い市民を育成するスパルタの制度について説明している。[ 12 ]
第 6 章では、スパルタ人の平等主義、スパルタ人の経済状況への無関心、そして貧しい人々を助ける意欲について説明しています。第7 章では、スパルタ人の金銭に対する完全な無関心、市民としての義務 への強い関心、そしてスパルタの自由への献身について論じています。第8 章では、スパルタ人の法律と権威への敬意と服従、そしてスパルタ政府の司法執行力について述べています。[ 12 ]
第 9 章では、スパルタ人の名誉の感覚について述べ、それが彼らに降伏よりも戦場での名誉ある死を選ぶように促したと述べている。第 10 章では、スパルタ社会が公的な賞を通じて良き市民性をどのように促進したかを詳述し、第 11 章から第 13 章では、スパルタの軍事戦略、リーダーシップ、および倫理について詳述している。[ 12 ]
第14章で、クセノフォンは方向転換し、スパルタを偉大にした事柄をさらに説明する代わりに、現代のスパルタ国家がいかに腐敗し、もはやリュクルゴスの法律に従わなくなったかを列挙する。同じ章で、クセノフォンはさらに、スパルタの道徳と威信の衰退が、他のギリシア諸国がもはやスパルタを指導者として仰ぐのではなく、スパルタがギリシアの残りの地域を支配するのを阻止するためにスパルタに対抗して結託する原因となったことを 説明する。第15章で、クセノフォンは、衰退にもかかわらず、都市国家が王の制度に忠実であり続けたことを述べて締めくくる。[ 12 ]