教皇の衣装と記章

教皇の衣装と記章は、カトリック教会の目に見える長であり、バチカン市国の君主である教皇にふさわしい公式の服装と装飾品である。

教皇のレガリアには、3つの冠または段のある頭飾りであるトリレグナムが含まれる。この頭飾りは「トリプルティアラ」 ^{[2] [3] [4] [5] [6]と呼ばれることもあるが、正しくは}トリレグナムの正しい翻訳であるトリプルクラウンと呼ばれる。「ティアラ」は頭飾り全体の名前であり、2つ目と3つ目の冠が追加される前の形も含む。数世紀にわたって、教皇はサンピエトロ大聖堂に出入りする際などの行列中にティアラを着用していたが、典礼中は代わりに司教ミトラを使用していた。パウロ6世は1963年6月30日の戴冠式でこれを使用したが、後に使用を中止した。彼の後継者は誰もこれを使用していない。ベネディクト16世は自身の紋章ではティアラをミトラに置き換えたが、ローマ教皇庁とバチカン市国の紋章ではティアラがそのまま使用されている。

教皇のもう一つの衣装である「漁師の指輪」は、船に乗って網を投げている聖ペテロの絵が描かれた金の指輪で、その周囲に当時の教皇の名前が刻まれている。この指輪について初めて言及したのは1265年、クレメンス4世教皇で、甥に宛てた手紙の中で、教皇は公文書には鉛の「封印」を、私信には「漁師の印」を封印するのが習慣だったと書いている。15世紀までには、教皇の勅書に「漁師の指輪」が使われるようになった。「漁師の指輪」は、神聖ローマ教会のカメルレンゴによって新しく選出された教皇の指にはめられる。教皇が亡くなると、侍従枢機卿は、前教皇の権威の終焉を象徴するため、ハンマーで「漁師の指輪」を汚して打ち砕くのが常であった。

現代の教皇は、羊飼いの杖を模した曲がった牧杖である杖杖ではなく、十字架が先端に付いた教皇フェルラを携えている。教皇フェルラの使用は13世紀以前に確立された古代の慣習であるが、それ以降の教皇の中には、特にレオ13世のように杖杖のような杖を使用する者もいる。

教皇のその他の衣装は廃止されてはいないものの、使用は中止されている。セディア・ゲスタトリアは、赤い制服を着た12人の従者 (パラフレニエリ)が運ぶ携帯用の玉座または肘掛け椅子で、白いダチョウの羽で作られた大きな儀式用の扇であるフラベラを持った2人の従者が同行していた。セディア・ゲスタトリアは、教皇が教会やホールに荘厳に入場するときや、教皇のミサなどの典礼の際や教皇の謁見の際に退場するときに使われた。フラベラの使用はパウロ6世によって廃止され、セディア・ゲスタトリアの使用はヨハネ・パウロ2世によって廃止された。

教皇はミサを執り行う際、カズラの上にパリウムを着用する。パリウムは幅約2インチの円形の布地で、前方と後方に12インチのペンダントが2つ垂れ下がっている。肩、胸、背中の周囲に6つの小さな黒い十字架が飾られ、キリストが磔にされた釘を象徴する3本の金のピンで固定されている。教皇のみがパリウムを着用する権利があり、教皇はすべての教会行事で制限なく着用することができる。教会のラテン/西方典礼では、大司教（つまり、教会管区の上級司教）も自分の管区内でパリウムの一種を着用し、教皇から直接、または教皇から委任された別の司教が主宰する式典でパリウムを受け取らなければならない。ベネディクト16世は、2005年の就任式で、教皇だけが着用する特別なタイプのパリウムを導入した。新しい教皇パリウムは、東方キリスト教の司教たちが今も着用しているオモフォリオンに似た、以前の形のパリウムに基づいている。教皇パリウムは通常のパリウムよりも幅が広く長く、赤い十字が描かれている。2014年の聖ペトロと聖パウロの祝日に、フランシスコ教皇は通常の黒いパリウムの使用に戻った。教皇だけに限定されている祭服は、銀と金の縞が交互に入ったファノンである。ファノンはショールに似ており、一方の端をストールの下に通し、もう一方の端をカズラの上に通し、パリウムをファノンの上に配置します。ファノンは一般に使用されなくなったが、ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世は数回ファノンを着用した。

第二バチカン公会議の典礼改革以前は、教皇のみが着用する祭服がいくつかありました。

• サブ・シンクトリウム—マニプルに似た刺繍が施された布の帯で、シンクトリウムから吊り下げられています。十字架とアニュス・デイが刺繍されています。
• ファルダは、アルバの裾の下まで伸びる長いスカートを形成する教皇の特別な祭服です。ファルダのスカートはとても長かったので、教皇が歩くときは常に前と後ろに裾の持ち手がありました。
• マントゥム—教皇だけが着用する非常に長い上着。元々は赤色でしたが、後に典礼の色に合わせて作られました。

教皇が玉座に立ったり、セディア・ゲスタトリアに立ったりするとき、ファルダとマントゥムは両方とも下の段まで流れ落ち、教皇が他の出席者よりも背が高く見える効果がありました。これら3つの祭服はすべて、教皇パウロ6世の治世中に廃止されました。

• 特別なマニプル。昔、司祭が着用していたマニプルと形はほぼ同じですが、東方教会と西方教会の統合を象徴する赤と金の糸が絡み合っています。

法王は、宗教儀式を行っていないときは、カソックを着用します。聖歌隊服は、儀式に出席するが儀式を行わない場合、および謁見などの正式な行事の際に着用されます。最も目立つ特徴は、白いカソックとズッケット(頭蓋骨の帽子) です。カソックにはかつてトレーンが付いていましたが、法王ピウス 12 世はこの習慣を廃止しました。利便性のため、トレーンは折りたたんで法王の背中に固定できます。法王は房飾りの付いたファシア(腰に巻く白い帯状のベルトで、端は膝下まで垂れ下がり、法王の紋章が刺繍されていることが多い) を着用していましたが、パウロ 6 世がよりシンプルなフリンジの付いた帯に置き換えました。以前は、房飾りのついた鋲飾り（金の房飾りで終わる）は聖歌隊の衣装に、縁飾りのついた鋲飾り（よりシンプルな金の縁飾りで終わる）は普通の衣装に使われていました。教皇はカソックの上にレースのロシェットを着用します。ロシェットの上に赤い教皇モゼッタを着用します。これは襟があり、前までボタンで留める肩掛けケープです。赤色は、緋色が教皇の色だった時代の名残です（白が教皇と結び付けられたのはナポレオン戦争後のことです）。教皇モゼッタには背中に小さなフードが付いていましたが、これは第2バチカン公会議後に姿を消しましたが、最近復活しました。冬季の教皇のモッツェッタは、アーミンの毛皮で縁取られた赤いベルベット製です（これも第2バチカン公会議後に使用されなくなりましたが、ベネディクト16世は再びアーミンの毛皮で縁取られた冬用のモッツェッタを着用し始めました）。夏季の教皇のモッツェッタは赤いサテン製です。教皇はモッツェッタの上に金の紐で吊るした胸十字を着用します。また、礼拝を執り行っていない場合でも、モッツェッタの上に金の刺繍が施さ れた赤いストールを着用することもできます。

伝統的に、復活祭の八日間、教皇は白い復活祭のモッツェッタを着用する。これは白いダマスク織りのシルクで、白いアーミンで縁取られている。復活祭のモッツェッタはヨハネ・パウロ2世の在位中には使用されなくなったが、2008年にベネディクト16世によって再び使用された。13世紀以来、多くの教皇の肖像画には、耳を覆う赤いビロードの帽子でアーミンで縁取られたカマウロを着用した教皇が描かれている。カマウロはヨハネ23世の死去とともに廃れたが、最近ベネディクト16世によって復活した。伝統的に、教皇は屋内では特別な赤いサテンまたはビロードの教皇用スリッパを履き、屋外では赤い革の教皇用靴を履く。教皇の靴は伝統的に赤であったが、ヨハネ・パウロ2世は黒や茶色の革靴を履くこともあった。ベネディクト16世は伝統的な赤い法王の靴の使用を復活させたが、フランシスコ法王は黒い靴に戻した。

教皇の普段着（ハウスドレスとも呼ばれる）は、典礼以外の日常的な使用のために着用され、白いカソックにペレグリーナが付いており、縁飾りの付いた白いファシア（教皇の紋章が刺繍されていることが多い）、金の紐で吊るした胸十字架、赤い教皇靴、白いズッケットから構成される。^{[7] [8]}より正式な機会には、教皇は金の装飾を除いてフェライウォーロに似た赤いケープを着用することがある。あるいは、肩ケープ付きの赤いケープを着用することもある。屋外では、教皇はすべての階級の聖職者が使用するつばの広い帽子、カペロ・ロマーノを着用することがある。他のほとんどの聖職者は黒いカペロ・ロマーノを着用するが、教皇のカペロ・ロマーノは通常赤である（白の場合もある）。

教皇の紋章には、赤い紐で結ばれた交差した二つの鍵、金と銀の鍵の図像が含まれています。これは「天国の鍵」 (マタイ伝16:19、イザヤ書22:22参照 ) を表し、多くの点で教皇制度の典型的なシンボルであり、カトリック教会における教皇の中心的な役割を表しています。イエスがシモン・ペテロに語った「あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは、天でも解かれる」^[9]という言葉は、ローマカトリックの神学では、天と地という二つの管轄権を確立するものと理解されています。銀の鍵と金の鍵は、この二つの管轄権を表していると言われています。銀の鍵は地上でつなぐ力と解く力を象徴し、金の鍵は天でつなぐ力と解く力を象徴しています (別の解釈では、銀の鍵は「つなぐ」を、金の鍵は「解く」を象徴しています)。

教皇の基本的な紋章は、トリレグナム(教皇冠) の下にある 2 つの鍵です。このシンボルは、いくつかの例で使用されています。教皇の紋章の上には、前述の 2 つの鍵がエスカッシャンの後ろに十字形の形で描かれています(1 つの鍵は銀色、もう 1 つの鍵は金色で、赤い紐で結ばれています)。その上には、3 つの金の王冠と赤いインフルエ(ティアラの後ろから垂れ下がり、ティアラを着用すると肩に落ちるひだ) が付いた銀色のトリレグナムがあります。この伝統は 15 世紀にまで遡り、ペテロの鍵の象徴は、教皇ニコラウス 5 ​​世(1447 年選出)によって初めて使用されました。 ^[要出典]

最近の二人の教皇（2013年現在、ベネディクト16世とフランシスコ）は、ティアラの代わりに、ティアラの三段を彷彿とさせる教皇の三段十字架が描かれたシンプルなミトラを着けている。^[10]教皇の紋章の一覧は、教皇の紋章で見ることができる。

バチカン市国の黄と白の旗も、旗の白半分の右側にこの紋章を使用しています。黄と白の色は、1808 年に教皇領であった他の軍隊がナポレオンの支配下に置かれたときに、ピウス 7 世の近衛兵の旗として初めて採用されました。以前の旗は、ローマ市の伝統的な色である赤と金でした。1808 年の旗は、もちろん 1929 年まで存在しなかったバチカン市国の旗ではありませんでした。

ローマ教皇庁とバチカン市の紋章もこの教皇の紋章を使用しています。ローマ教皇庁の紋章は、赤と銀の十字形の鍵 2 つが輪の中で絡み合っているか、銀のティアラの下に冠をかぶせているかで描かれています。これは、赤い地に、X 字型に交差した 2 つの鍵が置かれ、1 つは金、もう 1 つは銀で、輪に通された金の紐で結ばれており、鍵の上には銀 (白色) のティアラと金 (黄色) の冠がかぶせられていることを意味します。バチカン市の紋章は、金と銀の鍵が逆になっていること^[11]と、紐が赤 (「赤」) で 2 つの鍵の交差点で絡み合っていることを除いて、同じです。これは、1929 年 6 月 7 日のバチカン市国基本法の付録 B に示されています。^[12]

umbraculum （ラテン語で「小さな傘」の意味）は、天蓋または傘（赤と金の縞模様が交互に並んでおり、ローマ市の伝統的な色であり、したがって1808年までは教皇庁の伝統的な色でもあった）であり、その本来の機能は、単に日陰を作ることであった。天蓋の下を歩くことは伝統的に王権の特権であったため、教皇アレクサンデル6世は、教皇庁の世俗的権力を象徴するためにumbraculumを使い始めた。以前は、教皇の後ろに立つ男性がumbraculumを運んでいた。教皇領の以前の紋章に描かれていた。umbraculumを持って歩く習慣は廃止されたが、教会の紋章学では今でも描かれており、バシリカの徽章として残っており、通常は主祭壇の右側に飾られている。バシリカの威厳の印として、行列でそれが運ばれることもある。また、現在、この紋章は神聖ローマ教会のカメルレンゴの紋章にも描かれています。カメルレンゴは教皇空位期間中に教皇庁の財産を管理するため、教皇が不在のときは教皇の紋章はなく、この陰影は教皇の死後も消滅せず教会自体に委ねられている教皇庁の権力を表しています。(下の図を参照)

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  フランシスコ教皇の紋章
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  ローマ教皇庁の紋章
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  聖座空位期間の聖座の紋章である陰影
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  バチカン市国の紋章。
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  バチカン市国の旗。

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  法王レガリアを着た教皇レオ 13 世:三位一体、ファルダ、マントゥム、ストール。
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  ジャコモ・デッラ・キエーザ（後のベネディクトゥス15世）の司教叙階式で教皇の祭服を着ている教皇ピウス10世（左）
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  教皇ピウス11世の普段着：ズッケット、胸十字、カソック、そしてフェライオーロに似た教皇用タバロ。
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  教皇聖歌隊の衣装を着た教皇ベネディクト16世：教皇モゼッタ、ロシェ、白いカソック、胸十字、赤い刺繍のストール
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  カマウロを着たベネディクト16世。
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  普段着（白いカソックとそれにマッチしたペレグリーナ、白い縁取りのついた鼻緒、胸十字、白いズッケット） を着たフランシスコ教皇。

• マルタ、ゴゾ島にある聖ペテロ・パウロ大聖堂の参事会による日影行列