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偉大なジン 大金  | |||||||||||||||||||||
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| 1115–1234 | |||||||||||||||||||||
.png/500px-Jin_Dynasty_1141_(no_borders).png) 金領、 1141年頃、青色
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| 資本 | |||||||||||||||||||||
| 共通言語 | 中期中国語（後の古中国語）、女真語、契丹語 | ||||||||||||||||||||
| 宗教 | |||||||||||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||||||||||
| 天皇 | |||||||||||||||||||||
• 1115–1123 | 太祖（初） | ||||||||||||||||||||
• 1161–1189 | シゾン | ||||||||||||||||||||
• 1234 | モディ（最後） | ||||||||||||||||||||
| 歴史時代 | 中世アジア | ||||||||||||||||||||
• Agudaによって設立 | 1115年1月28日 | ||||||||||||||||||||
•遼王朝の滅亡 | 1125年3月26日 | ||||||||||||||||||||
| 1127年1月9日 | |||||||||||||||||||||
• モンゴルの侵攻 | 1211 | ||||||||||||||||||||
| 1234年2月9日 | |||||||||||||||||||||
| エリア | |||||||||||||||||||||
| 1142推定 | 3,610,000 km 2 (1,390,000平方マイル) | ||||||||||||||||||||
| 1186年推定 | 4,750,000 km 2 (1,830,000平方マイル) | ||||||||||||||||||||
| 人口 | |||||||||||||||||||||
• 1186年推定[1] | 53,000,000 | ||||||||||||||||||||
| 通貨 | 晋の貨幣： | ||||||||||||||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||||||||||||||
金朝（/ dʒ ɪ n /、 [ 2] 中国語:金朝;ピンイン: Jīn cháo）[a]は、正式には大金（Dà Jīn ）として知られ、1115年から1234年まで存在した中国の皇帝王朝です。 [b]支配者の万燕氏は女真族の子孫であったため、女真王朝または女真金と呼ばれることもあります。最盛期には、帝国は北は外満州から南は 秦嶺・淮河線まで広がりました。
金王朝は、遼王朝（916年 - 1125年）に対する万延阿陀の反乱から生まれた。遼王朝は中国北部を勢力下に置いたが、新興の金によって西域に追いやられ、中国の歴史学では西遼として知られるようになった。遼の領土を征服した後、金は中国南部を拠点とし、民族的には漢民族が統治していた宋王朝（960年 - 1279年）に対して1世紀に及ぶ戦役を開始した。金の統治期間中、皇帝は漢族の習慣を取り入れ、台頭するモンゴル帝国に対抗するために万里の長城を強化した。金はまた、儒教の復興など、国内の文化的進歩を数多く監督した。
1211年、チンギス・ハーン率いるモンゴル軍が侵攻し、金軍に何度も大敗を喫した。23年間にわたる敗北、反乱、離反、クーデターの連続の後、金は最終的に1234年にモンゴル軍に征服された。
名前
金王朝は正式には「大金」と呼ばれ、 「金」は「金」を意味する。女真語で「金」はアルチュンであり、国名もアルチュンである。[5]さらに、金の皇帝は他の非漢民族の王朝と同様に、自らの国を中国、中國と呼んだ。[6]非漢民族の統治者は中国を統治する際には、漢民族だけでなく非漢民族も含めるように「中国」の定義を拡大した。[7]金の文書によると、王朝が自らを指すために「中国」を使用することは、これまで考えられていたよりも早くから始まっていた。[8]
歴史
| 晋王朝 | |||||||||||||||||||||
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| 中国語名 | |||||||||||||||||||||
| 中国語 | 金朝 | ||||||||||||||||||||
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| 中国語の別名 | |||||||||||||||||||||
| 中国語 | 大金 | ||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 偉大なジン | ||||||||||||||||||||
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| 契丹名 | |||||||||||||||||||||
| 契丹 | ニク、ニク | ||||||||||||||||||||
起源
金族と女真族の祖先は、現在の中国東北部に住んでいたモヘ族である。モヘ族は主に定住生活を送り、狩猟、養豚、大豆、小麦、キビ、米などの作物を栽培していた。馬は唐の時代までこの地域では珍しく、牧畜は契丹族の支配下にあった10世紀まで広まっていなかった。モヘ族はトナカイ製品を輸出しており、トナカイに乗っていた可能性もある。彼らは大量の奴隷制を実践し、奴隷を狩猟や農作業の手伝いに利用した。[9] [10]唐はモヘ族を、毒矢を使う凶暴で野蛮な人々として描写している。[11]
莫河族の中で最も勢力の強かった2つのグループは、黒龍江にちなんで名付けられた北部の黒水莫河族と、松花江にちなんで名付けられた南部の相撲莫河族であった。黒水莫河から、東満州の森林に覆われた山岳地帯とロシアの沿海地方に居住する女真族が生まれた。[12]現在の吉林省の北東に存在した五国（「五つの国」）連邦も、女真族の祖先であると考えられている。女真族は、10世紀に初めて歴史書に、遼、後唐、宋の朝廷への貢物として登場する。彼らは狩猟、漁業を営み、牛を飼い、主な輸出品は馬であった。11世紀半ばには、文字、暦、役職は存在しなかった。女真族は、当時の国際システムにおいてマイナーな政治的アクターであった。 10世紀までに、女真族は遼朝の家臣となったが、宋の首都開封に多数の朝貢・貿易使節団を派遣した。遼はこれを阻止しようとしたが失敗した。[13]女真族の中には高麗に朝貢し、契丹・高麗戦争では後者に味方した者もいた。彼らは政治的必要性と物質的利益のために両朝廷に朝貢した。[14]
11世紀、遼が女真族から毎年の貢物を暴力的に強要したため、女真族の間では契丹支配に対する不満が広がった。契丹からの独立を望む女真族の願望を利用して、万燕一族の長である五愚内（1021-1074）が台頭し、長白山から五果族に至るまで東満州全域を支配した。伝承によると、五愚内は漢普の6代目の子孫であり、彼の父は遼朝廷から軍の称号を得ていたが、その称号は実際の権力を与えるものでも権力を持つものでもなかった。記述されているように、五愚内は偉大な戦士であり、大食いで酒好きで女好きでもあった。彼の孫である阿愚達が最終的に金王朝を建国した。[15]
ワンヤン・アグダ
金王朝は、 1115年に女真族の族長アグダによって現代の吉林省と黒龍江省に建国された。伝説によると、アグダは漢普の子孫である。アグダは「金」を意味する言葉を国名に採用したが、これは女真語で「黄金」を意味する「安楚湖」川の翻訳である。[16]現代中国語で阿楽楚喀として知られるこの川は、ハルビンの東にある松花江の支流である。[16]阿楽楚喀(阿勒楚喀) は、その満州語名であるalchuqa (ᠠᠯᠴᡠᡴᠠ)の音訳であり、この川の女真語の響きは、安楚湖よりもalchuhuに似ていたことを示唆している。当時の中国語翻訳者にとって、外来語の音節末尾の-l、-r、-s、-zなどを音訳するのに、漢字の末尾の-n音を使うのは普通のことだった。女真族の初期の支配者は契丹族の率いる遼王朝で、数世紀に渡って現代の中国北部と北東部、モンゴル高原を支配していた。1121年、女真族は漢族の率いる北宋と海上同盟を結び、共同で遼王朝を侵略することに合意した。宋軍が弱体化した間に、女真族は遼王朝を中央アジアに追い払うことに成功した。1125年、阿具陀の死後、金王朝は宋王朝との同盟を破棄し、中国北部を侵略した。宋朝が漢民族が居住する十六県を奪還したとき、かつて遼の支配下にあったその地の漢民族は「激しく抵抗」したが、女真族がその地域を侵略したとき、漢民族はまったく抵抗せず、南都（現在の北京、当時は燕京と呼ばれていた）を彼らに引き渡した。[17]女真族は反宋派の北京を拠点とする漢貴族の支援を受けていた。[18]遼のために働く漢民族は宋朝から敵対的とみなされた。[19]宋の漢民族も金に亡命した。[20] この共同攻撃の際に宋が犯した重大なミスの一つは、宋・遼国境沿いに元々築いていた防御林を撤去したことであった。この地形的障壁が撤去されたため、1126年から1127年にかけて、金軍は華北平原を急速に横断して汴津（現在の開封）へと進軍した。 [21] 1127年1月9日、女真族は北宋の首都開封の皇宮を略奪し、金の侵攻に慌てて退位していた欽宗皇帝とその父徽宗皇帝の両名を捕らえた。汴京の陥落後、南宋は10年以上にわたって金と戦い続け、最終的に1141年に紹興条約を締結した。この条約では、和平の見返りとして、淮河以北の宋の領土すべてを金に割譲し、宋の将軍岳飛を処刑することが求められた。和平条約は、1142年10月11日に金の使節が宋の朝廷を訪問した際に正式に批准された。[22]
開封を征服し、中国北部を占領した金は、後に意図的に土を王朝の要素として、黄色を王朝の色として選んだ。五行説によれば、土の要素は、宋の王朝の要素である火の次に来る。したがって、この思想的動きは、金が宋の中国統治は正式に終了し、自分たちが中国本土の正当な支配者であるとみなしていたことを示している。[23]「土」を選択するという決定（金が宋の後継者であることを示す）は、金（文字通り「金」を意味する）を金属の要素と結び付けるという別の提案に反して選ばれた。この却下された提案は、金を宋から遠ざけ、金を中国王朝の前例とは無関係な北東アジアに根ざした自立した発展と解釈する土着主義の流れに基づいていた。しかし、皇帝は「金属」の提案を却下した。[24]
南への移住
金は中国北部を支配した後、ますます中国化していった。20年の間に、新しい女真族の支配階級は、中国北部への南下という大きな流れの約半分を占めた。そこで多くの女真族は土地を与えられ、その後、世襲制の軍事ユニットに基づく社会構造を中心に組織された。「会社」と呼ばれる牧家は300世帯からなる単位で、7～10人の牧家からなる集団はさらに「大隊」と呼ばれる軍隊に組織された。[ 25 ]女真族の支配階級は推定3000万人を支配した。多くの女真族は漢民族と結婚したが、女真族の貴族が他民族と結婚することを禁じる規定は1191年にようやく廃止された。
1135年に太宗が崩御した後、次の3人の皇帝はそれぞれアグダの孫たちで、それぞれがアグダの息子たちから生まれた。僖宗皇帝（在位 1135-1149年）は古典を学び、漢詩を書いた。彼は漢民族の文化的伝統を取り入れたが、女真族の貴族が最高位を占めていた。僖宗皇帝は晩年アルコール中毒になり、自分を批判した多くの役人を処刑した。また、彼に反対した女真族の指導者たちを殺害した。これには万延氏族の者も含まれていた。1149年、彼は親戚と貴族の陰謀によって殺害され、従兄弟の万延梁が次の金の皇帝に据えられた。内政と外交の両面で残忍な政策をとったため、万延梁は死後皇帝の地位から降格された。そのため歴史家たちは彼を諡名「海陵王」と呼んでいる。[26]
北部の反乱
王位を簒奪した万延梁は、中国皇帝としての統治を正当化する計画に乗り出した。1153年、彼は帝国の主要首都を恵寧州（現在のハルビンの南）から遼の旧首都である燕京（現在の北京）に移した。[26] [27] 4年後の1157年、彼は移転の永続性を強調するために、恵寧州の貴族の邸宅を破壊した。[26] [27]万延梁はまた、1127年に略奪された宋の旧首都である汴京（現在の開封）を再建し、金の南の首都とした。[26]
万延梁はまた、女真族の貴族を殺害し、155人の王子を処刑することで反対派を抑圧しようとした。[26]中国全土の支配者になるという夢を叶えるため、万延梁は1161年に南宋を攻撃した。一方、女真族のかつての拠点である上京では、万延梁の従兄弟で間もなく即位する万延容が率いる反乱と、契丹族の反乱が同時に発生した。万延梁は反乱を鎮圧するために金軍を中国南部から撤退させなければならなかった。金軍は、菜市の戦いと唐島の戦いで宋軍に敗れた。軍事力が枯渇した万延梁は、南宋侵攻の試みを成功させることができなかった。結局、1161年12月、敗北により彼は自らの将軍たちによって暗殺された。彼の息子と後継者も首都で暗殺された。[26]
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10月に即位したが、婉延雍（世宗皇帝）は婉延梁の後継者が殺害されるまで正式に皇帝として認められなかった。[26]契丹反乱は1164年まで鎮圧されず、反乱軍の馬は没収されたため、反乱軍は農業に従事せざるを得なかった。他の契丹と西の騎兵部隊は金軍に編入された。これらの内部反乱により南宋に対する軍事的対抗力が著しく弱まったため、世宗皇帝率いる金の朝廷は和平交渉を開始した。1164年に隆興条約が調印され、両帝国の間に40年以上の平和がもたらされた。
1180年代初頭、世宗皇帝は税の濫用をなくし、女真族を助けるために200の孟安を再編した。共同農業が奨励された。金帝国は繁栄し、大量の穀物の備蓄があった。中国の古典を学んでいたにもかかわらず、世宗皇帝は女真語と女真文化の推進者としても知られていた。彼の治世中、多くの中国の古典が女真語に翻訳され、帝国女真学院が設立され、科挙が女真語で提供されるようになった。[28] 世宗皇帝の治世（1161-1189）は比較的平和で繁栄した時代として後世に記憶され、皇帝自身も神話の君主である堯と舜に例えられた。南路（大明・山東）大隊・中隊の貧しい女真族の家族は、農作業を避け、自分の娘を奴隷として売り、土地を漢人の小作人に貸すことで、裕福な女真族の家族と同じ生活を送ろうとした。裕福な女真族は、酒を飲み、ダマスク織や絹を身に着けていた。『晋書』によると、世宗皇帝はこれに注目し、1181年にこれらの行為を阻止しようとした。[29]
世宗の孫、章宗皇帝（在位1189-1208）は女真族の価値観を崇拝したが、漢民族の文化にも浸り、漢民族の女性と結婚した。太和法典は1201年に公布され、主に唐の法典に基づいていた。1207年、南宋は侵略を試みたものの、金軍は効果的にこれを撃退した。和平協定では、宋王朝は毎年の賠償金を増額し、宋朝廷のタカ派のリーダーである 韓托洲を斬首しなければならなかった。
晋の陥落
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13 世紀初頭から、金王朝は北からのモンゴルの圧力を感じ始めた。チンギス・ハーンは1205 年に初めてモンゴルを率いて西夏の領土に入り、4 年後に荒廃させた。1211 年、約 5 万人のモンゴル騎兵が金帝国に侵入し、契丹と女真反乱軍を吸収し始めた。金は 15 万人の騎兵を擁する大軍を擁していたが、「西の首都」大同を放棄した (野虎嶺の戦いも参照)。翌年、モンゴルは北上して金の「東の首都」を略奪し、1213 年には「中央の首都」中都(現在の北京) を包囲した。1214 年、金は屈辱的な条約を結んだが、首都は保持した。その夏、玄宗皇帝は中央の首都を放棄し、政府を「南の首都」開封に移し、そこを金王朝の権力の正式な所在地とした。
1216年、金朝廷のタカ派が玄宗皇帝を説得して宋王朝を攻撃させたが、1219年、彼らは1161年に万延良が敗れたのと同じ揚子江の場所で敗れた。金朝は二正面作戦に直面することになり、その余裕はなかった。さらに、哀宗皇帝は兄との継承争いに勝利し、すぐに戦争を終わらせて都に戻った。彼はモンゴルと同盟を結んでいた西夏の タングート族と和平を結んだ。
女真金の皇帝万延雍基の娘、女真族の祁果公主は、モンゴルによる金王朝征服の際、モンゴル軍による中都包囲を解く見返りに、モンゴルの指導者チンギス・ハーンと結婚した。[30]
多くの漢民族と契丹民族が金朝と戦うためにモンゴルに亡命した。漢民族の指導者2人、石天沢と劉黒馬 [ 31]と契丹の蕭托は亡命し、モンゴル軍の3つの斗門を指揮した。[32]劉黒馬と石天沢はチンギス・ハーンの後継者オゴデイ・ハーンに仕えた。[33]劉黒馬と石天祥はモンゴルのために西夏に対する軍隊を率いた。[34]漢民族の斗門が4つ、契丹民族の斗門が3つあり、各斗門は1万人の兵士で構成されていた。 3人の契丹将軍の下北爾、大布爾、蕭忠熙（蕭托拉の息子）が3つの契丹のトゥメンを指揮し、4人の漢将軍の張柔、顔氏、石天沢、劉黒馬がオゴデイ・ハーンの指揮下で4つの漢のトゥメンを指揮した。[35] [36] [37] [38] [より良い情報源が必要]
石天沢は金の支配下で暮らした漢人である。この頃、漢人と女真人の異民族結婚は一般的であった。彼の父は石炳志である。石炳志は女真人女性（姓はナヘ）と漢人女性（姓はチャン）と結婚したが、どちらが石天沢の母親であるかは不明である。[39]石天沢は2人の女真人女性、1人の漢人女性、1人の朝鮮人女性と結婚し、彼の息子石剛は女真人の妻の1人から生まれた。[40]女真人の妻の姓はモニアン、ナヘ、朝鮮人の妻の姓はリー、漢人妻の姓はシーであった。[39]金王朝へのモンゴル軍の侵攻時に、石天沢はモンゴル軍に亡命した。彼の息子の石剛はケラト人女性と結婚した。ケレイト人はモンゴル化したテュルク人であり、「モンゴル国家」の一部と見なされていた。[40] [41]金朝に仕え、モンゴルに亡命した石天沢、張柔、顔師などの漢民族は、新しいモンゴル国家の統治構造の構築に貢献した。[42]
モンゴル人は離反した金軍から漢軍を編成し、離反した宋軍から「新附軍」と呼ばれる別の軍を編成した。 [ 43]
チンギス・ハーンは1227年、軍が西夏を攻撃中に亡くなった。後継者のオゴデイ・ハーンは1232年、南宋の支援を受けて再び金朝に侵攻した。女真族は抵抗を試みたが、 1233年にモンゴル軍が開封を包囲すると、哀宗皇帝は南の蔡州市に逃げた。宋・モンゴル連合軍が首都を包囲し、翌年哀宗皇帝はモンゴル軍が蔡州を包囲した際に捕らわれるのを避けるために首を吊って自殺し、1234年に金朝は滅亡した。 [26]金朝の領土はモンゴルと宋に分割されることになっていたが、領土紛争が長引いたため、宋とモンゴルは最終的にこれらの領土をめぐって戦争になった。
政府
金朝の政府は、女真族の慣習と、遼王朝と宋王朝から取り入れた制度を融合させた。[44]王朝以前の女真族政府は、準平等主義の部族評議会に基づいていた。[45]当時の女真社会には強い政治的ヒエラルキーがなかった。『說郛』には、女真族は中央政府に支配されておらず、地元で首長を選出していたと記録されている。[44]阿具達が女真族を統一して金朝を樹立した後も、部族の慣習は保持され、より中央集権化された制度と共存した。[46]金朝には5つの首都があったが、これは渤海と遼から取り入れた慣習である。[47]金は、かつて遼と北宋が支配していた領土からなる多文化帝国を統制するという困難を克服しなければならなかった。初期の金政府は、異なる民族グループごとに別々の政府構造を確立するという解決策をとった。[48]
金朝廷は、遼の支配下で暮らしていた定住者と、かつて北宋の支配下で暮らしていたが遼の支配下には一度も入ったことのない定住者とを明確に区別していた。前者を韓人または延人、後者を南人と呼ぶ。[49]
文化
金は南の隣国である宋王朝との接触が少なかったため、両国で異なる文化的発展が起こった。儒教においては、宋で発展し正統となった新儒教の「道の学」は金には根付かなかった。金の学者たちは、道の学の基礎となった朱熹（1130-1200）の学問よりも、北宋の学者で詩人の蘇軾（1037-1101）の著作を重視した。 [50]
建築
金は開封と中都（現在の北京）の建築プロジェクトで唐時代の都市設計の復活を追求し、例えば夜間外出禁止令を告げる鐘楼と鼓楼を建設した（これは宋の時代に廃止された後、復活した）。[51]女真族は契丹族の先例に倣い、中国風の建築の中でテントで生活したが、その中国風の建築は宋代の開封をモデルにしていた。[52]
宗教
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道教
全真学と呼ばれる道教の重要な一派は、金朝の時代に漢民族の王哲(1113-1170)によって創設され、1167 年と 1168 年に正式な会衆を創設しました。彼は王重陽(王「双陽」) の異名をとり、彼の弟子たちは後世に「全真七祖」として知られています。金文学を特徴づける詩歌は全真と密接に結びついており、金時代に書かれた詩歌の 3 分の 2 は全真道士によって作曲されました。
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金国は道教の経典の版を後援し、大金玄都寶藏として知られる。これは宋の徽宗皇帝（在位1100-1125）が印刷した経典の縮小版に基づいており、章宗皇帝（在位1190-1208）の指導と支援の下、1192年に完成した。[53] 1188年、章宗の祖父で先代の世宗（在位1161-1189）は、金の南の首都開封（かつての北宋の首都）から中央の首都「天長観」 、現在の北京の白雲寺の場所に移すよう命じた。[53]道教の他の書物も、中央の首都にある別の修道院から移されました。[53]章宗は、修道院の管理者である孫明道と2人の官吏に、完全な経典を印刷用に準備するよう指示しました。[53]孫明道は、徽宗版の経典に含まれていなかった1,074冊のテキストの冊子を発見した「全国経典調査」に人々を派遣し、新しい印刷に資金を提供する寄付も確保した後、1192年に新しい木版を切り出しました。 [54]最終的な印刷物は6,455冊の冊子で構成されていました。[55]金の皇帝が経典のコピーを贈り物として提供したという記録があるにもかかわらず、経典の断片は1つも残っていないことが知られています。[55]
仏教
仏教の経典、すなわち「三蔵」も山西省で制作された。この地は、金が後援した道教の経典の強化版が1244年に再版された場所でもある。[56]このプロジェクトは1139年に崔法珍という尼僧によって始められた。崔法珍は、北宋が印刷した経典の新しい公式版を作るために必要な資金を集めると誓った（そして「誓いを固めるために自分の腕を折った」と伝えられている）。[57] 1173年に完成した金の三蔵は、約7,000冊の冊子で構成され、「仏教の民間印刷の歴史における大きな成果」であった。 [57]金の三蔵は、元の時代にさらに拡張された。[57]
金の時代には、朝廷との関係でも社会全体でも仏教が栄えた。[58]多くの経典は石板にも刻まれた。[59]こうした碑文の寄進者には、金の皇族、高官、庶民、僧侶などが含まれていた。[59]いくつかの経典はこれらの彫刻からのみ現存しており、中国仏教の研究において重要である。[59]同時に、金の朝廷は収入を得るために僧侶の証明書を販売した。この慣行は、1162年に世宗皇帝が戦争の資金を調達するために始めたもので、3年後に戦争が終わると中止された。[60]彼の後継者である瞻宗は、1197年に同じ方法で軍資金を集め、その1年後には西都の飢饉と戦うための資金を調達した。[60]同じ慣行は1207年に（宋とさらなる飢饉と戦うために）再び使用され、また衛韶帝（在位 1209-1213年）と玄宗皇帝（在位1213-1224年）の治世下でもモンゴルと戦うために使用されました。[61]
ファッション
皇帝一覧
天皇家系図
参照
注記
- ^ 金帝国(金國; Jīn guó ;女真族: Anchun GurunまたはAlchun Gurun [3] )ともいう。
- ^ 英語では、その名前は「Kin」、「Jinn」、「Chin」と表記されることもある[4] 。これは、以前の金王朝（266-420）の名前が声調記号なしでピンインで同じように表記されるからである。
参考文献
引用
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さらに読む
- フランケ、ハーバート（1971）「チン王朝史プロジェクト」宋学ニュースレター、3（3）：36-37、JSTOR 23497078。
- シュナイダー、ジュリア（2011）「金再考：女真皇帝の新たな評価」宋元研究誌、41（41）：343–404、doi：10.1353/sys.2011.0030、hdl：1854/LU-2045182、JSTOR 23496214、S2CID 162237648
外部リンク
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