詩（チ）

詞（発音は[tsʰǐ]、中国語：詞）は、長短句（長短句、不規則な長さの行）や詩餘（詩餘、诗馀、詩以外の詩民間伝承も参考にした中国古典詩の伝統に属する抒情詩の一種である。詞は「歌の歌詞」 ^{[1] [2]}としても知られ、固定されたパターン形式の基本セットから派生したさまざまな詩の韻律を使用し、固定されたリズム、固定されたトーン、およびモデル例に応じて変化する行の長さを使用する。 cíのリズムと音調のパターンは、特定の決定的な音楽歌曲（ cípái）に基づいており、多くの場合、音楽曲の名前は「（曲調に）ちなんで」などの形でcíの曲のタイトルに付けられています。 ^{[3] [4]}

通常、各行の文字数と音調の配置は、約800の定型パターンの1つによって決定され、それぞれが特定のタイトルに関連付けられており、cípái（詞牌）と呼ばれています。もともと、それらはそのタイトルのメロディー、設定されたリズム、押韻、テンポで歌われるように書かれていました。したがって、タイトルは内容とは何の関係もありません。実際、複数のcíが同じタイトルを共有することが多かったです。タイトルは内容ではなく、むしろ共通のリズムと音調のパターンを指していました。一部のcíに は、内容を示す「サブタイトル」または解説があり、時には段落ほどの長さになります。明確にするために、cíはタイトルの下にリストされ、その後に最初の行が続きます。^[5]

詞の現存する最古の文献は8世紀の敦煌写本^[6]であるが、詞は梁朝の詩に始まり、詩経や月譜の伝統に従っており、匿名の流行歌から洗練された文学ジャンルに発展した歌詞であった。詞形式の場合、その固定リズムパターンのいくつかは、中央アジアなど の音楽や詩の影響を受けています。

詞の形式は唐代後期に発達した。李白（701–762）の貢献には歴史的な疑問がつきまとうが、唐の詩人文廷雲（812–870）は確かに詞の偉大な達人であり、詞をその独特で成熟した形で書いた。^[7]この形式の実践者および開発者として最も著名なのは、唐の後の五代十国時代の南唐の李涛である。詞の形式が学者によって形式化される前、その先駆者はポピュラー音楽の環境で育っていた。この点で特に重要だったのはセリンドの影響であり、クチャ太鼓の舞曲の影響が最も重要だった。^{[8]セリンドの影響を中国古典詩に取り入れるプロセスの多くは}、西梁（555–587）という短命の国家を通じて行われた。西涼は基本的に、唐時代に涼州として知られた都市を中心とする都市国家でした。西涼では、中国とクチャの伝統を融合した音楽が発達し、唐文化の全域で、人々から玄宗皇帝（在位713-756年）にまで普及しました。^[9]これは、より大きな運動の一部でした。「...外国政府によって中国に派遣された、社会的地位があいまいな専門家の中で、最も人気があり影響力があったのは、音楽家（楽器奏者、歌手、ダンサー）と、彼らが持ち込んだ楽器と音楽様式でした...何世紀にもわたって、西洋の音楽は中国で崇拝されていましたが、隋皇帝（581-618年）の治世下では、西洋音楽が大流行し、唐の時代まで続きました。」^[10]外国の音楽（演奏者、楽器、音楽様式、歌）は、征服戦争の結果として、または一種の「貢物」として中国にもたらされ、これらの音楽は、宮廷の非公式な場からあまり評判の良くない場まで、さまざまな場所で受け入れられました。^[11]詩は、主に後期唐の間に、歓楽街などの大衆的な場で作られた音楽や、後期唐の李商音などの詩人のロマンチックでエロティックなテーマを取り入れることで発展しました。^{[12] [13]}

しかし、中国古典詩の「詞」形式は、宋代の詩と特に関連しており、当時は詩形式として人気がありました。「詞」形式の復活は明代末期から清代初期にかけて起こり、恋愛にまつわる感情の探求とその世俗化が特徴で、短い物語物語の文脈で詩に取り入れられた「詞」や、短編物語の「伝奇」形式を詩に応用した「詞」の連なりの中で表現されることが多かったです。^[14]

宋代（960-1279）には、歌が短くテンポが速いか長くテンポが遅いかによって、小令（小詞、宋代以前からの原形）と慢詞（慢詞、劉勇から始まる）の2つの主な種類の詞が使われた。小令のほとんどは宋代以前に書かれたものである。

その後、明（1368-1644）と清（1644-1912）の時代には、cí 、あるいはcípáiは、それが発音する文字の数によって分類されるようになりました。

1. xiǎolìng小令 58文字以内の場合、
2. zhōngdiao中調（59～90文字）、および
3. 90 文字以上の場合はchángdiào長調。

ci が1 つの節に現れる場合は、 dāndiào (單調)と呼ばれます。最も多いのは、2 つの節から成るshuāngdiào (雙調) または、同一またはほぼ同一のパターンのquè (闋) です。また、3 つの què を表すsāndié (三疊) や4 つのquè を表すsìdié (四疊) という稀な例もあります。文体的には、cí はwǎnyuē (婉約; 優美) またはháofàng (豪放; 大胆)に分類することもできます。

中国語には4つの主要な声調があるが、5番目の声調（「中立」声調）も考えられる。^[15]過去数世紀の声調体系は異なっていた。「音調の輪郭」という用語は、これらの声が絶対的な音楽の音高という意味での音調ではなく、話されたり詠唱されたりする際の全体的な相対的な「形」という意味での音調であることを示すために使用される。

中期中国語の4つの声調は、西暦500年頃に沈月によって初めて説明されました。それらは、「平」（píng）、「上 shǎng」、「去」（qù）、「入」（rù）の声調でした。平は平 ping に分類され、上昇、去、入は仄 ze に分類されます。したがって、Ci の形成であるどの cipai でも、Ci の各漢字は平または仄の詳細な声調で要求されます。

詩派は、詩歌や詩语とも呼ばれ、詩の様々な構成の名前です。ほとんどの詩派は3つの文字で構成されています。詩派の文字通りの意味はかなり不明瞭な場合があり、翻訳が困難です。いくつかは以前の詩から直接取られ、いくつかは明らかに非漢語起源で、ほとんどは中央アジアから伝わった歌です。一部の詩派には別名があり、通常はその詩派の有名な作品から取られています。特定の詩派には、接頭辞または接尾辞で示される変種もあります。詩の構成は複雑で、異なる詩派の名前では、文字数、構文構造、声調、押韻も異なります。

たとえば、「江城子」という字を選ぶ場合、この字の中の各文字の 音調要件は次のようになります。

プライベートレベル、プライベートレベル。

プライベートレベル、プライベートレベル。

以下は江城子を題材にした詩です。

十年生死兩茫茫、

考えなければ、忘れてしまう。

千里孤墳、無處話淒涼。

縱使相逢於不識，

ほこりが積もると、霜が降りる。

夜來幽夢忽還鄉，

小軒窗、正午。

相顧無言，唯有淚千行。

料金年年斷腸處、

明月夜、短松岡。

一般的な翻訳:

生者と死者を隔てる果てしない十年の歳月が今や訪れた。

私は彼女のことをあまり考えたことはないが、忘れることもできない。

彼女の孤独な墓は千里も離れており、私の妻がどこに冷たく眠っているのかは分からない。

再会してもお互いを認識できなかった。

私の顔はほこりで覆われ、こめかみは霜で覆われています。

真夜中の突然の夢が私を故郷へと連れ戻します。

彼女は小さな窓の前に座り、ドレスやメイクを整えます。

私たちは言葉もなく、千本の涙を流しながら見つめ合った。

毎年、あの悲痛な場所を思い出すのだろうか、

夜は月が明るく輝き、裸の松の木が墓を守っています。

——蘇軾、《江城子・十年生死兩茫茫》

この詩の題名にある「河畔城」は詩牌の名前です。蘇軾は19歳で結婚し、妻は16歳でした。妻は27歳で亡くなりました。政府の仕事のため、蘇軾は故郷から遠く離れた中国のさまざまな場所に移り住みました。妻の死後約10年後の1075年初頭のある夜、蘇軾は妻の夢を見て、この有名な詩を詠みました。

• 文廷雲（812–870）
• 魏荘（836–910）
• 李存勗（885–926）
• 顧雄（928年頃）
• 呂謙義（931年頃）
• 厳玄（932年頃）
• 毛熙珍（947年活躍）
• 薛昭雲（10世紀）
• 孫光賢（968年没）
• 李攀（937–978）

• 劉勇（987–1053）
• 欧陽秀（1007–1072）
• 蘇軾（1037–1101）
• 宋慈（1186–1249）
• 黄庭堅（1045–1105）
• 秦貫（1049–1100）
• 周邦厳（1056–1121）
• 李清昭（1081–1149?）
• 陸游（1125–1209）
• 辛其基（1140–1207）
• 姜逵（1155–1221）
• 王義順（1240?–1290?）

• 高冰（1350–1423）
• 銭千易（1582–1664）
• 呉衛野（1609–1671）
• 龔定子（1615–1673）
• 陳偉松(陈维崧 1626–1682)
• 朱一尊（1629–1709）
• ナラン・シンデ（1655–1685）
• 毛沢東（1893–1976）

• 中国古典詩の形式
• ダンダンユーチン
• 水曳魚頭
• 歌詩

フラー、マイケル・A.（2018-02-12）。『中国詩入門：詩典から宋代の歌詞まで』ハーバード東アジアモノグラフ。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-97701-3 。  [ ^16]

• デイビス、AR（アルバート・リチャード）、編集者および序文、（1970年）、ペンギン中国語詩集。（ボルチモア：ペンギンブックス）。
• グラハム、AC (1977)。唐末の詩。ニューヨーク、ニューヨーク: ニューヨークの書籍レビュー。ISBN 978-1-59017-257-5 
• ヒントン、デイビッド（2008年）。『中国古典詩集』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。ISBN 978-0-374-10536-5 
• フランケル、ハンス H. (1978) 『花咲く梅と宮殿の女』 (ニューヘイブンおよびロンドン: イェール大学出版) ISBN 0-300-02242-5 
• シェーファー、エドワード H. (1963) 『サマルカンドの黄金の桃』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-05462-2。 
• 孫昌、康一『唐後期から北宋までの中国詩歌の進化』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版、1980年。
• ワーグナー、マーシャ『蓮の船：唐代の大衆文化における中国の詩の起源』（ニューヨーク：コロンビア大学出版、1984年）。
• 張洪勝 (2002) 「龔定子と遊女顧美：そのロマンスと明清移行期の歌の歌詞の復活」、Hsiang Lectures on Chinese Poetry、第 2 巻、Grace S. Fong 編 (モントリオール：マギル大学東アジア研究センター)。