晋の世宗皇帝

金の世宗皇帝（1123年3月29日 - 1189年1月20日）は、諱は武禄、漢名は万延容（元の名は万延秀）で、中国の女真族が率いる金王朝の第5代皇帝である。1161年から1189年まで「大定」という年号で統治した世宗皇帝の治世は、金の皇帝の中で最も長く、最も安定したものであった。^[1]

烏露は、金朝の初代皇帝である阿愚陀（太祖皇帝）の孫である。彼の父は阿愚陀の三男で、金朝初期の有名な将軍である訛里朵（完顏宗堯）である。訛里朵は烏露が12歳のときに亡くなったため、彼は遼陽の中国化した渤海貴族 の出身である母親の影響を受けて育った。烏露の母は、夫の死後、女真族の慣習に従って夫の親戚と再婚するのではなく、尼僧になることを選んだ。母とその親戚のおかげで、烏露は漢民族式の教育を受け、中国の古典に関する優れた知識を身につけた。^[1]

烏盧は皇帝になる前の妻からも大きな影響を受けたと言われている。彼女は烏林荅一族の出身であった。彼女は烏盧に忍耐し、従兄弟である皇帝ディグナイに忠実であるふりをするよう助言した。ディグナイは烏林荅夫人を尊敬していたため、1151年に後宮に召喚したが、彼女は自殺した。彼女の死は烏盧とディグナイの間に深い敵意をもたらした。^[1]

1161年、ディグナイが金王朝の支配下で中国を統一するために南宋に侵攻したとき、彼はまた、多くの自分の親族を暗殺するためにエージェントを送り、皇帝一族の中で自分の権力を固めようとした。暗殺リストに載っていた烏盧は皇帝に対して反乱を起こした。反乱は、ディグナイの文化的な中国化と行政の中央集権化の政策、そして皇帝の南方への冒険による人的犠牲に不満を持つ多くの女真人の将校と貴族によって支持された。反乱を支援した最初の軍人は完顏謀衍（完顏謀衍）だった。ディグナイは宋王朝との菜市の戦いで敗れ、不満を持った将校たちに暗殺された。烏盧はディグナイと争うことなく新しい皇帝になることができ、彼の称号を海陵王楊に降格させた。^[1]

武禄帝（歴史的には世宗皇帝として知られる）は、即位すると、前任者の南宋侵攻計画を放棄し、国内の中国化政策を廃止した。世宗皇帝は漢民族の文化に精通していたが、女真族の強みは「素朴で誠実な」文化を維持することだと考えており、ディグナイの敗北はディグナイがその文化を完全に放棄したことによるものだとしばしば主張していた。彼は中国文化そのものに反対していたわけではなく、実際、かつては「自然で誠実な」女真族の生き方は古代中国の賢者が教えたものとよく似ていると主張していたが、中国の古典を単に読むだけでその考えを実践しないのは逆効果だと考えていた。^[1]

世宗皇帝の治世中、彼は使われていない広大な土地と少数の女真族の大地主が奪い取った土地を没収し、それを中国北部の女真族移住者に再分配した。それでも、多くの女真族は土地を耕作せず、漢民族の農民に土地を貸し、大酒を飲んだ。皇帝は、民が武士道精神と弓術や乗馬などの軍事技術を失っていると批判した。世宗皇帝は、臣民に模範を示すため、1162年に狩猟を毎年の王室行事とし、1188年までほぼ毎年秋と冬に狩猟に出かけた。また、弓術や球技も楽しんだ。^[1]

世宗皇帝は即位後すぐに、女真文化と女真語の振興の一環として、中国の古典を女真語に翻訳するプログラムを開始しました。 『史経』の女真語版が最初に出版され、大定時代の終わりまでに、他の多くの中国の古典が女真語で出版されました。

世宗皇帝は治世の初めに、女真族の男性3,000人を選抜し、女真語を学ばせた。1173年、国家は女真語で進士の学位を授与し始め、首都に女真帝国学院 (女真國子學) を開設し、帝国各地に地方学校を開設した。現代の学者は、女真語で進士試験を授与する目的は、国家機関に女真族を募集するためというよりも、女真族の学問を促進するためであったと考えている。なぜなら、女真族の進士の学位を取得したほとんどの人は、最終的に女真語と女真語訳の漢籍の教師として働いたからである。^[1]

世宗皇帝は、女真語を話す人と接する際には、官吏は女真語で応じることを命じた。1174年には、皇帝の衛兵にさえも女真語を学び、中国語を話さないように命じられた。1183年には、彼らの啓蒙のために女真語版の『孝経』 1000部が配布された。^[1]

南路（大明・山東）大隊・中隊の貧しい女真族の家族は、農作業を避け、自分の娘を奴隷として売り、土地を漢人の小作人に貸すことで、裕福な女真族の家族と同じ生活を送ろうとした。裕福な女真族は、酒を飲み、ダマスク織や絹を身に着けた。 『金史』によると、金の世宗皇帝はこれに注目し、1181年にこれを阻止しようとした。^[2]

女真族の伝統を復興する方法の一つとして、世宗皇帝は召使や奴隷が絹を着ることを禁止し、1188年には女真族全般が漢民族の衣服を着用することを禁止した。^[1]

世宗皇帝とその後継者である章宗皇帝は、仏教と道教の両方を信仰していたとされている。^[3] 1187年、世宗皇帝は、王重陽（道教の全真派の創始者）の弟子である王楚易を宮殿に招き、説法をさせた。^[3]いくつかの資料によると、王重陽のもう一人の弟子である邱楚基も招待されたという。皇帝は、自分の臨終に王楚易の立ち会いを求めた。^[3]

現代の学者たちは、世宗皇帝が女真語と文化を維持・復興しようとした努力は、特に効果的ではなかったと感じている。女真語には土着の文学がなく、中国の著作を女真語に翻訳したことで、中国の考えや価値観が女真人の心に浸透した。実際、皇帝自身も、女真語は「中国語より劣る」、契丹語にも及ばないと述べたことがある。満州の旧女真族の土地以外では、人々は「死にゆく」「劣る」言語を話すことの有用性を理解しておらず、世宗皇帝自身も、人々にその言語を強制しようとしたことを子孫が批判するのではないかと心配していた。^[1]

世宗皇帝は、女真族の狩猟民としてのアイデンティティを守ろうとしたが、これは女真族を良き農民に育てることで生活を向上させようとする彼の意欲と矛盾していた。^[1]とはいえ、人々は概して彼の平和への愛、学問の推進、人々の幸福への配慮を賞賛し、彼の時代は伝説的な古代の聖王を指して「堯と舜のミニチュア」と呼ばれた。^[1]

両親：

• 父：エリドゥオ（訛里朵）、中国名は万燕宗堯（完顏宗堯）、死後は睿宗皇帝（金睿宗）と称される
• 母:李氏、死後貞懿皇后と称される

妻たち

• 明徳皇后、武林達氏 (明德皇后烏林荅氏、1152 年没)
  • 万燕雲公、献宗皇帝（金顯宗完顏允恭、1146 – 1185）、長男
  • ワンヤン・シュニアン、趙王完顏孰輦、次男
  • 越王完顏斜魯、ワンヤン・シエル、三男
  • 豫國公主、第一女
    • 太祖帝の孫である仁公烏古論元忠と結婚
• 光獻皇后、李氏族 (光獻皇后李氏、1181 年没)
  • 万燕永道、鄭剌王完顏永蹈、6 男
  • Wanyan Yongji、魏の王子 Shao (衛紹王完顏永濟、1213 年 9 月 11 日没)、7 男
  • 万燕永徳、魯の王子（潞王完顏永德）、8男
  • 韓國公主の次女^{[4] [5]}
    • 僕散揆（プサン・クイ）と結婚した
• 張氏の正妃（元妃張氏）
  • 万燕雍中、高王李王子 (鎬厲王完顏永中、1194 年没)、四男
  • 万燕永功、越忠簡王完顏永功、五男
• 石抺氏（しも氏）の正妃
• 德妃徒單氏の徳妃
• 大氏のルー妃（柔妃大氏）
• 昭儀梁氏​
  • 万燕永成、豫忠獻王完顏永成、1204 年没、九男
• 才人石氏氏
  • 万燕永生、夔王完顏永升、1213 年没、10 男
• 未知：
  • 兗國大長公主、三女
    • Pucha Husha (蒲観察胡沙)と結婚
  • 呉公主（吳國公主）の四女
    • Tangkuo Gong (唐括貢)と結婚
  • 蜀國公主の五女。
    • 唐括鼎（Tangkuo Ding ）と結婚
  • 宛國公主、七女
    • 烏林荅復と結婚
  • 息國公主（きょうこくきょうし）
    • Tushan Gongbi (徒單公弼)と結婚
  • 曹國公主​
  • 魏の公主 (衛國公主)
    • Pucha Pusulie (蒲観察蒲速烈)と結婚
  • 名前のない王女、14番目の娘
    • Heshilie Zhushennu (紇石烈諸神奴)と結婚
  • Princess of Ze (澤國公主)、個人名 Changle (長樂)
    • 蒲剌睹（プーラドゥ）と結婚した