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|---|---|
 ニューヨーク市のユダヤ人店主 、 1929年頃 | |
| 総人口 | |
| 960,000 | |
| 言語 | |
| ニューヨーク市英語、アメリカ英語、ヘブライ語、イディッシュ語 | |
| 宗教 | |
| 正統派ユダヤ教、ハレディ派ユダヤ教、保守派ユダヤ教、改革派ユダヤ教、無宗教 |
ユダヤ人はニューヨーク市の人口の約10％を占めており、ユダヤ人コミュニティはイスラエル以外では世界最大規模となっている。2020年現在、ニューヨーク市の[update]5つの行政区には96万人以上のユダヤ人が住んでおり[1]、ニューヨーク都市圏には190万人以上のユダヤ人が住んでおり、これはアメリカのユダヤ人人口の約25％にあたる。[2]
市内のユダヤ人のほぼ半数がブルックリンに住んでいる。[3] [4]記録に残る最初のユダヤ人入植者は、オランダ西インド会社のパスポートで1654年8月に到着したジェイコブ・バルシムソンである。[5]多くの人が「ユダヤ人」のせいにしたロシアのアレクサンドル2世の暗殺の後、1881年からの36年間に米国へのユダヤ人移民の最大の波が起こった。[6] 2012年、最大のユダヤ教宗派は、正統派、ハレディ派、保守派ユダヤ教であった。[7]改革派ユダヤ教徒のコミュニティはこの地域に広く分布している。マンハッタンのエマヌエル寺院は、世界最大の改革派ユダヤ教のシナゴーグである。ユダヤ人は1654年にオランダ領ニューアムステルダムに最初の入植地ができて以来、ニューヨーク市に移住してきたが、最も顕著なのは19世紀末から20世紀初頭にかけてで、この時期にはユダヤ人の人口が1880年の約8万人から1920年には150万人に増加した。ユダヤ人の人口が多いことは、ニューヨーク市の文化に大きな影響を与えた。[8] 20世紀には数十年にわたって減少していたニューヨーク市のユダヤ人人口は、ハシディズムと正統派のコミュニティの高い出生率により、21世紀には増加している。[9]
人口
ニューヨーク都市圏 には130万人を超えるユダヤ人がおり、イスラエルのテルアビブ都市圏に次いで世界で2番目に大きな都市ユダヤ人コミュニティとなっている（ただし、テルアビブ市内のユダヤ人人口はニューヨーク市市内よりも少ないため、ニューヨーク市は市内にあるユダヤ人コミュニティとしては世界最大となっている）。ニューヨーク市のユダヤ人人口は、シカゴ、フィラデルフィア、サンフランシスコ、ワシントンDCのユダヤ人人口を合わせた数を上回り、[13]エルサレムとテルアビブのユダヤ人人口を合わせた数よりも多い。ロシア、リトアニア、ポーランドのユダヤ人は、19世紀半ばに大量に移住した。ニューヨーク市のユダヤ人数は20世紀初頭を通じて急増し、1950年代には200万人のピークに達し、市の人口の4分の1をユダヤ人が占めた。その後、出生率の低下と郊外や他の州、特にカリフォルニアやフロリダへの移住により、ニューヨーク市のユダヤ人人口は減少し始めた。1920年代までに米国全土に小さなユダヤ人コミュニティが存在していたが、ニューヨーク市には米国のユダヤ人人口全体の約45％が住んでいた。[14]旧ソ連からのアシュケナージ系およびブハラ系ユダヤ人の新たな波が1980年代と1990年代に到着し始めた。2002年には、推定97万2000人のアシュケナージ系ユダヤ人がニューヨーク市に住み、市の人口の約12％を占めた。新しい移民を含む多くのユダヤ人は、クイーンズ、サウスブルックリン、ブロンクスに定住しており、現在ではその多くが中流階級の地域に住んでいる。ユダヤ人の数は特にブルックリンで多く、56万1000人の住民、つまり住民の4人に1人がユダヤ人である。[15] [16] 2012年現在、ニューヨーク市には110万人のユダヤ人がいる。 [17] [update]
ニューヨーク市には多くの正統派ユダヤ教徒が住んでいる。ハシディズムのチャバド派、ボボフ派、サトマール派、および他のハレディ派ユダヤ教の世界本部がニューヨーク市にある。ニューヨークのユダヤ人の4分の3は自分たちが宗教を厳格に遵守しているとは考えていないが、ハシディズムのユダヤ教徒の高い出生率により正統派コミュニティは急速に成長している。その一方で保守派と改革派のユダヤ教徒の数は減少している。正統派ユダヤ教徒の人口が多いことで知られるボローパークは、2015年には住民1,000人あたり27.9人の出生があり、市内で最も出生率の高い地区となった。[18]しかし、アメリカ正統派ユダヤ教徒の最も急速に成長しているコミュニティは、ニューヨーク州ロックランド郡とハドソンバレーにあり、モンジー、モンロー、ニュースクエア、キルヤスジョエル、ラマポなどのコミュニティが含まれる。[19] 2011年のUJA-ニューヨーク連盟のコミュニティ調査によると、ニューヨーク大都市圏には34万人のハレディ派ユダヤ人がいた。[20]急速に成長している多くの正統派ユダヤ人コミュニティはニュージャージー州、特にレイクウッドと周囲のオーシャン郡に拠点を置いており、そこにはイスラエル国外では世界最大のイェシーバーであるベス・メドラシュ・ゴヴォハがある。[21]アグダス・イスラエル・オブ・アメリカやオーソドックス・ユニオンなどの著名な正統派組織はニューヨークに本部を置いている。
シリア系ユダヤ人を含むセファルディ系ユダヤ人も、19世紀後半からニューヨーク市に住んでいます。多くのセファルディ移民がニューヨーク市に定住し、セファルディコミュニティを形成しました。コミュニティはブルックリンを中心としており、主にシリア系ユダヤ人で構成されています。ニューヨーク市のその他のセファルディ系ユダヤ人は、エジプト、イスラエル、レバノン、モロッコ出身です。[22]セファルディ系ユダヤ人が最初に大量にニューヨーク市に到着したのは1880年から1924年の間です。この時期のアラブ系移民のほとんどはキリスト教徒でしたが、セファルディ系ユダヤ人は少数派であり、アラブ系イスラム教徒は主に1960年代半ばに移住し始めました。[23]シリア系ユダヤ人が1800年代後半から1900年代初頭にニューヨーク市に到着し始めたとき、ローワーイーストサイドの東ヨーロッパ系 アシュケナージ系ユダヤ人は、シリア人の同宗教者をアラブ系ユダヤ人（Arabische Yidden ）と呼んで軽蔑することがありました。アシュケナージ系ユダヤ人の中には、中東のセファルディ系/ミズラヒ系ユダヤ人がユダヤ人であるかどうか疑問視する者もいた。これに対し、古代のユダヤの伝統を深く誇りとするシリア系ユダヤ人の中には、アシュケナージ系ユダヤ人を軽蔑的に「J-Dubs」と呼んだ者もいた。これは英語の「Jew」の1文字目と3文字目に由来する。 [24] 1990年の米国国勢調査では、ニューヨーク市には11,610人のセファルディ系ユダヤ人がおり、市の「アラブ人人口」全体の23%を占めていた。[25]市内のアラブ系ユダヤ人は、いまだに反アラブ人種差別に直面することがある。9月11日の同時多発テロの後、ニューヨーク市のアラブ系ユダヤ人の中には、イスラム過激派テロリストの疑いで逮捕され拘留された者もいた。[26] エジプト系ユダヤ人はシリア系ユダヤ人よりも最近ニューヨーク市にやってきたが、その多くはラディーノ語のほか、アラビア語やフランス語を話す。ニューヨークへのエジプト系ユダヤ人移民の大多数はセファルディ系/ミズラヒ系で、アシュケナージ系はごくわずかである。ラディーノ語を話すエジプト系ユダヤ人は、クイーンズのフォレストヒルズ地区に定住する傾向がある。1956年のスエズ危機以前には、ニューヨーク市や米国の他の地域に住んでいたエジプト系ユダヤ人はごくわずかであった。 1965年の移民国籍法以前は、1940年代、エジプト人移民の定員は年間100人と定められた。エジプトのユダヤ人に対する反ユダヤ主義のため、ニューヨーク市の少数のエジプト系アメリカ人ユダヤ人が「中東のためのアメリカユダヤ人組織」として結束し、ユダヤ人エジプト難民の支援にあたった。エジプト系ユダヤ人の大きなコミュニティはクイーンズとブルックリンの2つある。クイーンズのエジプト系ユダヤ人はシェアリス・イスラエル会衆の設立に協力し、ブルックリンのベンソンハースト地区のエジプト系ユダヤ人は主にシリア系ユダヤ人のシナゴーグに通っていた。[27]
ニューヨーク市のユダヤ人の大多数は非ヒスパニック系白人であるが、一部のユダヤ系ニューヨーク市民はアジア人、黒人、ラテン系、または混血であると自認している。同じく2011年のUJA-Federation of New Yorkの調査によると、市内のユダヤ人世帯の12%は非白人または混血であった。[28]主にウズベキスタンからのブハラ系ユダヤ人である多くの中央アジア系ユダヤ人は、クイーンズのレゴパーク、フォレストヒルズ、キューガーデン、ブライアーウッド地区に定住している。[14] 2001年の時点で、推定5万人のブハラ系ユダヤ人がクイーンズに住んでいた。[29]クイーンズには約5,000人の大規模なジョージア系アメリカ人コミュニティもあり、そのうち約3,000人がジョージア系ユダヤ人である。クイーンズは、イスラエルとジョージアに次いで世界で3番目に多いジョージア系ユダヤ人の人口を抱えている。フォレストヒルズには、米国で唯一のジョージア系ユダヤ人のシナゴーグであるジョージア系ユダヤ人会衆の本拠地があります。 [30]また、ブルックリンにはアゼルバイジャンと南コーカサスからの山岳ユダヤ人の大規模なコミュニティもあります。[14]
歴史
1654–1881
ニューヨークに最初に記録されたユダヤ人入植者は、オランダ西インド会社のパスポートで1654年8月に到着したジェイコブ・バーシムソンである。[31] 1か月後、ユダヤ人の一団がブラジルのレシフェから難民としてニューヨーク、当時はニューアムステルダム植民地にやってきた。ポルトガルはオランダからオランダ領ブラジル（現在のブラジルのペルナンブコ州）を再征服したばかりで、そこにいたセファルディ系ユダヤ人はすぐに逃げ出した。大半はアムステルダムに行ったが、23人は代わりにニューアムステルダムに向かった。ピーター・スタイヴェサント総督は当初彼らを受け入れる気はなかったが、オランダ西インド会社からの圧力（同社自体もユダヤ人株主から圧力を受けていた）に屈し、留まらせた。それでも、総督はユダヤ人臣民に数多くの制限と税金を課した。結局、これらのユダヤ人の多くは去っていった。[32]
1664年にイギリスがオランダから植民地を奪取したとき、住民に与えられた忠誠の誓いに記された唯一のユダヤ人の名前はアッサー・レヴィだった。これは、レヴィが亡くなる直前の1680年にアムステルダムから彼の親戚の何人かが到着するまで、当時のユダヤ人の存在を示す唯一の記録である。[32]
最初のシナゴーグであるセファルディ会衆シェアリス・イスラエルは1682年に設立されましたが、1730年まで独自の建物はありませんでした。時が経つにつれて、シナゴーグはユダヤ人の生活の中で支配的になり、社会奉仕活動を組織し、すべてのニューヨークのユダヤ人に加入を義務付けました。[32] 1720年までにアシュケナージ人がセファルディムを上回ったにもかかわらず、[33]セファルディ人の慣習は保持されました。[32]
ナポレオン戦争後、ヨーロッパではドイツ系ユダヤ人とポーランド系ユダヤ人が流入した。アシュケナージ系ユダヤ人の増加により、1825年にニューヨークで2番目のシナゴーグであるブナイ・ジェシュランが設立された。シナゴーグの設立が遅れたのは、ラビ不足が原因だと考えられる。ラビの訓練を受けたい人は、この世紀のこの時期までアメリカでは訓練を受けることができなかった。[34]ブナイ・ジェシュランに続いて、ポーランド初のシナゴーグであるシャアレ・ゼデク会衆が1839年に設立された。1845年には、改革派初の寺院であるニューヨークのエマヌエル会衆がオープンした。[35]ニューヨーク市は、1920年代までに、ラビを任命できるさまざまな宗派の神学校がいくつか設立されるようになった。[36]
この頃までに、数多くの地域援助協会が結成された。これらは通常、非常に小規模で、1 つのシナゴーグが数以上の団体と提携していることもある。これらの最も重要な団体のうち 2 つが 1859 年に合併し、ユダヤ人慈善孤児保護協会[35]が設立された (ユダヤ人孤児院は 3 番街近くの 77 番街とブルックリンに建設された)。1852 年には、後に国内で最も優れた病院の 1 つと見なされることになる「ユダヤ人病院」(1871 年にマウント シナイ病院に改名) が設立された [ 37]。[35]
ユダヤ人の学校は19世紀にアメリカ全土に現れ始め、最初のものは1821年のポーランド・タルムード・トーラーでした。[38]
1881–1945
1881年からの36年間は、米国への移民の波が史上最大規模で押し寄せた時期だった。ロシアのアレクサンドル2世が暗殺され、多くの人が「ユダヤ人」のせいにした[6]後、反ユダヤ主義のポグロムが急増し、おそらく政府の支援もあって、反ユダヤ主義の法律が数多く制定された。その結果、200 万人以上のユダヤ人が米国に移住し、[39] : 364–5 そのうち100万人以上がニューヨークに移住した。[40] : 1076
東アシュケナージ系ユダヤ人とその文化はこの時期に栄えた。主にロシアとオーストリア・ハンガリー帝国からの移民が流入した。彼らの集会や商店、特に旧世界の品物を売る店は、彼らのアイデンティティ、言語、習慣をしっかりと維持していた。[41]
ニューヨークは1897年に創刊されたイディッシュ語新聞『フォーヴァーツ』の発行都市であった。その後、いくつかのユダヤ人新聞がラディーノ語、イディッシュ語、ヘブライ語などの一般的なユダヤ人の言語で発行された。[42]
これらの移民は若く、比較的無宗教である傾向があり、一般的に熟練していた。特に衣料品産業では熟練していた。 [43] : 253–4 この産業はすぐにニューヨークの経済を支配することになる。[44] 19世紀末までに、ユダヤ人は「毛皮貿易などの関連分野を支配した」[43] : 254
当時裕福だったドイツ系ユダヤ人は、東部のアシュケナージ系移民をあまり歓迎せず、移民の大半が定住していたローワー・イースト・サイドから離れて、マンハッタンのアップタウンに大挙して移住した。 [39] : 370–2 それでも、これらの東ヨーロッパ移民の多くは「アップタウン」のドイツ系ユダヤ人が所有する工場で働いていた。[33]
1945–1999
1968年のニューヨーク市教員ストライキ
1968年のニューヨーク市教員ストライキは、ブルックリンの黒人が大部分を占めるオーシャンヒル-ブラウンズビル地区の新たな地域統制教育委員会とニューヨーク市の全米教員組合との間で、数か月に及ぶ対立となった。ストライキはオーシャンヒル-ブラウンズビル学区での1日間のストライキから始まった。同年9月には市全体のストライキに拡大し、公立学校は合計36日間閉鎖され、黒人とユダヤ系アメリカ人の間の人種間の緊張が高まった。
1968年、ニューヨーク市の何千人もの教師がストライキを起こした。当時、現在では2つの別々の地区となっている地区の教育委員会が、予告なしに19人の教師と管理職を解雇したのだ。黒人が多く住む地区に新設された学区は、学校に対するコミュニティ管理の実験であり、解雇されたのはほぼ全員がユダヤ人だった。
アルバート・シャンカー率いる全米教員組合（UFT）は、教員の復職を要求し、地域統制の教育委員会を反ユダヤ主義で非難した。1968年9月の新学期が始まると、UFTはストライキを起こし、ニューヨーク市の公立学校を2か月近く閉鎖し、100万人の生徒が学校に通えなくなった。
このストライキは地域社会と労働組合を対立させ、地域の自己決定権と労働者としての教師の普遍的権利との間の対立を浮き彫りにした。[45]学区自体は非常に小さいものであったが、その実験の結果は、ニューヨーク市や他の地域の教育システム全体を変える可能性があったため、大きな意義があった。ある歴史家は1972年に次のように書いている。「これらの一見単純な行為がシステムにとってそれほど深刻な脅威でなかったら、これほど強力で即時の反応は生まれなかっただろう。」[46]1991年のクラウンハイツ暴動
クラウンハイツ暴動は、1991年8月19日から8月21日にかけてニューヨーク市ブルックリンのクラウンハイツ地区で発生した人種暴動である。黒人住民が正統派ユダヤ教徒の住民を襲撃し、彼らの家を破壊し、商店を略奪した。暴動は1991年8月19日、ユダヤ教の宗教運動であるチャバド派の指導者、レベ・メナヘム・メンデル・シュネールソンの車列を追っていたガイアナ移民の7歳の子供2人が赤信号を無視した運転手に誤ってはねられたことに端を発した[47] [48]。子供1人が死亡し、もう1人が重傷を負った。
この致命的な衝突の直後、黒人の若者が路上で数人のユダヤ人を襲撃し、数人が重傷を負い、オーストラリアから来た正統派ユダヤ教徒の学生1人が死亡した。その後3日間、黒人の暴徒は商店を略奪し、ユダヤ人の家を襲撃した。暴動の2週間後、非ユダヤ人の男性が黒人男性のグループに殺害されたが、犠牲者はユダヤ人と間違えられたと信じる者もいた。この暴動は1993年の市長選挙で大きな争点となり、アフリカ系アメリカ人のデイビッド・ディンキンス市長の敗北につながった。ディンキンス市長の反対派は、市長が暴動を封じ込めることができなかったと述べ、ニューヨーク市の政治指導者の共謀と見られるものを強調するために、多くの人が暴動を「ポグロム」と呼んだ。
最終的に、黒人とユダヤ人の指導者たちは、次の10年間でクラウンハイツの人種関係を落ち着かせ、改善するために、それぞれのコミュニティ間のアウトリーチプログラムを開発しました。[49]ユダヤ文化に関連するニューヨーク市の公園
ニューヨーク市公園レクリエーション局には、ユダヤ人にちなんで名付けられた公園や、ユダヤ人の文化や歴史に関連する記念碑がある公園が数多くあります。
マンハッタン
- 阿部レーベヴォル公園[50] [51]
- アッサー・レヴィ・レクリエーションセンター[52]
- バルーク・プレイグラウンド[53] [54]
- ベラ・アブズグ公園[55] [56]
- ギュスターヴ・ハートマン・トライアングル[57] [58]
- ジェイコブ・H・シフ遊び場[59]
- シフモール[60] [61] [62]
- ジェイコブ・ジョセフ・プレイグラウンド[63] [64]
- ジェイコブ・K・ジャビッツ・プレイグラウンド[65]
- モンテフィオーレパーク[66]
- ネイサン・ストラウス・プレイグラウンド[67]
- ストラウスパーク[68]
- シュトラウス広場[69]
- ペレツ広場[70] [71] [72]
- シドニー・ヒルマン・プレイグラウンド[73]
- ソルブルームプレイグラウンド[74]
- ソルレインプレイグラウンド[75]
- ソフィー・アイリーン・ローブの遊び場[76]
- スタンレー・アイザックス・プレイグラウンド[77]
- ヴラデック公園[78]
- ヨーロッパのユダヤ人600万人のためのアメリカ記念碑（リバーサイドパーク）[79]
- チャールズ・アンド・マレー・ゴードン記念碑（フォートワシントン公園）[80]
- エマ・ラザラス記念碑（バッテリーパーク）[81]
- エルサレムグローブ（バッテリーパーク）[82]
- 移民の彫刻（バッテリーパーク）[83]
- ガートルード・スタイン記念碑（ブライアント・パーク）[84] [85]
- ユダヤ人 300 周年記念碑 (ピーター・ミヌイット広場) [86]
- ローブ記念噴水（セントラルパーク）[87] [88]
- シフ噴水（スワード公園）[89] [90]
ブロンクス
- ベン・エイブラムス・プレイグラウンド[91]
- ベンジャミン・グラッドストーン・スクエア[92] [93]
- ハンク・グリーンバーグ・ボールフィールド[94]
- ハインリヒ・ハイネ噴水（ジョイス・キルマー公園）[95]
- ケルチパーク[96] [97]
- ネタニヤフ記念碑（ペルハムパークウェイ）[98] [99]
ブルックリン
- アルベントライアングル[100] [101]
- アッサー・レヴィ・パーク[102] [103]
- バビ・ヤール・トライアングル[104]
- デビッド・マーカス大佐の遊び場[105] [106]
- ハロルド・W・コーン記念広場[107] [108]
- コルバート遊び場[109]
- ハリー・メイズ・プレイグラウンド[110]
- ホロコースト記念公園[111]
- ジェイコブ・ジョッフェフィールド[112]
- カイザーパーク[113]
- ルー・フィドラー・パーク[114]
- ラパポート遊び場[115]
- ソベル・グリーン[116]
- ザイオントライアングル[117] [118]
クイーンズ
- カードーゾ遊び場[119]
- フェデロフトライアングル[120] [121]
- グワーツマントライアングル[122] [123]
- ヘイム・サロモン・スクエア[124] [125]
- イルゼ・メッツガー シッティングエリア（フラッシング・メドウズ・コロナ・パーク）[126]
- ソベルソン遊び場[127]
- ラビ・カーシュブラム・トライアングル[128]
- ヴァレンベルク広場[129]
- ジョブ彫刻（フォレストパーク）[130]
- テオドール・ヘルツル記念碑（自由広場）[131]
- イツハク・ラビン・ウォーク（フラッシング・メドウズ・コロナ・パーク）[132]
スタテンアイランド
- レヴィ遊び場[133]
参照
- ニューヨーク市の黒人ユダヤ人
- アメリカのユダヤ人
- ニューヨーク市の人口統計
- フィラデルフィアのユダヤ人の歴史
- ニューヨークのユダヤ人の歴史
- アメリカ合衆国の正統派ユダヤ教コミュニティの一覧
- アメリカ合衆国のユダヤ人の歴史
参考文献
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における人種差別の制度化に異議を唱える可能性がありました。アメリカの官僚機構の柱となっていた「実力主義」の公務員制度に真剣に異議を唱えました。公務員の専門家の説明責任の問題を提起し、システム内の権力の分配とその構造の政策成果の不公平さを指摘しました。わずか3年の間に、オーシャンヒル-ブラウンズビル学区とIS201は、独自の校長を雇用し、補助教員の使用に多額の資金を割り当て、教師を異動または解雇し、さまざまな新しい教育プログラムを採用するなど、一見単純な行為を通じて、これらすべての問題を政治の舞台の最前線に持ち込んだ。
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さらに読む
- デボラ・ダッシュ・ムーア『約束の街：ニューヨークのユダヤ人の歴史。全3巻』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、2012年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ニューヨーク市のユダヤ教に関連するメディアがあります。
- ユダヤ博物館、ニューヨーク市
- ユダヤ遺産博物館
- ニューヨークのユダヤ人の歴史
- ニューヨーク市のユダヤ人遺産ツアー