アイオナ

アイオナ

スコットランド・ゲール語名	Ì チャルイム・チレ
発音	[ˈiː ˈxal̪ˠɪm ˈçiʎə] ⓘ
海から見た修道院
位置
アイオナ アーガイル・アンド・ビュート島内に位置するアイオナ島 アーガイル・アンド・ビュートの地図を表示 アイオナ イギリスとアイルランドの地図に描かれたアイオナ島 イギリスの地図を表示
OSグリッドリファレンス	NM275245
座標	56°19′48″N 06°24′36″W / 56.33000°N 6.41000°W / 56.33000; -6.41000
物理的地理
島群	マル
エリア	877ヘクタール（3+3 ⁄ 8 平方マイル）
エリアランク	56  [1]
最高標高	ドゥン・イー、101メートル（331フィート）
管理
協議会エリア	アーガイル・アンド・ビュート
国	スコットランド
主権国家	イギリス
人口統計
人口	177 [2]
人口順位	35  [1]
最大の集落	バイレ・モール
参考文献	[3] [4] [5]

アイオナ( / aɪ ˈ oʊ n ə / ;スコットランド ゲール語: Ì Chaluim Chille [ˈiː ˈxal̪ˠɪm ˈçiʎə] ^{アイオナ島（Iona Island}、略してÌスコットランド西海岸のロス・オブ・マール島インナー・ヘブリディーズ諸島にある島である島には他にも建物があるが、アイオナ修道院で知られている3世紀にわたってゲール人の修道^[3]、今日では比較的静かで自然豊かな環境で知られている。^[6]観光地であり、精神的な隠れ家コロンバ」（以前は英語化して「イコルムキル」） を意味する

2019年、アイオナ島の推定人口は120人でした。^[7] 1980年3月、ヒュー・フレイザー財団は本島（およびその沖合の島々）の大部分を現在の所有者であるスコットランド国立トラストに寄贈しました。修道院といくつかの教会の建物はアイオナ大聖堂トラストが所有しています。^[8]

この島の宗教的重要性について記述したある出版物では、この島は「スコットランドにおけるケルト系キリスト教発祥の地として知られている」と述べており、「聖コルンバは563年にここに来て、今も残る修道院を設立した」と記している。^[9]

ヘブリディーズ諸島は鉄器時代以降、複数の言語を話す人々が次々と居住したため、その島々の名前の多くは複数の意味を持つ可能性がある。^[10]しかし、現在英語で「アイオナ」として知られている島ほど、何世紀にもわたって多くの異なる名前が蓄積されてきた島はほとんどない。

地名学者ウィリアム・J・ワトソンは、この島の最も古い記録上の地名は「イチイの場所」のような意味であったことを示した。^{[11] 「}イチイ」を意味するIvo-という要素は、オガム文字の碑文（Iva-cattos [属格]、Iva-geni [属格]）やガリア人の名前（Ivo-rix、Ivo-magus ）に見られる。また、エオガン（オガム文字：Ivo-genos ）のような初期ゲール語の名前の基になっている可能性もある。^{[12] [fn 1]}この島の名前は、神話上の人物であるフェル・ヒ・マック・エオガバイルの名前とも関係がある可能性がある。フェル・ヒ・マック・エオガバイルはマナナンの養子で、マナナンのファーストネームは「イチイの男」を意味する。^[13]

コーツ（2006）は、島にイチイが生えているという考古学的証拠が不足していることを理由に、「イチイ」の解釈に異議を唱えている。コーツは代わりに、カルタゴ語の「y」（「島、孤立した場所」）と比較している。^[14]

マック・アン・タイエール（2003）は、 Ìの最近のゲール語名、^{[fn 2]} Ì Chaluim ChilleおよびEilean Idheを分析した。彼は、 Ì という名前は「混乱を避けるために一般に長くされ」 、 Ì Chaluim Chilleになったと指摘している。これは「カルムのアイオナ」または「カルムの修道院の島」を意味する。（「カルム」のラテン語形は「コルンバ」である。）^{[15] [16]}この混乱は、島の元の名前であるìが、島を意味する現在では廃れたゲール語の名詞ìと混同されたために生じたと思われる。この名詞は、島を意味する古ノルド語（ey）に由来している。 ^{[17] [18]} Eilean Idhe は「アイオナ島」を意味し、Ì nam ban bòidheach（「美しい女性の島」）としても知られている。現代の英語名は、さらに別の変種であるIouaに由来しています。^{[15] [16]これは、7世紀にアダムナンがゲール語の名前をラテン語の文法に合わせようとしたことから生じたか、または Ivova (「イチイの場所」) の派生語として自然に生じたものです。[19]}島の 名前がIoua ' から Iona に変更されたことは、 1274年頃から確認されていますが、^[20]島小文字の「n」と「u」が類似していることによる転写エラーが原因でした。^[21]

ゲール語の形態はノルウェー以前からノルウェー以後の時代まで継続しているが、ハスウェル・スミス（2004）は、島の名前は「ヒグマの巣穴のある島」を意味するノルウェー語のHiōeと関係があるのではないかと推測している。 ^[16]中世の英語版では「Icolmkill」（およびその変形）と呼ばれていた。^[16]

マレー (1966) は、「古代」のゲール語名はInnis nan Druinich (「ドルイドの隠者の島」) であったと主張しているが、新統計報告書にその名前が登場する 19 世紀以前にそのような名前が「古代」に使用されていたという証拠はなく、島の東岸にある墓地である「刺繍女または職人の埋葬地」を意味するCladh nan Druineachという名前に対する誤解から生じた可能性がある。彼はまた、ゲール語の物語 (彼自身も作り話だと認めている) を引用している。それは、コロンバのカゴ船が初めて島に近づいたとき、仲間の 1 人が「彼女が見える」という意味の「Chì mi i」と叫び、コロンバが「これからは彼女を Ì と呼ぶことにする」と応えたというものである。^[24]

アイオナ島の地質は、島の大きさを考えると非常に複雑で、近くのマル島のものとはかなり異なります。島の基盤岩の約半分は、ルイス紀複合体に分類され、始生代のスコーリア片麻岩で、英国、そしてヨーロッパで最も古い岩石の一部となっています。これらの片麻岩と密接に関連しているのは、マイロナイト、変斜長岩、メラガブロです。マル島に面した東海岸沿いには、伝統的にトリドニアンとして説明されているアイオナ層群に帰属する、急傾斜の新原生代メタ礫岩、変砂岩、変泥岩、ホルンフェルス化した変シルト岩があります。南西部と西海岸の一部には、始生代から原生代までの泥質岩と半泥質岩があります。南東の海岸にはシルル紀のピンク色の花崗岩の小さな露頭があり、東の海峡を横切るロス・オブ・マールのプルトンの露頭に似ている。島には多数の断層が横切っており、その多くは東西または北西-南東に並んでいる。デボン紀の微細閃緑岩の岩脈があちこちで見つかっており、その一部は「アイオナ-ロス・オブ・マール岩脈群」に帰せられる暁新世のカンプトナイトとモンチキート岩脈によって切り取られている。第四紀のより新しい堆積物には、現在の海岸堆積物とアイオナ周辺の隆起した海洋堆積物、および限られた範囲の吹き飛ばされた砂の地域が含まれる。^{[25] [26]}

アイオナ島はマール島の海岸から約2キロメートル（1マイル）のところにあります。島は幅約2キロメートル（1マイル）、長さ約6キロメートル（4マイル）で、住民は125人です。^[27]海風が吹き渡る他の場所と同様に、木はほとんどなく、そのほとんどは教区教会の近くにある。

アイオナ島の最高地点は標高 101 メートル (331 フィート) のドゥン イで、紀元前 100 年から紀元後 200 年にかけての鉄器時代の丘の要塞です。アイオナ島の地理的特徴には、海の奥の湾や、聖コルンバが最初に上陸した海岸に隣接していると言われる、アイルランドへの背の丘 (ケルン) であるCàrn Cùl ri Éirinnがあります。

島の東側にあるセント・ロナン湾に位置する主要な集落はバイレ・モールと呼ばれ、地元では「ザ・ビレッジ」としても知られています。小学校、郵便局、島の2軒のホテル、司教の家、修道院の遺跡がここにあります。修道院とマクロード・センターは北へ少し歩くとあります。^{[4] [28]}島の西側にあるポート・バン（白い港）ビーチはアイオナ・ビーチ・パーティーの開催地です。^[29]

沖合の小島や海峡は数多くあります。北にはアイリーン・アンライド（嵐の島）とアイリーン・チャルバ（子牛の島）、西にはレイド・アイリーンとスタック・ムヒックムルチャイド、そして南にはアイリーン・ムシムル（ネズミホルム島）とソア島があります。最大のもの。^[4]ランコーンからウィックまで塩を積んだ汽船キャスカート・パーク号が1912年4月15日にソア島で座礁し、乗組員11名が2隻のボートで脱出した。^{[30] [fn3]}

1874年の地図では、次のような領土区分が示されている（北から南へ）：^[31]

• Ceann Tsear（イーストヘッド）
• スリアブ・ミーナック (ミドルマウンテン);
• マチャール（低地の草原）
• スリギナッチ（シェリーエリア）
• スリアブ・シアール（後方の山）
• Staonaig（傾斜地）。

初期の歴史時代、アイオナ島はケネル・ロアーン（当時はローン）が支配するゲール語 のダル・リアタ王国内にあった。中世初期、この島には極めて重要な修道院があった（アイオナ修道院を参照）。この修道院は563年に修道士コルンバ（別名コルム・キル）によって設立された。コルンバはアイルランドからこの島に渡って修道生活を送っていた。はるか後の伝説（1000年後で、確たる証拠はないが）によると、コルンバはクル・ドライネの戦いに関わった結果、故郷のアイルランドから追放されたという。^[32]コルンバと12人の仲間はアイオナ島に亡命し、そこに修道院を設立した。この修道院は大きな成功を収め、6世紀後半に現在のスコットランドに住んでいたピクト人とゲール人のキリスト教への改宗に役割を果たした可能性があり、635年のアングロサクソン王国ノーサンブリアの改宗でも中心的な存在であったことは間違いない。多くの衛星施設が設立され、アイオナはイギリスとアイルランドで最も重要な修道院制度の中心地となった。 ^[33]

アイオナは学問の中心地として有名になり、その写字室では非常に重要な文書が作成されたが、その中には初期のアイルランド年代記の出典と考えられているアイオナ年代記の原文も含まれていたと思われる。^{[33]この修道院は、}ケルト系キリスト教として知られる独特の慣習や伝統としばしば関連付けられている。特に、アイオナは、復活祭の日付を計算する「ケルト」方式の主要な支持者であり、復活祭論争では、ケルト方式の支持者と、西洋キリスト教の他の場所で使用されている「ローマ」方式を支持する人々が対立した。この論争により、 664年のウィットビー会議でローマ方式を採用したノーサンブリアや、8世紀初頭に追随したピクトランドとのアイオナのつながりが弱まった。アングロサクソンの歴史家ベーダによると、アイオナ自体は715年までローマ方式を採用しなかった。その後数世紀にわたり、ヴァイキングの襲撃やケルズ修道院などの他の強力な修道院の台頭により、アイオナの重要性はさらに低下した。^{[33] [34]}

ケルズの書は8世紀末ごろにアイオナ島で制作または制作が開始された可能性がある。^{[33] [35]}この頃、島の模範的な高い十字架が彫刻された。これは、交差点の周りに「ケルト十字」の特徴となる輪がある最初の十字架かもしれない。^[33]アイオナ島への一連のヴァイキングの襲撃は794年に始まり、その財宝が何度も略奪された後、849年に修道院が放棄されたため、コルンバの聖遺物は持ち去られ、スコットランドとアイルランドに分割された。^[36]

スコットランド西海岸のノルウェー人支配が進むにつれ、アイオナ島はアイルズ王国の一部となった。ノルウェー人の アムライブ ・クアランは980年か981年にアイオナ島で「宗教的な隠遁生活」を送っていた際に亡くなった。^{[37] [38]}それにもかかわらず、島は彼の後継者によって986年のクリスマスの夜と987年の2度にわたって略奪された。^[39]アイオナ島はその後アイルランドにとって重要ではなくなったが、 9世紀後半にスコットランド王国が樹立されると、スコットランドで再び重要な位置を占めるようになった。スコットランドの支配王朝はアイオナ島を起源とし、島は新しい王国の重要な精神的中心地となり、初期の王の多くがそこに埋葬された。^{[33]しかし、}マグヌス・バレレッグスの遠征により、1098年にノルウェーによるアーガイルの支配が正式に認められた。

ノルウェーのこの地域の知事（諸島王）の義理の兄弟であるサマーレッドが反乱を起こし、王国を独立させた。1208年頃、アウグスティノ会の修道女のための修道院が設立され、サマーレッドの娘であるベトックが第一院長となった。現在の建物は、宗教改革で解散した1203年頃のベネディクト会修道院、アイオナ修道院のものである。

サマーレッドの死後、ノルウェー王国の名目上の統治権は回復されたが、実質的な統治権はサマーレッドの息子たちと義理の兄弟の間で分割された。

1266年のパース条約に続いて、ヘブリディーズ諸島はノルウェーからスコットランドの領主権に移った。^[40]世紀末、ジョン・ベイリャル王はロバート・ブルースによって王位を争われた。この時点で、サマーレッド王の子孫はマクローリー家、マクダガル家、マクドナルド家の3つのグループに分裂していた。マクダガル家はベイリャルを支持していたため、彼がブルースに敗れたとき、ブルースはマクダガル家を追放し、島の領地をマクドナルド家に譲渡した。マクドナルド家の相続人はマクローリー家の相続人と結婚することでサマーレッド王の領土のほとんどを再統一し、名目上のスコットランドの権威の下でアイルズ領主権を創設した。アイオナ島は（ローン島の残りの地域とともに）マクドゥーガル家の領土であったが、キャンベル家に与えられ、半世紀にわたってそこに留まった。

1354年、マクドゥーガル家の相続人ジョンは、亡命中で先祖代々の土地を支配できなかったにもかかわらず、マル島とアイオナ島に対するすべての権利をアイルズ領主に放棄した（ただし、これは当時は意味のある効果を持たなかった）。ロバートの息子デイヴィッド2世が国王になると、彼はしばらくイギリスの捕虜となった。1357年に解放された後、彼はローンに対するマクドゥーガル家の権威を回復した。1354年の放棄は、まさにそのような事態に備えて平和を確保しようとする試みであったようで、自動的に効力を発し、マル島とアイオナ島をローンから分離し、アイルズ領主に従属させた。アイオナ島はその後150年間、アイルズ領の一部であり続けた。

1491年のロス島襲撃の後、アイオナ諸島の領主権は解体され、スコットランドは2度目にアイオナ島の完全な支配権を獲得した。修道院と女子修道院は宗教改革まで活動を続けたが、宗教改革で建物は取り壊され、360の十字架の彫刻のうち3つを除いてすべてが破壊された。^[41]オーガスティン修道院は現在、教会と回廊を含む13世紀の廃墟としてのみ残っている。1760年代までに修道院は現在よりも少ししか残っていなかったが、スコットランドの中世の修道院の最も完全な遺跡である。

1773 年に訪問した後、イギリスの作家サミュエル・ジョンソンは次のように述べました。

かつて学問と信仰の中心地であったこの島には、現在、教育のための学校も、礼拝のための寺院もありません。^[42]

彼は村の人口を70世帯、おそらく350人ほどと推定した。

19世紀には、アイオナ島の南東部で緑色の縞模様の大理石が商業的に採掘されました。採石場と機械は現存しています。下記の「大理石採石場の遺跡」を参照してください。^[43]

アイオナ修道院は現在エキュメニカル教会となっており、巡礼者や訪問者にとって特に歴史的、宗教的に興味深い場所です。スコットランド西部諸島に残る中世の教会建築物の中で、最も精巧で保存状態の良いものです。西ヨーロッパの他の中世の修道院に比べると規模は控えめですが、多くの時代の優れた建築ディテールや記念碑が豊富にあります。修道院の基盤となる寄付金、中核的な経済力、そして活力は、歴代の島々の領主ドナルド氏族から提供されたもので、300年にわたって定期的に確認、尊重、保護、増額、拡張されてきました。寄付には「カルタ確認書」があり、14 世紀から 15 世紀にかけて、1440 年と 1485 年にも追加で確認書が作成された。ドナルド・オブ・ハーロー (1386-1421) は、「アイオナ修道院に土地を与え、アイオナ修道院が先祖から受け継いだすべての免除権を付与した」 - マクヴリッヒ。アイオナ修道院は、セント・オーラン礼拝堂を建設したサマーレッド出身のドナルド氏族の「(聖なる所有の) 土地信託」として機能していたと言えるかもしれない。^[44]

1899年、第8代アーガイル公爵は島の聖なる建物と遺跡をアイオナ大聖堂トラストに寄贈した。^[3]スコットランド歴史環境局は、スコットランドに現存する最も完全な修道院群であるアウグスティノ会修道院の訪問も推奨している。^[45]この修道院は、アイオナ修道院とサデル修道院と同様に、サマーレッドの息子レジナルドによって設立された。レジナルドの妹、ビーサッグはアイオナ修道院の初代院長であった。^[46]この修道院はスコットランド宗教改革後に衰退したが、女性の埋葬地として引き続き使用された。^[47]

修道院の前には、イギリス諸島で最も保存状態の良いケルト十字架のひとつである 9 世紀の聖マーティン十字架と、8 世紀の聖ジョン十字架のレプリカ (修道院博物館にオリジナルの断片が展示されています) が立っています。

古代の墓地は、レイリグ・オドライン（英語：オランの「埋葬地」または「墓地」）と呼ばれ、12 世紀にサマーレッドによって建てられた礼拝堂があり、諸島の領主たちが埋葬され、聖オドラン（コロンバの叔父と言われている）にちなんで名付けられました。この礼拝堂は修道院自体と同時に修復されました。この礼拝堂には中世の墓碑が数多くあります。修道院の墓地には、初期のスコットランド王の墓や、アイルランドとノルウェーのノルウェー王の墓が数多くあると言われています。アイオナは、ダル・リアタの王とその後継者たちの埋葬地となりました。有名な埋葬地には、次のものがあります。

• ピクト人の王、シナエド・マク・アイリピン（今日では「スコットランドのケネス1世」としても知られる）
• ドムナル・マク・カウサンティン、別名「ピクト人の王」または「スコットランドの王」（「ドナルド2世」）
• マエル・コルイム・マク・ドムネイル、スコットランド王（「マルコム1世」）。
• ドンチャド・マック・クリナイン、スコットランド王（「ダンカン1世」）。
• マック・ベサド・マック・フィンドライヒ、スコットランド王（『マクベス』）。
• ドーナル・マク・ドンチャダ、スコットランド王（「ドナルド三世」）。
• 労働党党首ジョン・スミス。

1549年に、スコットランド王48人、ノルウェー王8人、アイルランド王4人の名簿が記録された。これらの墓は現在確認できない（碑文は17世紀末に消失したと報告されている）。聖ベイティンと聖フェイルブもこの島に埋葬されている可能性がある。修道院の墓地は、アイオナを愛した元労働党党首ジョン・スミスの永眠の地でもある。彼の墓には、アレクサンダー・ポープの「正直な人間は神の最も高貴な仕事である」という碑文が刻まれている。^[48]

2013年、スコットランド国立トラストが委託した限定的な考古学調査により、古代の埋葬の証拠がいくつか発見された。マーティルズ湾の地域で行われた発掘調査では、6世紀から8世紀の埋葬が明らかになり、おそらく13世紀から15世紀に混ぜられ、再埋葬されたと思われる。^[49]

その他の初期キリスト教と中世の記念碑は、保存のため、修道院の回廊アーケードと修道院博物館（中世の診療所内）に移されました。アイオナ修道院の古代の建物は現在、スコットランド歴史環境局によって管理されています（訪問には入場料がかかります）。

アイオナ島の南東岸の小さな湾には、大理石採石場の跡が残っている。^[50]この採石場は、ブローチやその他の宝飾品によく使われる半透明の緑と白の石「アイオナ大理石」の産地である。^[51]この石は何世紀にもわたって知られており、治癒力やその他の力があるとされていた。採石場は小規模に利用されていたが、18世紀末頃になってアーガイル公爵によってより産業的な規模で開拓された。^[52]硬い石を採掘して輸送することが困難だったため、この計画は長続きしなかった。1907年に別の試みが開始され、今度はより成功し、かなりの量の石が採掘され、実際に輸出された。第一次世界大戦は採石場に影響を与え、1914年以降採石はほとんど行われず、1919年に採石場は閉鎖された。採石場の操業中を描いたデイヴィッド・ヤング・キャメロンの絵画「アイオナ島の大理石採石場（1909年）」は、ブラッドフォードのカートライト・ホール美術館のコレクションにある。 ^[53]この場所は指定古代記念物に指定されている。^[54]

アイオナ大聖堂トラストが所有する土地以外の島は、 1979年にヒュー・フレイザーがアーガイル公爵から購入し、スコットランド国立トラストに寄贈した。^[3] 2001年のアイオナ島の人口は125人だったが^{[55] 、} 2011年の国勢調査の時点では常住人口は177人に増加した。^[2]同じ期間にスコットランドの島全体の人口は4％増加して103,702人になった。^[56] 2020年の推定定住人口は120人である。

島の観光局は、毎年およそ13万人の観光客が訪れると推定している。^[7]多くの観光客は、修道院やその他の教会施設、大理石の採石場を訪れたり、メインエリアから徒歩圏内にある9つのビーチを楽しんだりするためにやって来ます。^{[57] [58]}

地元の島のコミュニティと混同しないでください。アイオナ (修道院) コミュニティはアイオナ修道院内に拠点を置いています。

1938 年、ジョージ・マクラウドは、キリスト教会におけるさまざまな職業や伝統を持つ男女が集まり、現代の世界でイエスの福音を生きる新しい方法を模索するエキュメニカルなキリスト教コミュニティであるアイオナ コミュニティを設立しました。このコミュニティは、現在のケルト系キリスト教復興の主導的な勢力となっています。

アイオナ コミュニティは、アイオナ島とマール島に 3 つの居住センターを運営しています。そこでは、世界中から集まったさまざまな背景を持つ人々と共同生活を送ることができます。センターでの数週間は、アイオナ コミュニティの関心事に関連したプログラムに沿って行われることが多いです。

ロナルド・レイによる重さ8トンの「堕落したキリスト」の彫刻は、2008年2月にマクラウド・センターの外に恒久的に設置された。^[59]

フィオンフォート・オン・マールからアイオナ海峡を渡るフェリーで 10 分でアイオナ島に到着できます。本土からの最も一般的なルートは、アーガイル・アンド・ビュート島のオーバン経由です。オーバンからは定期フェリーがクレイグヌア・オン・マールに接続し、そこからフィオンフォートまでの 37 マイル (60 キロメートル) の美しい道路が続きます。観光バスや地元のバスサービスがフェリーに乗り換えます。

車の所有は緩やかに規制されており、島内に永久に保管されている車にはMOT証明書や道路税の支払いは不要だが、車両のアクセスは永住者に限定されており、車もほとんどない。訪問者は島に車を持ち込むことはできないが、「移動が制限されているブルーバッジ保持者は、一定の例外の下で許可を申請できる」。村、商店、郵便局、カフェ、ホテル、修道院はすべて徒歩圏内にある。自転車のレンタルは桟橋とマール島で利用できる。タクシーサービスも利用できる。^[60]

コンデ・ナスト・トラベラーは、この島の「平和な雰囲気...精神的な隠れ家に人気の場所」を推奨しているが、「砂浜、崖、岩、野原、沼地...野生の花や珍しいウズラやツノメドリなどの鳥」、そして「豊富な海洋生物」も推奨している。^[61]

アイオナ評議会は、島内にキャンプ場（クノック・オラン）、ホステル（ラガンドライン）、家族経営のベッド＆ブレックファースト、2軒のホテル、さらに自炊可能な家が数軒あると訪問者にアドバイスしている。[ ^62]また、同機関は距離が短く、修道院は桟橋からわずか10分の距離にあるとも述べている。観光客は自転車をレンタルするか、地元のタクシーを利用することができる。^[63]

マール島から見たアイオナ島。修道院は右側のダン・イーの下にあり、バイレ・モールの主要集落は左側にあります。

アイオナ島は、特に20世紀にスコットランドの風景画で重要な役割を果たしてきました。18世紀半ば以降、スコットランド北部と西部への旅行が容易になり、島を訪れる芸術家が着実に増加しました。特に修道院の遺跡は、この初期の時期に頻繁に記録されました。多くの芸術家が、島で絵を描いたことが知られている170人以上の芸術家のリストである「アイオナの描写 - 芸術家の目から見た島 1760-1960」^[64]という貴重な本にリストされ、イラストが掲載されています。

しかし、20世紀は風景画に最も大きな影響を与えた時代であり、特に「スコットランドの色彩家」の2人であるFCBカデルとSJペプローがアイオナ島を描いた多くの絵画を通じてその影響が顕著になった。プロ、アマチュアを問わず多くの芸術家と同様に、彼らはアイオナ島の独特な光の質、白い砂浜、海のアクアマリン色、豊かな緑と岩の露頭の風景に魅了された。カデルとペプローはおそらく最もよく知られているが、20世紀の多くの主要なスコットランドの画家がアイオナ島で作品を制作し、何度も訪れている。たとえば、ジョージ・ヒューストン、DYキャメロン、ジェームズ・シアラー、ジョン・ダンカン、ジョン・マクロークラン・ミルンなどである^[65]。

• 
  カテドラル ロック、アイオナ、サミュエル ペプロー(1920)、アバディーン美術館
• 
  アイオナ島のルンガ、フランシス・カデル、アバディーン美術館
• 
  嵐の天気、アイオナ、サミュエル・ペプロー（1929年頃）、アバディーン美術館

サミュエル・ジョンソンは「マラトンの平原で愛国心が強まらない人や、アイオナの廃墟の中で信心が熱くならない人は、羨ましがられるような人ではない」と書いた。^[66]

ジュール・ヴェルヌの小説『緑の光線』では、第 13 章から第 16 章で主人公たちがアイオナ島を訪れます。インスピレーションはロマンチックで、島の廃墟は空想を誘います。若いヒロインのヘレナ・キャンベルは、スコットランド全般、特にアイオナ島はゴブリンやその他のおなじみの悪魔が現れる場所であると主張しています。

ジャン・ラスパイユの小説『漁師の指輪』 （1995年）では、この枢機卿は対立教皇ベネディクトゥス13世とその後継者を支持する最後の枢機卿の一人である。

小説『刻まれた石』（ギヨーム・プレヴォー著）では、若き日のサミュエル・フォークナーが父親を探し、ヴァイキングに脅かされていた西暦800年にアイオナ島にたどり着く様子が描かれています。

「ピース・オブ・アイオナ」はマイク・スコットが作曲した曲で、スタジオアルバム『ユニバーサル・ホール』とウォーターボーイズのライブ録音『カルマ・トゥ・バーン』に収録されている。アイオナは、1997年のスティーブ・マクドナルドのアルバム『ストーン・オブ・デスティニー』の曲「オラン」の舞台となっている。

ケネス・C・スティーブンは、島とその周辺地域との関わりに触発されて、2000年に 『アイオナ：詩』と題する詩集を出版しました。

アイオナ島は、ケネス・クラーク著の有名な芸術シリーズ『文明：個人的な見解』 （1969年）の最初のエピソード（「By the Skin of Our Teeth」）で大きく取り上げられています。

アイオナ島は、ジーン・M・ダムズ著ドロシー・マーティンミステリー『ヘブリディーズ諸島の聖なる恐怖』（1998年） の舞台です。

アカデミー賞にノミネートされたアイルランドのアニメ映画『ケルズの秘密』は、ケルズの書の創作を描いたものです。登場人物の一人、ブラザー・エイダンはアイオナ修道院の熟練した装飾画家で、ケルズの書の挿絵作成に協力していましたが、バイキングの侵略中にケルズの書を持って島から逃げなければなりませんでした。

アーガイルのクリニアンに拠点を置く現代スコットランド人アーティスト、 フランシス・マクドナルドは、アイオナ島の風景画を定期的に描いています。

ニール・ゲイマンの詩「In Relig Odhrain」は、Trigger Warning: Short Fictions and Disturbances（2015年）に掲載されており、オランの死とアイオナ島の礼拝堂の創設の物語を語り直している。この詩は短編ストップモーションアニメ映画にされ、2019年に公開された。^[67]

アイオナの地元のゴルフコースは、ドキュメンタリー映画監督のエリック・アンダース・ラングによるシーズン7の「Adventure's in Golf」で紹介されました。^[68]

• 
  聖マルティン十字架（9世紀）
• 
  アイオナ修道院
• 
  修道院の回廊
• 
  セントコロンバ湾を眺める
• 
  バイレ モールの桟橋

• スコットランドの島々の一覧
• ビショップズ ハウス アイオナ
• クラン・アン・オイスティル
• ダル・リアタ
• アイオナの法令

• Christian, J. & Stiller, C. (2000)、『Iona Portrayed – The Island through Artists' Eyes 1760–1960 』 、The New Iona Press、インヴァネス、96 ページ、多数の白黒およびカラーのイラストとアーティストのリスト。
• ドウェリー、エドワード (1911)、『Faclair Gàidhlig gu Beurla le Dealbhan/The Illustrated [Scottish] Gaelic-English Dictionary』、エディンバラ、ビルリン。ISBN  1-874744-04-1
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• Campbell, George F. (2006)、『The First and Lost Iona』、グラスゴー: Candlemas Hill Publishing、ISBN 1-873586-13-2 (Kindle でも入手可能)。 
• ハーバート、メア（1996年）『アイオナ、ケルズ、デリー：コロンバ修道会の歴史と聖人伝』ダブリン：フォー・コート・プレス。
• マッカーサー、E マイリ、アイオナ、コリン・バクスター島ガイド(1997)、コリン・バクスター写真、グランタウン・オン・スペイ、128 ページ。

ウィキメディア・コモンズには、アイオナに関連するメディアがあります。

Wikivoyageにはアイオナ島の旅行ガイドがあります。

Wikisource には、The New Student's Reference Work の記事「Iona 」のテキストがあります。

• マール島とアイオナ島を訪れる（マール島とアイオナ島の公式観光ウェブサイト）
• スコットランド、アイオナ島（アイオナ島観光ガイド）
• アイオナコミュニティは2007年10月17日にWayback Machineにアーカイブされました
• コンピューター生成の仮想パノラマ アイオナ山頂インデックス
• アイオナの地図ソース
• エンリコ・マルティーノによるアイオナの写真ギャラリー
• スコットランド国立トラストの不動産ページ