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スタニスラフ・グロフ | |
|---|---|
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| 生まれる | 1931年7月1日 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 市民権 | アメリカ合衆国 |
| 母校 | カレル大学、チェコスロバキア科学アカデミー |
| 知られている | トランスパーソナル心理学
基本的な周産期マトリックス ヒドロトロピックとホロトロピック 精神的な緊急事態 |
| 配偶者 | ブリジット・グロフ 2016年4月より |
| 受賞歴 | 名誉博士号授与者：
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| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 心理学、精神医学 |
| 機関 | ジョンズ・ホプキンス大学 メリーランド大学ボルチモア校 エサレン研究所 カリフォルニア統合研究機構 |
スタニスラフ・「スタン」・グロフ （1931年7月1日生まれ）は、チェコ生まれのアメリカの精神科医です。グロフは、トランスパーソナル心理学と、心理的治癒、深い自己探求、人間の精神の成長と洞察を得る目的での非日常的な意識状態の利用に関する研究の主任開発者の一人です。
幼少期と教育
スタニスラフ・グロフは1931年7月1日、チェコスロバキア共和国のプラハで生まれました。[1]グロフは1957年にプラハのカレル大学で医学博士号を取得し、その後1965年にチェコスロバキア科学アカデミーで医学博士号を取得しました。このときフロイト派の精神分析医としての訓練を受けていました。 [要出典]
キャリア
1950年代から60年代にかけて、チェコスロバキアは鉄のカーテンの向こう側で幻覚剤研究の中心地だった。幻覚剤の臨床的利用に関するグロフの初期の研究はプラハの精神医学研究所で行われ、そこで彼はLSDやその他の幻覚剤の発見的および治療的可能性を体系的に調査するプログラムの主任研究者だった。[2]
1967年、彼はコネチカット州ニューヘイブンの精神医学研究財団基金から奨学金を受け、ジョエル・エルケス[3]に招かれ、米国ボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学医学部傘下のヘンリー・フィップス・クリニックの臨床研究員となった。1969年、彼はスプリンググローブ州立病院の研究ユニット（後にメリーランド精神医学研究センターの一部となり、ウォルター・パンケとともに研究を行った）でスプリンググローブ実験の精神医学研究主任となった。1969年、グロフはジョンズ・ホプキンス大学の精神医学助教授にもなった。[要出典]
1973年、彼はカリフォルニア州ビッグサーのエサレン研究所に招かれ、1987年まで滞在研究員としてそこで暮らし、自身の考えを発展させ、1か月に及ぶワークショップを実施した。[要出典] 1977年、グロフは国際トランスパーソナル協会の初代会長となり、その後数十年にわたって会長を務めた。その後、カリフォルニア統合研究科の哲学、宇宙論、意識学部の著名な非常勤講師となり、2018年までその職に就いた。[要出典]
2020年5月、彼は妻のブリジット・グロフとともに、ホロトロピック意識状態を扱う新しいトレーニング、国際グロフ・レガシー・トレーニングを立ち上げました。[要出典]
考え
サイケデリックと呼吸法
グロフの初期の研究は、 LSDとそれが精神に与える影響に関するもので、サイケデリック療法の分野であった。LSD研究中の観察とオットー・ランクの出産トラウマ理論を基に、グロフは出生前・周産期心理学およびトランスパーソナル心理学に関する理論的枠組みを構築した。グロフの見解では、LSDセッションは、個人の精神病理を明らかにし、出産の各段階の経験を反映している。 [4]彼は4つの段階を説明している：(1)胎児の平和とトランスパーソナルなつながり、(2)胎児成長中の身体物質の氾濫、(3)出生前のストレス、(4)出産の解放。[5]さまざまな神経症が特定の段階でのトラウマにマッピングされており、例えば、倦怠感は帝王切開によって引き起こされ、個人は努力する理由がほとんどないように感じる可能性がある。[6] 自殺願望は、胎児期の苦しみの深い記憶が子宮からの解放によって終結した（人生そのものからの逃避に置き換えられた）ことで説明される。[7]化学物質への依存は、出産時の麻酔の使用に起因する可能性がある。[8]宗教的信仰（例えば、イエスの磔刑との同一視）も誕生と関連しており、輪廻転生は超人的な経験を説明する。[9]
グロフは、彼の理論の発展形を「人間の精神の拡大地図」と呼んだ。1970年代初頭にLSDの合法使用が抑制された後、グロフは薬物を使わずにこの治療法を追求し、妻のクリスティーナ・グロフと共同で、深く速い呼吸、刺激的な音楽、集中したボディワーク、曼荼羅の描画を組み合わせた治療法を開発した。[10]当初は「ホロトロピック・ブレスワーク」と呼ばれていたが、現在彼はこの手法を説明するためにグロフ・ブレスワークという商標を使用している。[要出典]
精神におけるヒロトロピック衝動とホロトロピック衝動の相互作用
グロフは意識を、ヒロトロピックとホロトロピックの2つのモードに区別している。[11]ヒロトロピックモードは「合意された現実の通常の日常的な経験」に関連している。[12]対照的に、ホロトロピックは、瞑想、神秘的、またはサイケデリックな経験などの非日常的な意識状態の特徴である。[13]グロフによると、現代の精神医学はこれらの非日常的な状態を病理学的に分類することが多い。[13]グロフはヒロトロピックを、仏教のナマルパ（「名前と色」）、つまり分離した個別の幻想的な下層の自己の概念に結び付けている。彼はホロトロピックをヒンズー教のアートマン-ブラフマンの概念に結び付けている。[14]
臨死体験に関する仮説
1970年代後半、グロフは臨死体験（NDE）を説明する心理学的仮説を提唱した。グロフによると、臨死体験は出産の過程の記憶を反映しており、トンネルは産道を表している。スーザン・ブラックモアは、この仮説は「臨死体験を説明するにはまったく不十分だ。まず、新生児は生まれるときにトンネルのようなものは見ないだろう」と書いている。[15]心理学者クリス・フレンチは「生まれる体験は臨死体験と非常に表面的に似ているだけだ」と書いているが、帝王切開で生まれた人が臨死体験中にトンネルを体験するのはよくあることだとして、この仮説は反証されている。[16] マイケル・シャーマーもこの仮説を批判し、「いかなる種類の幼児の記憶の証拠もない。さらに、産道はトンネルのようには見えないし、乳児の頭は通常下を向いていて目は閉じている」としている。 [ 17]査読のあるAPAジャーナル「意識の心理学」の記事では、グロフの患者は出生時および出生前の誤った記憶を経験している可能性があることが示唆されている。 [18]
他の研究者への影響
グロフとリチャード・ターナスの共同研究は、ターナスがビッグサーのエサレン研究所に移り、グロフの指導の下でサイケデリック療法に関する論文を執筆した1970年代初頭に始まった。彼らは最終的に、ホロトロピック意識状態で遭遇する経験のタイミングと内容を理解する新しい方法を研究することになり、ターナスはこれを「原型的宇宙論」と呼んでいる。[要出典]
賞賛
1993年、グロフはトランスパーソナル心理学の分野への多大な貢献と発展に対して、カリフォルニア州アシロマで開催された25周年記念集会でトランスパーソナル心理学協会から名誉賞を受賞した。 [引用が必要]また、 2007年10月5日にはプラハでダグマーとヴァーツラフ・ハヴェル財団からVISION 97賞を受賞した。[引用が必要] 2010年には、出生前および周産期心理学と健康協会からトーマス・R・ヴェルニー賞を受賞した。[引用が必要]
ドキュメンタリー
1962年、グロフはLSDに関する短編ドキュメンタリー『Looking for Toxin X』に出演した。[2]
グロフは、現代世界における魅惑的な宇宙の再発見を描いた2006年のドキュメンタリー映画『エンセオジェン：内なる神の目覚め』に出演した。 [19]
2018年のドキュメンタリー『Bufo Alvarius: The Underground Secret』では、グロフが5-MeO-DMTが脳と意識に与える影響について詳しく語っています。 [20] [第三者ソースが必要]
2020年には、グロフの生涯の仕事とトランスパーソナル心理学への貢献を探るドキュメンタリー『The Way of the Psychonaut』が公開された。[a]
作品
- 人間の無意識の領域：LSD研究からの観察。ニューヨーク：ヴァイキング・プレス（1975年）。
- 『人間の死との遭遇』ニューヨーク：EPダットン（1977年）。
- 死と再生の次元（1977年）。
- LSD心理療法。ハンターハウス（1980年）。
- 死を超えて：クリスティーナ・グロフとの意識の門（1981年）。
- 東と西：古代の知恵と現代科学（1985年）。
- 脳を超えて：心理療法における誕生、死、超越（1985年）。
- 人類の生存と意識の進化、マージョリー・L・ヴァリアーとの共編著（1988年）。
- 自己発見の冒険：意識の次元と心理療法および内面の探求における新たな視点。アルバニー：SUNY プレス（1988 年）。ISBN 978-088706540 8。
- 精神的な緊急事態：個人の変容が危機になるとき、クリスティーナ・グロフとの共著（1989年）。
- 『嵐のような自己探求：変革的危機を通しての個人の成長へのガイド』、クリスティーナ・グロフとの共著（1990年）。
- 『ホロトロピック・マインド：人間の意識の3つのレベルとそれが私たちの人生をどう形作るか』ハル・ジーナ・ベネット共著。ニューヨーク：ハーパーコリンズ（1993年）。
- 死者の書：生きることと死ぬことのためのマニュアル（1994年）。
- 宇宙ゲーム：人間の意識の限界の探究（1998年）。
- 意識革命：大西洋横断対話、ピーター・ラッセル、アーヴィン・ラズロとの共著（1999年）。
- 未来の心理学：現代の意識研究からの教訓（2000年）。
- ジャガーの呼び声（2002年）。
- メロディ・サリバンとの共著『Caterpillar Dreams』（2004年）。
- 不可能なことが起こるとき：非日常の現実への冒険。（2006年）。
- 究極の旅：意識と死の謎（2006年）。
- LSD: 神秘への扉: 人間の無意識の領域への画期的なサイケデリック研究。(2009)
- ホロトロピック・ブレスワーク：自己探求とセラピーへの新しいアプローチ。（2010年）。
- 私たちの最も深い傷を癒す：ホロトロピックパラダイムシフト。（2012年）。
- 現代意識研究と芸術の理解：HRギーガーの幻想的な世界を含む。サンタクルーズ：サイケデリック研究学際協会（2015年）。ISBN 9780979862298。
- サイコノートの道：内なる旅のための百科事典（第1巻）。サンタクルーズ、サイケデリック研究のための学際的協会（2019年）。ISBN 9780998276595。
- サイコノートの道：内なる旅のための百科事典（第2巻）。サンタクルーズ：サイケデリック研究のための学際的協会（2019年）。ISBN 9780998276557。
- 死と死にゆくことの経験：心理学的、哲学的、そして霊的な側面。スピリチュアリティ研究1（2）：3-31（2015）。
- ケン・ウィルバーのスペクトル心理学：臨床研究からの観察。スピリチュアリティ研究2（2）：2-19（2016）。
- 未来のための心理学：現代意識研究からの教訓スピリチュアリティ研究2（1）：3-36（2016）。
参照
注記
- ^ 「サイコノートの道：スタニスラフ・グロフの意識の旅」カリフォルニア大学バークレー校サイケデリック科学センター。2024年5月30日閲覧。
サイコノートの道は、チェコ生まれの精神科医でサイケデリック心理療法の先駆者であるスタニスラフ・グロフの生涯と業績を探求する。スタンの非日常的な意識状態の治癒力に関する知識と洞察の探求は、心理学の分野に影響を与え、多くの人々の人生を大きく変えた。スタンによって変容した人の一人が、映画監督のスーザン・ヘス・ロゲアイスである。このドキュメンタリーは、スーザンの個人的な実存的危機を、ミクロからマクロまでのグロフの影響への入り口として利用している。
参考文献
- ^ “Grof, Stanislav, 1931-”. archives.lib.purdue.edu . 2024年5月30日閲覧。
- ^ カチョロウスキー 2018より。
- ^ グロフ 1976、3ページ。
- ^ ローワン 2005、39-42ページ。
- ^ グロフ1985年、102-127頁。
- ^ グロフ1985年、252-253頁。
- ^ グロフ1985年、263-267頁。
- ^ グロフ1985年、267-268頁。
- ^ グロフ、1985、239、241、274ページ。
- ^ コートライト1997年、100ページ。
- ^ ウィルバー1998年、165ページ。
- ^ グロフ1988、38ページ。
- ^ Grof 1988、39ページ。
- ^ バトラー2014、9頁。
- ^ ブラックモア 1991.
- ^ フランス語 2005年。
- ^ シャーマー1997年、80ページ。
- ^ パティヒス＆ユネス・バートン 2015年。
- ^ マン 2006年。
- ^ 「Bufo Alvarius: The Underground Secret」。Bufo Alvarius: The Underground Secret 。2024年7月6日閲覧。
引用文献
- ブラックモア、スーザン(1991)。「臨死体験：体内か体外か？」(PDF) 。Skeptical Inquirer。第 16 巻。34 ～ 45 ページ。2024 年5 月 30 日閲覧。
- バトラー、レン（2014年）。『Pathways to Wholeness』ロンドン：マスウェルヒル出版。ISBN 978-1-908995-04-9。
- コートライト、ブラント（1997年）。『心理療法と精神：トランスパーソナル心理療法の理論と実践』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-3466-6。
- フレンチ、クリス（2005）。心停止生存者の臨死体験。脳研究の進歩。第150巻。pp.351-367。
- グロフ、スタニスラフ（1976年）。人間の無意識の領域：LSD研究からの観察。ニューヨーク：EPダットン。ISBN 978-0-525-47438-8。
- グロフ、スタニスラフ（1985年）。『脳を超えて：心理療法における誕生、死、超越』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-87395-899-8。
- グロフ、スタニスラフ（1988年）。『自己発見の冒険：意識の次元と心理療法および内なる探求における新たな視点』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-540-8。
- カチョロフスキー、アレクサンダー（2018年5月12日）。 「共産主義者のLSD旅行：チェコスロバキア酸の物語」。przekroj.pl。ジョアンナ・フィギエル訳。
- マン、ロッド（監督）（2006年）。『エンセオジェン：内なる神の目覚め』。クリティカル・マス・プロダクションズ。OCLC 181630835。 2012年11月11日時点の オリジナル（DVDビデオ）からアーカイブ。 2012年11月19日閲覧。
- パティヒス、ローレンス; ユネス・バートン、ヘレナ・J. (2015)。「1980年以前のセラピーと催眠術における偽りの記憶」。意識の心理学：理論、研究、実践。2 (2): 153–169。doi : 10.1037/ cns0000044。
- ローワン、ジョン（2005）。『トランスパーソナル：心理療法とカウンセリングにおけるスピリチュアリティ』テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-58391-987-3。
- シャーマー、マイケル(1997)。なぜ人は奇妙なことを信じるのか: 疑似科学、迷信、そして現代のその他の混乱。ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー。ISBN 0-8050-7089-3。
- ウィルバー、ケン（1998年）。『スピリットの目：少し狂った世界に対する統合的ビジョン』ボストン＆ロンドン：シャンバラ。ISBN 978-1-57062-345-5。
さらに読む
- バトラー、レン (2009)。「原型占星術とトランスパーソナル心理学: リチャード・ターナスとスタニスラフ・グロフの研究」(PDF) 。2014 年 6 月 30 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- Howe, ML; Courage, ML (2004). 「記憶の始まりを解明する」。Developmental Review . 24 (1): 1–5. doi :10.1016/j.dr.2003.09.006.
- Jacobson, B.; Eklund, G.; Hamberger, L.; Linnarsson, D.; Sedvall, G.; Valverius, M. (1987). 「成人の自己破壊的行動の周産期起源」Acta Psychiatrica Scandinavica . 76 (4): 364–71. doi :10.1111/j.1600-0447.1987.tb05620.x. PMID 3425362.
外部リンク
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