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ラウプハイムにおけるユダヤ人の歴史は 18世紀前半に始まった。19世紀後半まで、ラウプハイムのユダヤ人コミュニティは継続的に拡大し、ヴュルテンベルクで最大のユダヤ人コミュニティとなった。[ 1 ]この期間、ユダヤ人コミュニティは徐々にキリスト教の環境に同化し、1933年のナチス時代が始まるまで繁栄した。 1942年に最後に残ったユダヤ人が強制移送されたことで、ラウプハイムにおける200年以上にわたるユダヤ人の歴史は強制的に終焉を迎えた。[ 2 ]
18 世紀初頭、ラウプハイムはオーバーシュヴァーベン地方の小さな市場町で、政治的にはオーストリア領の一部でした。ユダヤ人は行商人として町に入ることは許されていましたが、永住は拒否されていました。15 世紀以来、ユダヤ人は周辺の自由帝国都市の領土内やヴュルテンベルク公国に定住することは許されていませんでした。[ 3 ]しかし、帝国騎士の領土へのユダヤ人の定住はしばしば歓迎されました。これらの支配者は、領土の分裂により多額の負債を抱えていることが多かったのです。ラウプハイムも、グロースラウプハイムとクラインラウプハイムという 2 つの独立国家に分かれており、頻繁な戦争もその一例です。ユダヤ人への課税によって得られた収入は、貴族の生活様式を維持し、また地域経済を活性化するのに役立ちました。
1570年から1582年までラウプハイムを統治したハンス・パンクラッツ・フォン・フライベルクは、臣民がユダヤ人と接触することを明示的に禁じた[ 4 ]。また、1622年の別の初期の地方条例では、ユダヤ人と関わったラウプハイムの住民に25flの罰金を科すと脅迫していた[ 5 ] 。しかし、その頃にはオーバーシュヴァーベンにはすでにいくつかのユダヤ人コミュニティが設立されていた。近隣の村バルトリンゲンの地方領主は、1572年にユダヤ人がそこに定住することを許可した。シュヴェンディとオルゼンハウゼンの村では、後者には今でもユダヤ人通り（「ユダヤ人の小道」）があり、ユダヤ人コミュニティは18世紀よりずっと前から存在していたようだ。ラウプハイムでは、17世紀の市場の日にユダヤ人商人がいたことが記録されている[ 6 ] 。しかし、ラウプハイムにユダヤ人が常住することは18世紀まで許可されなかった。
1724年、イレライヒハイムのアブラハム・キッセンドルファーは、グロースラウプハイムの所有者コンスタンティン・アドルフ・フォン・ヴェルデンとクラインラウプハイムの所有者ダミアン・カール・フォン・ヴェルデンに、3家族（後に20家族に拡大）のユダヤ人がラウプハイムに定住することを許可するよう請願した。交渉の結果、合意に達し、ユダヤ人の永住許可が下り、4家族のユダヤ人がラウプハイムに入植した。その家族は、ブハウ出身のレオポルド・ヤコブ、ヨーゼフ・シュレジンガー、レオポルド・ヴァイル、そしてグルントスハイム出身のダヴィッド・オーバーナウアーである。[ 7 ]彼らと地元当局との最初の保護契約は1730年のもので、4家族のユダヤ人が最終的に到着したのはその年であることを示している。この契約は当初20年間に限定されていた。新しく到着したユダヤ人のための最初の家は1730年から1731年の間に建てられた。ユダヤ人は家の費用にそれぞれ100flを拠出する必要があった。[ 8 ]
ユダヤ人にはさまざまな税金、財政上の義務、制限が課せられた。特別な死亡税や、地元の農奴が義務付けられていたがユダヤ人は免除されていたさまざまな役務に対する補償金を支払わなければならなかった。オーストリアの役人によって一人当たりの追加税も課せられた。[ 9 ]さらに、ユダヤ人は特別な衣服と帽子を着用しなければならず、濡れた布、脱穀されていない穀物、なめされていない皮など、出所が疑わしいまたは不確かなものと見なされるもの、およびキリスト教の典礼的な性格を持つもの以外のあらゆる商品の取引が許可された。 [ 10 ] 4 flを超える取引は、地方当局に登録しなければならなかった。ユダヤ教の儀式に従って動物を屠殺し、肉自体を販売することは許可されていた。しかし、屠殺された牛の舌、およびユダヤ教の儀式に従って屠殺された子牛と羊の内臓は当局に引き渡さなければならなかった。あるいは、屠殺された動物 1 頭につき4 krを支払うこともできた。ユダヤ人は財産を購入・所有することが許されず、コミュニティの誰かがキリスト教に改宗することを阻止することも許されなかった。一方で、キリスト教徒をユダヤ教に改宗させることも厳しく禁じられていた。[ 11 ]
1730 年以降、ユダヤ人の定住がすでに認められていたフェルハイム、フィッシュハッハ、イレライヒハイム[ 12 ]などの地域から、より多くのユダヤ人家族がラウプハイムに移住してきたため、1754 年に、それよりしばらく前に期限切れとなっていた保護契約[ 13 ]がさらに 30 年間更新されたときには、ラウプハイムのユダヤ人コミュニティは 27 家族にまで成長していた。契約は 1784 年に再び更新され、これらの更新のたびに 800 fl という高額な手数料を支払わなければならなかった。1750 年以降に到着した家族は、自分たちの費用で家を建てなければならなかった。これらの住居が建てられた地域は地元の支配者によって割り当てられ、彼らはまたその財産に対する法的権利を保持していた。1784 年以降、これらの家はユダヤ人が地元の支配者から世襲の封土として所有していた。[ 10 ]
ラウプハイムのユダヤ人入植地の北にある未耕作地は、入植後まもなく、この若いコミュニティによって墓地として使用するために購入された。人口の急速な増加のため、墓地は1784年、1856年、そして1877年に拡張する必要があった。[ 14 ]
成人男性ユダヤ人10人以上の定足数（ミニヤン）に達すると、ラウプハイムの最初のユダヤ人たちは、ユダヤ人街にある肉屋のミヒャエル・ラウプハイマーの家の1階の部屋を宗教儀式に使用した。[ 15 ]しかし、ユダヤ人コミュニティの継続的な急速な成長により、シナゴーグを建設する必要が生じた。それは、後にユダヤ人の葬儀場が建設される場所に近い墓地の隣に、L字型の建物として建てられた。[ 16 ]
ラウプハイムの両地区の自由のないキリスト教徒とは異なり、ユダヤ人住民は自分たちの共同体の事柄を管理する上でかなり大きな自治権を持っていた。1760 年頃、ユダヤ人共同体が正式に設立され、1621 年以来グロースラウプハイムとクラインラウプハイムに分かれていたラウプハイムの各地区から 1 人ずつ、共同体の議長である2 人のパルナシムを選出する許可が与えられた。パルナシムはユダヤ人共同体の内部の事柄について独立した決定を下すことが許されていた。その他の任務には、ラビとハザンの任命が含まれていた。[ 17 ]これらの役人は「保護ユダヤ人」の数には含まれず、ラウプハイムの他のユダヤ人住民が支払わなければならない年間保護料を免除されていた。ユダヤ人共同体全体としてパルナシムの料金を支払い、彼らの住居も提供しなければならなかった。パルナシムとラビは、コミュニティのメンバーに対して制限された法的権限を持ち、一定額までの金銭的罰則を課すことが許可されていた。[ 18 ]彼らが決定を下すことが許されない場合、尊敬されている地方外のラビに相談し、非常に重要な法的紛争では、フランクフルト、フュルト、あるいは遠くプラハ のユダヤ人コミュニティに相談するためにファイルが送られた。[ 9 ]刑事事件やキリスト教徒とユダヤ人の間の紛争では、地元の支配者が法的決定を下す権利を留保した。
ラウプハイムのユダヤ人居住地は、いわゆるユーデンベルク（「ユダヤ人の山」または「ユダヤ人の丘」）に発展し、その中心にはユーデンガッセ（「ユダヤ人の小道」）があり、ゲットーのような地域で、町の他の地域とは隔絶されているものの、市場広場には近い。ユーデンベルクは規則的な広場を形成しており、8軒の最も古い家が3列に並び、町の中心部から伸びる主要な通りの1つと平行に配置されている。[ 10 ]地元のユダヤ人は、18世紀末以降、自分たちの家の計画と設計に影響を与えることが許された。今日でも注目すべきは、すべての家が正面と裏側の両方からアクセスでき、前庭や前庭でさえ柵で囲われていないことである。その理由は、ユーデンガッセがユダヤ人居住地全体を包含してエルブを形成することを意図していたためである。[ 19 ]
1784年に世襲の封土として家屋を受け取った後、ユダヤ人は1812年以降、家屋を購入することが許可された。1807年には、ユーデンベルクの17軒の家に41家族が住んでいた。1820年には、その数は34軒の家に59家族に増加した。[ 20 ]
人口増加に伴い、1822年にはさらに大きなシナゴーグを建設する必要が生じた。新しい建物は16,000 flの費用をかけて建てられた。しかし、建設中のミスにより、建物は15年も経たないうちに完全に取り壊され、1836/1837年に新しい建物に建て替えられた。この新しいシナゴーグは長さ約24メートル、幅約13メートルであった。[ 21 ]
1806年、ラウプハイムの両地域は新しく成立したヴュルテンベルク王国に併合された。その結果、ラウプハイムのユダヤ人はヴュルテンベルクの管轄下に入った。当初、王国内に住むユダヤ人の法的地位に変化はなかった。[ 22 ]しかし、1828年のユダヤ人法により、ユダヤ人の地位は大幅に向上した。当局が割り当てた地域にのみ居住するというユダヤ人の法的義務は撤廃された。ユダヤ人は、好きな場所に定住し、生活する自由を得た。この法律がラウプハイムに及ぼした影響は、ユダヤ人がすぐにカペレン通りとその周辺地域に家を建て、その通りが非公式に「ユダヤ人通り」と呼ばれるようになったことだった。 [ 23 ] 比較的短期間にこれほど多くの新しい建物を建設できたという事実は、特にナポレオン戦争後の不況と飢饉に関して、ユダヤ人コミュニティの繁栄を示している。この繁栄のもう一つの証拠は、カップルが結婚したい場合、地元の支配者から結婚の許可が与えられる前に一定の財産を証明しなければならなかったが、ラウプハイムのユダヤ人住民はキリスト教徒の同胞市民よりも多く結婚できたことである。1828年の法律はまた、ユダヤ人が職業を選択することの禁止に関する制限も解除した。今から、ユダヤ人は希望する職業を選択して働くことが許された。さらに、ユダヤ人が財産を購入および所有することの禁止は廃止された。[ 24 ]
この布告の後、ラウプハイムのユダヤ人は、周辺の村々やラウプハイムの町自体にある倒産した農業経営体をいくつか買い取り、それらをより小さな事業体に分割して再び売却し、それによってかなりの利益を得た。その一例として、1843年にシュタイナー家がグロースラウプハイム城とその全財産を取得したことがある。1840年、ラウプハイム最後の封建領主カール・フォン・ヴェルデンは、城をヴュルテンベルク王国に売却した。彼は、かつての封建領主に対する臣民の頑固な態度（彼らは300もの異なる罪で彼を訴えた）にひどく失望し、城をヴュルテンベルク王国に売却した。[ 25 ]グロースラウプハイム城とその付属地は、ユダヤ人商人ヴィクトル・シュタイナー[ 26 ]によって取得され、彼の家族はナチス時代を経て1961年まで5世代にわたってその所有権を維持した。1865年にヴィクトル・シュタイナーが亡くなると、息子のダニエル・シュタイナーと義理の息子のサロモン・クラインが事業を相続した。彼らはその後、シュトゥットガルトに住んでいたラウプハイム生まれの銀行家で実業家のキリアン・シュタイナーにそれを売却した。[ 27 ]
政府が若いユダヤ人に、これまで排除されてきた工芸を学ぶよう奨励する政策は、部分的な成功しか収めなかった。より多くのユダヤ人が職人の見習いになったものの、彼らは通常、後に工芸関連の職業に転向できるような職業を選んだ。[ 28 ]
この法律の副作用として、それまで姓を使っていなかったユダヤ人は、姓を持つことを余儀なくされた。ラウプハイムのユダヤ人で姓を持っていた人は少なかった。姓を使っていたのは、アインシュタイン家、オーバーナウアー家、ヴァイル家などである。ラウプハイムに長年住んでいたにもかかわらず、突然新しい家族が現れたように見えた。選択肢はいくつかあった。1つは、ファーストネームをドイツ語風にすること。これにより、レヴィの代わりにレヴィ、レーヴ、レフラー、レヴィンガー、あるいはハユムの代わりにホイマンといった姓が生まれた。もう1つの選択肢は、家族がかつてラウプハイムに移住してきた場所の名前を使うこと。これにより、ネルトリンガー、エッティンガー、ホーフハイマー、ダンハウザーといった姓が生まれた。さらに、突然ドイツ語風になったのは姓だけではなく、ファーストネームもドイツ語圏の環境に適応させられた。例えば、ハユムはハインリヒに、バルークはベルトルトやベルンハルトに変わったため、19世紀末には、名前だけでラウプハイムのユダヤ人市民とキリスト教徒の市民を区別することはほとんど不可能だった。[ 29 ]
1828年のユダヤ人法は、ラビたちにコミュニティのすべてのメンバーの重要な記録を保管することを義務付けた。これはキリスト教の司祭たちが長い間義務付けられていたことだった。ラビたちは今や、すべての出生証明書、結婚許可証、死亡証明書の記録を保管しなければならなくなった。これにより、ラビの職は純粋に精神的な指導者から半官半民の機能へと変わり、その職務には行政も含まれ、ラビはヴュルテンベルク王国の役人に対して責任を負うことになった。[ 30 ]
1828年にユダヤ人に与えられた経済的平等は、ラウプハイムでの建設工事の増加を招き、それがひいてはこの小さな市場町の経済的繁栄をもたらした。これは、1845年から1856年の10年間で建設関連の職人の数が倍増したという事実によって証明されている。世紀初頭に廃止されていた週市は1842年に再開された。ウルムやビーベラッハのより大きな市場と競争しなければならなかったが、多くの馬や牛の商人、行商人、露天商（その中にはかなりの数のユダヤ人がいた）がラウプハイムの市場を訪れ、その繁栄にさらに貢献したため、ラウプハイムの市場は依然として独自の地位を維持した。[ 31 ]また、1868年に設立された地元の商業銀行（信用組合の初期の形態）の創設者の多くは、ラウプハイムのユダヤ人起業家であった。[ 32 ] 1933年まで彼らはその発展に重要な地位で参加することになっていた。
1864年、ヴュルテンベルク王国に住むユダヤ人はついに完全な政治的平等を認められました。[ 33 ]これは、経済的解放を達成した後、彼らがキリスト教徒の隣人と同じ権利と義務を持つ市民になったことを意味します。その直後の1868年には、最初のユダヤ人議員が市議会に登場し、サミュエル・レンムレが選出された最初のユダヤ人でした。[ 31 ]
ラウプハイムのユダヤ人たちは、1860年代初頭からヴュルテンベルク国王に繰り返しラウプハイムの市制昇格を訴え、その実現に大きく貢献した。そしてついに1869年、ヴュルテンベルク国王はラウプハイムに市としての権利を付与した。
皮肉なことに、ラウプハイムのユダヤ人住民の絶対数はまさにその年にピークを迎えた。1856年には、ユダヤ人住民の数はラウプハイムの全住民の5分の1以上を占めていたが、絶対数は1869年より少なかった。これは、ラウプハイムの総人口が不均衡に増加したためである。1869年には、ラウプハイムに登録されたユダヤ人は843人で、総人口の約12パーセントを占めていた。この年以降、ユダヤ人人口は減少した。その理由は、多くのユダヤ人住民にとって、ラウプハイムでは生活を維持するのに十分な機会がなかったためである。この移住のプロセスは1850年代にすでに始まっており、多くのラウプハイムのユダヤ人がウルム、シュトゥットガルト、ミュンヘン、フランクフルトなどの大都市に惹きつけられていた。さらに、1835年から1870年の間に、ラウプハイムのユダヤ人住民のうち少なくとも176人が米国に移住した。特に1848年の革命の失敗とその後の経済危機の後、裕福でない人々が最も深刻な影響を受けた。一部は帰国したが、ほとんどは米国に留まり、米国社会の不可欠な一部となった。この動きは1870年代に勢いを増し、ますます多くのユダヤ人住民がラウプハイムを離れ、海外へ、あるいは新しく建国されたドイツ帝国内の他の中心地へ移住した。[ 34 ] 1871年に解放法が可決され、ドイツ全土に適用された。平等な市民として、ユダヤ人はあらゆる分野で成功を収め始めた。彼らの60%以上が安定した中産階級に属していた。[ 35 ]
ユダヤ人の繁栄は、コミュニティがシナゴーグを完全に再建・改修する余裕があったことにも表れていた。1845年にはすでに、シナゴーグが信者の増加に対応するには狭すぎるという苦情が出ていた。新しいシナゴーグの工事は1877年5月に完了した。ドーム型の屋根と幅広の丸窓を備えた2つの塔を追加することで、建物はルネサンス風の外観になった。[ 36 ]
この時期には、いくつかの企業が設立または拡大しました。ヨーゼフ・シュタイナーとその4人の息子によって設立された木製工具製造会社は、南ドイツにおけるこの種の製品の大手販売業者の1つとなりました。ベルクマン兄弟によってヘアケア製品の精製会社が設立されました。この会社は1933年以降にアーリア化され、1945年以降に正当な所有者に返還され、現在も存続しており、世界中で事業を展開しています。 エマニュエル・ホイマンによって町の中心部に繊維工場が設立され、息子たちによって引き継がれました。その後、工場は郊外に移転しました。ホップ商人のシュタイナーもラウプハイムで事業を始め、米国に進出した後、この市場の大手企業の1つとなりました。この会社の本社は現在ニューヨーク市にあります。1880年代までは不動産取引はユダヤ人の手にありましたが、信用組合の設立後に完全に消滅しました。しかし、家畜を扱う地元の商人は、1933年以降も、酒類、ワイン、油、穀物、木材の商人と同様に、主にユダヤ人であった。ユダヤ人が所有する私設銀行もいくつかあり、1930年代まで存続するほど成功を収めていたが、1933年以降、国家社会主義政権からの多大な圧力により閉鎖を余儀なくされた。
市場広場の周辺には、繊維製品を専門に扱う小売店がいくつかありました。ラウプハイムで最初の百貨店は、17世紀後半からラウプハイムに住んでいたユダヤ人商人ダニエル・デイヴィッド・アインシュタインによって1906年に建てられました。1980年代後半まで、入り口の上には、当時すでに色褪せていた元の所有者の名前を見ることができました。多くのパブもユダヤ人の地主によって経営されていました。あまり目立たないものの重要な貢献は、地元のユダヤ人職人によるものです。ラウプハイムのユダヤ人とキリスト教徒の住民にサービスを提供するパン屋や肉屋が数軒ありました。また、多くのユダヤ人の靴職人、毛皮職人、時計職人、仕立屋、木工旋盤職人が市場広場の近くに店を構えていました。[ 37 ]
19世紀末までに、ラウプハイムのユダヤ人は社会に完全に統合され同化し、あらゆる階層の人々と交流するようになり、この状況は30年以上も変わらなかった。この同化は、裕福なユダヤ人の多くがユダヤ人収容所（ユーデンベルク）の隔離から離れていったことからもわかる。その結果、ラウプハイムに現存するグリュンダーツァイト時代の建物の多くはユダヤ人によって建てられたものである。[ 38 ]
伝統的に、ユダヤ人家庭の子どもの教育は父親の責任であった。しかし、父親の多くは商人として家を留守にすることが多く、そのため、食事と宿泊の見返りに教師として働く巡回教師を雇う必要が生じた。チェダリムと呼ばれるこれらの教師は、通常ペサハかスコットで終了する6か月の契約を結んだ。[ 16 ] 1808年にはユダヤ人の子どもの数は39人に達し、これは多くの子どもがラウプハイム以外のキリスト教学校かユダヤ人学校に送られていたことを示している。最初のユダヤ人学校は1823年に設立され、ユダヤ人コミュニティは教室として使うためにパブの舞踏室を借り、メルゲントハイムから教師のシモン・タンネンバウムを雇った。彼は1860年に退職するまで校長を務めた。[ 39 ]彼の助手としてブッテンハウゼン出身のアブラハム・ゼンガーが雇われ、1856年に亡くなるまで教師として働いた。[ 40 ]彼の子孫は1933年以降までパブ「ツム・オクセン」を経営していた。1830年、ユダヤ人コミュニティはシナゴーグの向かいにある家を購入し、ラビの事務所と学校を収容するために改装した。この建物は1868年にラートガッセのユダヤ人街の近くに新しいユダヤ人学校が建設されるまで学校として機能した。この建物は1969年に取り壊された。[ 16 ]ユダヤ人教師が不足していたため、数年間、ローマカトリックの教師に手伝いを頼んだ。[ 41 ] 1874年には、162人のユダヤ人の生徒がユダヤ人学校に通っていた。その後数十年間、ユダヤ人の生徒数は継続的に減少し、20世紀初頭にはユダヤ人学校の生徒数はわずか65人となった。しかし、ユダヤ人学校は1930年代後半まで存続し、1939年に閉鎖された。
最初のユダヤ人団体（Chewra Kadischah）は、病人の世話と葬儀の手配を目的として1748年に設立されました。この団体は200年近く活動しました。1780年には、同胞のユダヤ人の宗教教育を支援し、若者の世話をするためにタルムード・トーラー協会が設立されました。これに続いて、1804年に設立された福祉団体Nathan Basseser、ユダヤ人女性協会、そして1838年にエスリンゲンのユダヤ人孤児院を支援するユダヤ人孤児基金が設立されました。ユダヤ人団体は、慈善目的だけでなく、社交目的のためにも次々と設立されました。1845年には、 Frohsinn （陽気さ）と呼ばれる合唱団が設立され、合唱祭で数々の賞を受賞しました。読書会コンコルディア（コンコルディア）は、ラウプハイム生まれのラビ候補生マックス・ゼンガーの発案により1846年に設立された。[ 42 ]
1933年1月30日にアドルフ・ヒトラーがドイツ首相に任命され、その後彼の党である国家社会主義ドイツ労働者党が権力を掌握すると、ラウプハイムのユダヤ人の生活は悪化し始めた。それまでの数十年間、ユダヤ人は経済生活だけでなく文化生活においても、あらゆる生活面で影響力のある著名な存在であった。多くの非ユダヤ人がユダヤ人が経営する企業やユダヤ人の家庭で働いていた。ユダヤ人は公共生活や商業生活のあらゆる分野に参加していた。地元の職人はユダヤ人の顧客に製品を販売することができた。ユダヤ人は多くの文化、政治、社会団体に所属していた。これらの関係はすべて、1933年1月以降、緩み始め、あるいは突然崩壊した。1933年4月1日、ユリウス・シュトライヒャーが組織したユダヤ人企業に対する全国的なナチスのボイコットがラウプハイムでも行われた。地元の突撃隊員は、潜在的な顧客を威嚇し、入店を阻止するためにユダヤ人の店の前に陣取った。ある店の窓ガラスは割られた。[ 43 ]ナチスが権力を握った翌年、いわゆる「同質化」の過程で、ラウプハイムのユダヤ人は、政治的であれ文化的であれ、すべての非ユダヤ人組織への加入を禁じられた。1935年11月6日、NSDAPの地元以外の党グループリーダーが、たまたまユダヤ人が所有する靴屋に入店する客の写真を撮った。これが大騒ぎを引き起こし、警察が呼ばれて群衆を解散させなければならなかった。群衆は入店する客を「人民の裏切り者」や「ユダヤ人の召使い」と罵っていた。[ 44 ] [ 45 ]支配政党の宣伝活動は、ユダヤ人の店の売上高が劇的に減少するという影響を及ぼした。ある店の売上は80%も減少した。多くの客は代わりにウルムやビーベラッハへ買い物に出かけた。 1935年のニュルンベルク法は、ドイツのユダヤ人を二級市民の地位に貶め、ユダヤ人が45歳未満のアーリア人女性を雇用することを禁じた。1938年4月8日、ユダヤ人の牛商人は週市で別の区画を割り当てられ、1939年1月1日にはユダヤ人の牛商人の免許は永久に取り消された。6月以降、すべてのユダヤ人経営の事業所は目立つように表示しなければならなかった。7月には、ユダヤ人医師が医師登録から抹消された。9月には、ユダヤ人の法律専門家の許可が取り消された。弁護士資格は取り消された。同年には、非ユダヤ人のファーストネームにそれぞれサラとイスラエルを付け加えたり、大きなJを追加した後にパスポートを没収して再発行したりするなど、さらなる制限と嫌がらせがあった。しかし、多くのユダヤ人は先祖が築いた事業にしがみつき、目立たないようにすることで嵐を乗り切れると期待した。1938年7月の記録によると、ラウプハイムにはまだ45のユダヤ人経営の事業が存在していた。[ 46 ]
パリ駐在ドイツ大使館の三等書記官エルンスト・フォン・ラートがヘルシェル・グリュンシュパンによって暗殺された事件は、1938年11月9日から10日にかけての夜、ドイツとオーストリア全土でユダヤ人に対する全国的なポグロム（ユダヤ人迫害）を引き起こす口実となった。この事件は「水晶の夜」として知られている。ラウプハイムでは、ユダヤ人の商店が破壊され、シナゴーグが焼き払われた。消防隊は地元住民によって消火活動を妨害された。多くのユダヤ人住民が逮捕され、市庁舎に連行された。そこからナチ党員に付き添われ、燃え盛るシナゴーグまで行進させられ、突撃隊（SA）の指導者による演説を聞かされた後、燃え盛る建物の前で強制的に運動させられ、その際に数人が暴行を受けて負傷した。[ 47 ]その後、彼らのうち何人かは釈放されたが、より著名なユダヤ人はダッハウ強制収容所 に移送された。そのうちの一人、ジークムント・ラウプハイマーは、収容中にSSの警備兵に殴り殺された。 [ 48 ] 1939年2月までに、投獄されていた男性のうち16人が釈放された。[ 49 ]主な加害者は、戦争中に死亡したか行方不明になったため、裁かれることはなかった。しかし、16人の地元住民は1948年に裁判にかけられた。彼らは全員、命令に従って行動したと主張した。そのうち4人は無罪となったが、残りの12人は人道に対する罪と放火の共犯で2か月から1年の懲役刑を宣告された。[ 50 ]
1938年11月9日～10日のポグロムから数日後、ユダヤ人企業の収用に関する法令が施行された。これに伴い、すべてのユダヤ人企業はアーリア化されなければならなかった。ラウプハイムでは、これはユダヤ人の商店が、かつての従業員の1人または複数人によって、現在の市場価格よりもかなり低い価格で買い取られたことを意味した。[ 51 ]しかし、これらの企業のほとんどは、特に商品を輸出する可能性がなかったため、企業を運営するための十分な資本と専門知識が不足していたため、長く存続することができなかった。
ユダヤ人に対する差別が加速した結果、ラウプハイムからの移住者は1939年には32人に増加した。1940年にはわずか14人が抑圧から逃れることができ、1941年にはラウプハイムから国を離れることができたユダヤ人はわずか4人だった。[ 52 ]残った人々は、事業を追われた後、組織的に他の財産を奪われ、立ち退きを強いられ、代替の住居を割り当てられた。一部の人々は、かつてのラビ事務所の建物（現在はユダヤ人老人ホームになっている）に移り住んだが、そこでの生活環境は非常に窮屈だった。他の人々は、当時市街地だったラウプハイムのすぐ外にある砂利採掘場の指定居住区であるヴェンデリンスグルーベに住むように送られた。そこには1927年以来、失業者やホームレスのための住居として小さな家が建てられていた。1939年までに、これらの家は水道も電気もない木造の小屋で構成されていた。ヴェンデリンスグルーベの元住民は、強制的に放棄されたユダヤ人所有の建物に移り住んだ。[ 53 ] 1941年11月28日、ラウプハイムのユダヤ人の最初の移送が、まずシュトゥットガルトへ、次にリガへと出発した。2回目の強制移送は1942年3月25日に行われ、ラウプハイムのユダヤ人数名がポーランド総督府に移送された。最後の強制移送は1942年8月19日に行われ、ラウプハイムに残っていた43人のユダヤ人（ヴェンデリンスグルーベの残りの住民全員を含む）が東のテレージエンシュタット強制収容所に移送された。[ 49 ]この日付は、移住者や生き残った強制移送者の誰もラウプハイムに戻って住むことはなかったため、ラウプハイムにおける200年以上にわたるユダヤ人の歴史の終わりを意味する。
下の表は、ラウプハイムのユダヤ人人口の推移を示しており、また、これらの数字をラウプハイムの総人口との関連で示しています。[ 54 ]
1933年にラウプハイムに登録された249人のユダヤ人のうち、126人はドイツから逃れて様々な外国に移住することで命を救われた。[ 55 ]
ラウプハイムのすべてのラビの完全なリストは存在しない。最初のラビは1730年に言及されているが、1760年まで記録に空白がある。[ 56 ]
レオポルド・トライテルの引退に伴い、ラウプハイムのラビ職は1923年4月1日に消滅した。[ 66 ]