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ブルガリアにおけるユダヤ人の歴史は、およそ2000年前に遡ります。ユダヤ人は西暦2世紀以前から歴史的なブルガリアの地に継続的に居住しており、ブルガリアの歴史において重要な役割を果たしてきました。
現在、ブルガリア系ユダヤ人の大多数はイスラエルに居住しており、現代のブルガリアには依然として少数のユダヤ人が暮らしている。
ユダヤ人は、西暦 46 年のローマの征服後にこの地域に定住したと考えられている。2世紀の「豪華な」[ 3 ]シナゴーグの遺跡が、フィリッポポリス[ 4 ] (現在のプロヴディフ)、 ニコポリス(ニコポル)、ウルピア・オエスクス[ 5 ] (プレヴェン県ギゲン)、ストビ[ 6 ] (現在は北マケドニア) で発掘されている。[ 3 ]ローマ属州モエシア・インフェリオルにユダヤ人コミュニティが存在していたことを証明する最古の文書は、ウルピア・オエスクスで発見された西暦 2 世紀後半のラテン語の碑文で、メノラーが描かれ、archisynagogosについて言及している。ヨセフスは、この都市にユダヤ人が住んでいたことを証言している。 379年にローマ皇帝テオドシウス1世がイリュリアとトラキアにおけるユダヤ人迫害とシナゴーグ破壊に関して出した勅令も、ブルガリアにおける初期のユダヤ人定住の証拠となっている。
第一次ブルガリア帝国が建国され、681年に承認された後、ビザンツ帝国で迫害を受けていた多くのユダヤ人がブルガリアに移住した可能性がある。9世紀に最盛期を迎えたブルガリアには、ヴォイヴォディナ、クリシャナ、クルージュのミハイ・ヴィテアズなど、ユダヤ人ゆかりの地が含まれていた。また、ユダヤ人は967年にニコポリにも移住した。
一部はラグーザ共和国とイタリアからやって来た。当時、これらの地域の商人はイヴァン・アセン2世によって第二次ブルガリア帝国で貿易することを許可されていた。後に、ツァーリ・イヴァン・アレクサンドルはユダヤ人女性サラ（後にテオドラと改名）と結婚した。サラはキリスト教に改宗し、宮廷でかなりの影響力を持っていた。彼女は夫に働きかけ、息子イヴァン・シシュマンのためにヴィディン王国を創設させた。イヴァン・シシュマンもユダヤ法によればユダヤ人であったが、ユダヤ法では母親の宗教によって宗教が決定される。彼女はユダヤ人の過去があったにもかかわらず、教会を熱烈に支持していたが、当時は反ユダヤ主義が伴っていた。例えば、1352年に教会会議は「異端活動」を理由にブルガリアからユダヤ人を追放するよう命じた（ただし、この布告は厳密には実行されなかった）。[ 7 ]ユダヤ人に対する物理的な攻撃が続いた。[ 8 ]ある事例では、死刑判決を受けた3人のユダヤ人が、皇帝によって判決が撤回されたにもかかわらず、暴徒によって殺害された。[ 9 ]
中世ブルガリアのユダヤ人人口は、14世紀から15世紀にかけてハンガリー（1376年）やヨーロッパ各地からアシュケナジムが到来するまではロマニオテであった。
オスマン帝国によるブルガリア帝国の征服が完了した時点（1396年）には、ヴィディン、ニコポル、シリストラ、プレヴェン、ソフィア、ヤンボル、プロヴディフ（フィリッポポリス）、スタラ・ザゴラにかなりの規模のユダヤ人コミュニティが存在していた。
1470年、バイエルンから追放されたアシュケナジムが到着し、当時の旅行者はソフィアでイディッシュ語が頻繁に聞こえたと記録している。16世紀半ば、ソフィアのラビによってサロニキでアシュケナジムの祈祷書が印刷された。1494年から、スペインからのセファルディムの亡命者がサロニカ、マケドニア、イタリア、ラグーザ、ボスニアを経由してブルガリアに移住した。彼らは、オスマン帝国支配下のブルガリアの主要な交易中心地でもあった、既存のユダヤ人居住地に定住した。この時点で、ソフィアにはロマニオテス、アシュケナジム、セファルディムという3つの異なるユダヤ人コミュニティが存在していた。これは1640年に3つのグループすべてに1人のラビが任命されるまで続いた。
17世紀、サバタイ・ツヴィの思想はブルガリアで広まり、ガザのナタンやサミュエル・プリモといった彼の運動の支持者たちがソフィアで活動した。ユダヤ人は国内の様々な地域（パザルジクなどの新たな交易中心地を含む）に定住し続け、与えられた特権や、1688年のチプロフツィ蜂起に参加した多くのラグーサ商人が追放されたことにより、経済活動を拡大することができた。
近代国家ブルガリアは、 1877年から78年の露土戦争を終結させたベルリン条約の条項に基づいて形成された。この条約の条項に基づき、新国家のブルガリア系ユダヤ人には平等な権利が与えられた。1909年、ブルガリア皇帝フェルディナンド1世、大臣、その他の重要な賓客の臨席のもと、巨大で壮麗なソフィア新シナゴーグが奉献され、ブルガリア系ユダヤ人にとって重要な出来事となった。 [ 10 ]ユダヤ人はブルガリア軍に徴兵され、セルビア・ブルガリア戦争（1885年）、バルカン戦争（1912年から13年）、第一次世界大戦で戦った。第一次世界大戦中にブルガリア軍のユダヤ人兵士211人が死亡したと記録されている。[ 3 ]第一次世界大戦後のヌイイ条約は、ユダヤ人と他のブルガリア国民との平等を強調した。1920年代から1930年代にかけて、ロドナ・ザシュティタやラトニクといったファシスト的、反ユダヤ主義的な組織が設立され、影響力を拡大していった。
第二次世界大戦前の数年間、ユダヤ人コミュニティの人口増加率は他の民族グループに比べて遅れていた。1920年にはユダヤ人は1万6000人で、ブルガリア人の0.9%を占めていた。1934年までにユダヤ人コミュニティの規模は4万8565人にまで拡大し、その半数以上がソフィアに住んでいたが、それでも総人口のわずか0.8%に過ぎなかった。ほとんどのコミュニティではラディーノ語が主要言語であったが、若者はブルガリア語を話すことを好むことが多かった。シオニズム運動はホヴェヴェイ・ツィオン以来、地元住民の間で完全に支配的であった。
1939年8月のモロトフ・リッベントロップ協定の潜在的な受益国であったブルガリアは、反ユダヤ主義的な法律を制定することでナチス・ドイツの歓心を買おうと他の国々と競い合っていた。ブルガリアは経済的にドイツに依存しており、1939年のブルガリアの貿易の65%はドイツ向けであり、軍事的には武器取引で拘束されていた。[ 11 ] [ 12 ]ブルガリアの極右民族主義者たちは、1878年のサン・ステファノ条約で拡大された国境への復帰をロビー活動した。[ 13 ] 1940年9月7日、1913年のブカレスト条約でルーマニアに奪われた南ドブルジャは、ドイツの圧力の下で策定されたクライオヴァ条約によってブルガリアの支配下に返還された。[ 11 ] 1940年11月21日には市民権法が制定され、併合された地域の住民（約500人のユダヤ人、ロマ人、ギリシャ人、トルコ人、ルーマニア人を含む）にブルガリア市民権が付与された。[ 14 ] [ 11 ]この政策は、戦争中にブルガリアが占領した地域では再現されなかった。
1939年、外国籍のユダヤ人はブルガリアからの退去を強いられた。[ 15 ]この行為は反ユダヤ主義の宣伝と立法の始まりとなった。1940年7月から、ブルガリア当局はユダヤ人に対する差別政策を実施し始めた。[ 16 ] 1940年12月、ブルガリアのユダヤ人コミュニティの352人がパレスチナ行きのSSサルバドール号にヴァルナで乗船した。同船はイスタンブールの西、シリヴリ沖100メートルで座礁し沈没した。乗客223人が溺死または極寒の海水にさらされて死亡した。生存者123人のうち半数はブルガリアに送還され、残りの半数はダリエンII号に乗船してパレスチナへ向かうことが許可され、そこでイギリス委任統治当局によってアトリットに投獄された。 [ 17 ]
数日後、ボリス3世は、前年の10月にブルガリア議会に提出され、1940年12月24日に議会で可決された「国家保護法」を制定し、ブルガリアのユダヤ人に数多くの法的制限を課した。この法案は、内務大臣で元ラトニク指導者のペタル・ガブロフスキによって1940年10月に議会に提出された。1941年1月24日に施行されたこの法律は、ニュルンベルク法をモデルに作成された。この法律は、異人種間の結婚、特定の職業への就業を禁じ、ユダヤ人の財産に20%の追加税を課した。ユダヤ人は「ダビデのバッジを着用し、夜間外出禁止令を遵守し、特定の店で食料を購入し、公共の場所を避け、政治的および社会的な問題について議論することさえも止めなければならない」とされた。[ 15 ]彼らはフリーメイソンなどの秘密結社とともに迫害された。[ 15 ]
ラトニクスの弟子で政府弁護士であり、同じくラトニクスのアレクサンダー・ベレフは、1933年のニュルンベルク法を研究するためにドイツに派遣され、その起草に深く関わっていた。この先例をモデルにしたこの法律は、ユダヤ人、フリーメイソン、およびブルガリアの国家安全保障を「脅かす」とみなされたその他の組織を標的とした。[ 11 ]具体的には、この法律は、ユダヤ人が投票すること、公職に立候補すること、政府の役職に就くこと、軍隊に勤務すること、民族ブルガリア人と結婚または同棲すること、ブルガリア名を使用すること、または農村の土地を所有することを禁じた。当局はユダヤ人が所有するすべてのラジオと電話を没収し始め、ユダヤ人は純資産の20パーセントの1回限りの税金を支払うことを強制された。 [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]この法律はまた、ブルガリアの大学におけるユダヤ人の数を制限する割り当てを定めた。[ 21 ] [ 22 ]この法律は、ユダヤ人指導者だけでなく、ブルガリア正教会、いくつかの専門家団体、そして21人の作家によっても抗議された。[ 21 ] [ 23 ]その年の後半、1941年3月、ブルガリア王国はドイツの要求を受け入れ、枢軸国と軍事同盟を結んだ。
国家保護法は、ユダヤ人が正規軍ではなく労働大隊で義務兵役を果たすことを規定した。強制労働大隊は、ブルガリア軍の規模を制限し、正規軍への徴兵を終了させたヌイイ＝シュル＝セーヌ条約を回避する方法として、1920年にブルガリアで設立された。 [ 11 ]アレクサンダル・スタンボリスキー政権によって設立された強制労働サービス（trudova povinnost ）は、政府プロジェクトに安価な労働力を提供し、第一次世界大戦から復員した兵士に雇用を提供した。[ 11 ]設立後最初の10年間で、15万人以上のブルガリア国民、主に少数民族（特にイスラム教徒）とその他の貧困層が徴兵され、兵役に就いた。[ 11 ] 1930年代、第二次世界大戦勃発前に、トルドヴァ・ポヴィンノストは軍事化され、1934年に戦争省に配属され、1936年には軍の階級を与えられた。[ 11 ]
戦争が始まってから、1940年に「労働兵」（trudovi vojski）が「第二次世界大戦中に反ユダヤ政策を強制するために使用された」独立した部隊として設立され、全体的な「剥奪」計画の一部となった。[ 11 ] 1941年8月、ソフィア駐在ドイツ全権公使アドルフ・ハインツ・ベッカーレ の要請により、戦争省はすべてのユダヤ人強制労働の管理を建築・道路・公共事業省に移管した。[ 24 ] [ 11 ] 1941年8月から強制徴兵が適用され、当初は20歳から44歳の男性が徴兵され、年齢制限は1942年7月に45歳に、その1年後に50歳に引き上げられた。[ 25 ] [ 11 ]ユダヤ人労働部隊の指揮官はユダヤ人からブルガリア人に交代し、ユダヤ人労働部隊は制服の支給を受けられなくなった。[ 11 ] 1942年1月29日、新たにユダヤ人だけの強制労働大隊が発表され、その数は1942年末までに24に倍増した。ユダヤ人部隊は他の民族とは分離され、強制労働大隊の4分の3は少数民族（トルコ人、ロシア人、ブルガリア占領地の住民）で構成され、残りはブルガリアの失業者から集められた。[ 26 ] [ 11 ]
強制労働を強いられたユダヤ人は、時間の経過とともに厳しくなる差別的な政策に直面した。労働期間が長くなり、食料、休息、休日が減った。[ 11 ] 1942年7月14日、懲罰部隊が設立され、マットレスや温かい食べ物の剥奪、「パンと水だけの食事」、数ヶ月にわたる面会禁止といった新たな懲罰的制約が課せられた。[ 27 ] [ 11 ]戦争が進み、1943年にユダヤ人の一斉検挙が始まると、ユダヤ人はより多く逃亡を試み、罰はますます厳しくなった。[ 28 ] [ 11 ] [ 29 ]
1938年末から1939年初頭にかけて、ブルガリアの警察当局と内務省は、中央ヨーロッパでの迫害から逃れてきたユダヤ人難民の受け入れにますます反対するようになっていました。[ 30 ] [ 31 ] [ 11 ]ソフィアの英国外交官からの問い合わせに対し、外務省は、1939年4月から、ドイツ、ルーマニア、ポーランド、イタリア、チェコスロバキアの残存地域（後にハンガリー）からのユダヤ人は、入国、通過、または通行ビザを取得するために外務省の同意を得る必要があるという方針を確認しました。[ 31 ] [ 32 ]それにもかかわらず、少なくとも 430 枚 (おそらく約 1,000 枚) のビザがブルガリアの外交官によって外国人ユダヤ人に発行され、1941 年にはブルガリアに 4,000 人ものユダヤ人がいた。[ 33 ] [ 11 ] 1941 年 4 月 1 日、警察総局は、ブルガリアが「外国人の要素から解放される」という明確な目的のために、主に未成年の 302 人のユダヤ人難民が中央ヨーロッパから出国することを許可した。[ 34 ] [ 35 ]
1941年にブルガリアがギリシャとユーゴスラビアから切望していた領土を奪取し、スコピエ、ビトラ、ベロモラの新州を形成したことで、ブルガリアのユダヤ人人口は約6万人に増加した。[ 36 ]これらの人々は、国家保護法の下でブルガリア市民権を持つことを禁じられていた。[ 11 ]
戦争初期から、ギリシャとユーゴスラビアのブルガリア占領当局は、枢軸国ヨーロッパから逃れてきたユダヤ人難民をゲシュタポに引き渡した。1941年10月、ブルガリア当局は、ブルガリアが管理するスコピエでゲシュタポによって発見された213人のセルビア系ユダヤ人の登録を要求した。彼らは11月24日に逮捕され、そのうち47人がセルビアのベオグラードにあるバンジツァ強制収容所に送られ、1941年12月3日に殺害された。[ 37 ] [ 11 ] [ 38 ]
ヴァンゼー会議の後、1942年春、ドイツの外交官は、ブルガリア統治領内に居住するすべてのユダヤ人をドイツに引き渡すよう王国に要請した。ブルガリア側はこれに同意し、計画されていたユダヤ人の強制移送のための措置を開始した。[ 16 ]
この法律に続いて、1942年8月26日に政令（ナレドビ）が発布され、ユダヤ人に対する制限が強化され、ユダヤ人の定義が拡大され、非ユダヤ人の地位と免除（特権）を証明するために必要な立証責任が増大した。 [ 39 ]その後、ユダヤ人は、キリスト教の聖餐式を行う洗礼を受けた者を除いて、黄色の星を着用することが義務付けられた。1940年9月1日より前にキリスト教の儀式で非ユダヤ人と結婚し、1941年1月23日の国家保護法の施行前に洗礼を受けたブルガリアのユダヤ人は、この法律で認められていた免除が取り消された。戦争孤児、戦争未亡人、および障害のある退役軍人に対する免除は、今後は「他のユダヤ人との競争の場合」にのみ適用され、個人が犯罪で有罪判決を受けたり、「反政府的」または「共産主義者」とみなされたりした場合は、そのような特権はすべて取り消されるか拒否される可能性がある。[ 11 ]
1943年2月22日、ブルガリア当局はアドルフ・アイヒマンの事務所と、計画された最初の強制移送の波に関する取り決めを最終決定した。対象は合計2万人のユダヤ人で、そのうち8000人がブルガリア国内に、約1万2000人がブルガリア占領下のトラキアとマケドニアにいた。[ 16 ] [ 40 ] 1943年3月27日、ルーズベルト米大統領は「ブルガリアにいて絶滅の危機に瀕している6万～7万人のユダヤ人の問題」について英国外務大臣アンソニー・イーデンと協議したが、イーデンは「もし我々がそうすれば、世界のユダヤ人はポーランドとドイツでも同様の提案をするよう我々に求めるだろう[...]船が単純に足りない」という理由で、事実上そのような試みを拒否した。[ 41 ] [ 42 ]
1943年3月上旬、ブルガリア軍と警察は、ブルガリア占領下のマケドニア、トラキア、ピロトの地域から11,343人のユダヤ人全員を強制移送し、ブルガリア国内に設置された通過収容所を経由して列車で移送し、ナチス・ドイツのウィーン行きの船に乗せた。そのうち12人が生き残った。[ 43 ]また、1943年3月には、ブルガリア軍警察がドイツ兵の支援を受けて、旅客汽船カラゲオルゲ号に乗船していたコモティニとカヴァラ からの強制移送ユダヤ人を虐殺し、同船を沈没させた。[ 44 ] [ 45 ]
強制移送が占領地から1941年以前の地域に移ると、強制移送の準備に関するニュースは、ブルガリアの野党政治家、聖職者、知識人の間で抗議を引き起こした。ボリス3世皇帝は当初、計画されていた強制移送を続ける意向であったが、3月9日、議会の与党議員数名（ペタル・ミハレフ、ディミタル・イコノモフ、副議長ディミタル・ペシェフなど）が、ガブロフスキ内務大臣に残りのユダヤ人の強制移送を一時的に停止するよう強要した。[ 46 ] 1943年3月17日、ペシェフは議会の42名の署名入りの書簡をボグダン・フィロフ首相に送り、「悪意のある噂ではブルガリア政府がこの意図を持っているとされているが、これらの人々を強制移送する計画が立てられたことを我々が受け入れることはできない」と書いた。[ 47 ]手紙の作成に関わったことで、ペシェフは辞任を余儀なくされた。さらに抗議が起こり、特にステファン1世府主教は、1943年5月に皇帝に強制移送を無期限に停止するよう圧力をかけた。その直後、ブルガリア政府は2万人のユダヤ人をソフィアから地方へ追放した。特別列車が手配され、ユダヤ人には特定の出発日が割り当てられ、家族は引き離された。 一人当たり最大30kgの財産が許可され、[ 48 ]残りは残すか、「不当に低い」価格で売却することを強いられ、その一部は略奪または盗難された。[ 11 ]ブルガリアの役人や近隣住民はこの過程から利益を得た。[ 11 ]
ブルガリア政府は、労働力不足を理由に、ブルガリア系ユダヤ人をドイツ当局に引き渡すことを拒否した。追放された男性たちは、ブルガリア国内で強制労働に徴用された。残された財産の一部は没収された。[ 16 ] 8月14日にヒトラーと会談した後、ソフィアに戻った直後の1943年8月28日、ボリスは心不全と思われる原因で亡くなった。
ディミタル・ペシェフ、野党政治家、ブルガリア教会、著名な作家や芸術家、弁護士、元外交官などが、ブルガリア系ユダヤ人の救出に貢献したと様々な形で評価されている。[ 49 ] [ 50 ] [ 16 ]
1998年、米国在住のブルガリア系ユダヤ人とユダヤ民族基金と呼ばれる民間団体が、イスラエルのブルガリアの森にツァーリ・ボリスを称える記念碑を建立した。しかし、2003年7月、最高裁判所長官モシェ・ベイスキーが率いる公的委員会は、ツァーリ・ボリスがマケドニア、トラキア、ピロトの占領地からユダヤ人をドイツに強制移送することに同意していたため、記念碑を撤去することを決定した。[ 51 ]
戦後、ユダヤ人人口のほとんどがイスラエルに移住し、現在ブルガリアには約1000人のユダヤ人しか残っていない（2011年の国勢調査によると1162人）。イスラエル政府の統計によると、1948年から2006年の間にブルガリアから43,961人がイスラエルに移住し、ブルガリア系ユダヤ人はソ連、ルーマニア、ポーランドに次いでヨーロッパ諸国から来た4番目に大きなグループとなっている。[52] ブルガリア国外への様々な移住により、ブルガリア系ユダヤ人の子孫は主に イスラエルに、またアメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア、西ヨーロッパ諸国やラテンアメリカ諸国にも生まれている。
ブルガリアのユダヤ人コミュニティの代表者は、2023年3月に行われた、ボリス3世皇帝が同国のユダヤ人をホロコーストから救うという決定から80周年を祝う公式式典に出席しなかった。シャローム・ブルガリア・ユダヤ人組織の会長であるアレクサンダー・オスカーは、ブルガリアがナチス・ドイツの同盟国であったこと、そして第二次世界大戦中に占領した隣接地域のユダヤ人の殺害をブルガリアが助長したことなどを欠席の理由として挙げた。[ 53 ]
2010年を除くブルガリアの国勢調査からの情報：[ 54 ]
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