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イダ山（トルコ語: Kazdağı、発音は[ kazdaɯ ]、「ガチョウの山」[ 1 ] Kaz Dağları、またはKarataş Tepesi、ギリシャ語: Ίδα ）は、トルコ北西部の山で、トロイ遺跡の南東約3 2km 、エドレミット湾の北岸沿いに位置し、バルケスィル県とチャナッカレ県の間にある。
イダ山は、エドレミットの北に位置する、人口密度の低い約 700 km 2の高地山塊です。この地域にはいくつかの小さな村があり、小道でつながっています。排水は主に南に向かって、エドレミット湾としても知られるエドレミット湾に流れ込んでおり、その海岸は険しく、「オリーブのリビエラ」として知られています。しかし、カラメンデレス川 (古代のスカマンダー川) は、イダ山の反対側から西に向かって流れています。カズ・ダーラリの下にあるその谷は、英語話者によって「トロイの谷」と呼ばれています。[ 2 ] 現在、イダ山のわずか 2.4 km 2 が、1993 年に設立されたカズ・ダー国立公園によって保護されています。
山頂は風が吹き荒れ、露出のため樹木限界線が比較的低いが、温暖な地中海性気候帯と寒冷な中央アナトリア気候帯の境界にあるこの山の斜面には、氷河期後に取り残された固有植物が豊富に生息している。森林伐採された低地の気候はますます暑く乾燥している。乾季は5月から10月まで続く。 年間降水量は平均631～733mm。年間平均気温は15.7℃で、エドレミットでは日中の気温が43.7℃に達することもある。上部の斜面の森林は主にトロイモミ（Abies nordmanniana subsp. equi-trojani 、一部の植物学者はAbies equi-trojaniという別種と考えている）で構成されている。この地域ではシカ、イノシシ、ジャッカルがよく見られる。かつてはオオカミ、オオヤマネコ、ヒグマ、大型ネコ科動物が生息していたが、乱獲のため今では山から姿を消してしまった。
古代ギリシャ時代、この山はキュベレ女神の崇拝に捧げられていた。ローマ人はこの女神に「偉大なる母」を意味するマグナ・マテル、あるいは「偉大なるイダ山の神々の母」を意味するマグナ・マテル・デオルム・イダエアという称号を 与えた。
シビュラの予言を集めた最古の書物である『シビュラの書』は、キュロス王の時代頃、イダ山のゲルギスで作成されたと考えられています。これはヘレスポントスのシビュラに帰せられ、ゲルギスのアポロ神殿に保存されていました。ゲルギスからこの書物はエリュトライに伝わり、エリュトライのシビュラの予言として有名になりました。この書物が、クーマエ（クーマエのシビュラを参照）に伝わり、クーマエからローマへと渡ったと考えられています。
イダ山はその名声の多くを詩人ホメロスの作品に負っており、叙事詩『イリアス』に言及されたことで有名になった。古代ギリシア神話の数々のエピソードの舞台となっている。例えば、『イリアス』では、イダ山はトロイアの街に住むトロイア人の生活に不可欠な役割を果たしている。トロイアの水源の一部はイダ山沿いの川から供給されており、また街はイダ山で薪を集めていた。トロイア人はイダ山の山頂を宗教的な目的でも利用しており、『イリアス』では、ゼウスがイダ山のガルガルスの山頂に一定期間滞在したとされている。[ 3 ]
イダエアはニンフであり、河神スカマンドロスの妻であり、トロイア王テウクロスの母であった。スカマンドロス川はイダ山から流れ出し、トロイアの街の下にある平原を横切り、街の北でヘレスポントス海峡に合流していた。
かつて、イダ山において、トロイアの王トロス、あるいはラオメドンの息子であるガニュメデスは、鷲の姿で降りてきたゼウスによって、オリンポスの神々の酒を注ぐ役目として連れ去られた。
オウィディウスは『変身物語』の中で、ヘルメスとアフロディーテの子であるヘルマフロディトスは、生まれてすぐにイダ山のナイデスたちによって15年間育てられたと記している。
聖なる山には、ケブレノス川の娘精霊であるニンフたちが住んでおり、そのうちの一人、オエノーネは、予言の幻視と薬草の魔法による治癒力という地底の賜物を持っており、イダ山で羊飼いとして暮らしていたパリスと結婚した。パリスは、本人でさえ知らなかったが、トロイアの王プリアモスの息子だった。彼はイダ山で、ギリシャ神話の多くの英雄がそうであったように、流刑地で田舎の教育を受けていた。なぜなら、彼の誕生時にトロイアに及ぼす破滅的な未来が予言され、プリアモスは彼を聖なる斜面に置き去りにしたからである。赤ん坊を託された善良な羊飼いが、置き去りにされた赤ん坊を埋葬するために戻ってきたとき、彼はその子が雌熊（古代の女神アルテミスのトーテム動物）に乳を与えられたことを発見し、その子を家に連れて帰り、妻に養育させた。
エリス（「不和」）が「最も美しい者のために」と刻まれた不和のリンゴをペレウスとテティスの結婚式の祝宴に投げ込んだとき、三柱の偉大な女神が鑑定を受けるためにイダ山に集まった。山腹の聖なる泉で、「パリスの審判」において、成長した若者パリスはそれをアフロディーテに与えたが、アフロディーテは賄賂としてヘレンを差し出し、その結果、信用を失った女神ヘラとアテナはトロイア側に永遠の敵意を抱くことになった（ビブリオテーケー3.12.5）。
トロイア王家の出身で、アイネイアスの父であるアンキセスは、イダ山で羊の世話をしていた時にアフロディーテに誘惑された。二人の結びつきによってアイネイアスが生まれ、彼はローマのユリウス＝クラウディウス朝の神話上の祖であり、ローマ建国の父の一人となった。
この山は、ホメロスの作品に登場する数々の神話的な出来事の舞台となっている。山頂には、オリンポスの神々が集まり、壮大な戦いの行方を見守った。しかし、この山は女神ヘラの聖地であり、イダ山ではヘラの力が格段に増幅されていたため、彼女は誘惑によってゼウスの注意をそらし、ポセイドンがアルゴス人のために介入してヘクトルとトロイア人を船から追い返すのに十分な時間稼ぎをすることができた。
トロイア戦争中、 『ビブリオテーケー』第4巻のエピトメに記されたエピソードでは、アキレウスはアカイアの族長たちと共に田園地帯を荒らし回り、アイネイアスの牛を盗むためにイダ島へと向かった。しかしアイネイアスは逃亡し、アキレウスは牛飼いたちとプリアモスの息子メストルを殺害し、聖なる牛を追い払った（エピトメ3.32）。アキレウスはトロイア包囲戦中にアイネイアスと決闘する準備をする際に、この出来事について簡単に触れている（ 『イリアス』第20巻） 。
トロイア戦争後、プリアモスの唯一生き残った息子ヘレノスはイダ山に隠棲したが、そこでネオプトレモスに不意を突かれ捕虜となった。『アエネイス』では、アンキセスがユピテルに祈ったことへの応えとして、流れ星が山に落ちてくる。
青銅器時代、この山岳地帯周辺地域には、やや複雑な民族構成が見られた。以下の民族については、かなりの蓋然性をもって存在していたことが示唆されている。
歴史上、クセルクセスの進軍はイダ山を通過した（ヘロドトス VII:42）。
2019年7月、抗議者たちは、カナダの企業アラモス・ゴールドがイダ山に鉱山を建設したとして非難したが、実際にはその鉱山は イダ山から40km離れたビガ山脈の境界内、バラバン丘の麓に位置していた。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]トルコ共和国は、国立公園、自然保護区、遺跡、野生生物保護区での採掘を禁止している。抗議者たちは、数千本の木が伐採されたことと、金を抽出するためにシアン化物を使用する計画を批判した。トルコ政府と会社は、鉱山は環境に害を与えないと主張して反論した。[ 8 ] [ 9 ]抗議者たちは7月26日に「水と良心の監視」を開始した。その後、8月5日に「大水と良心の集会」が開催され、抗議者たちは鉱山現場に入り、報道陣の前で象徴的に木を植えた。[ 10 ]キラズリ村近郊の住民は、誤った情報を持ってこの地域にやってきた抗議者たちを批判した。[ 11 ]木々が伐採された土地の写真もソーシャルメディアで怒りを引き起こした。[ 12 ]アーティストのズルフィ・リヴァネリは、この地域の自然環境の破壊に抗議する公開書簡をユネスコに送った。[ 13 ] 2021年、鉱山会社は「不公平かつ不平等な扱い」を理由に、トルコに対して10億ドルを超える投資協定請求を行った。[ 14 ]