マフムード・シュクリ・アル・アルシ

マフムード・シュクリ・アル・アルシ
マフムード・シュクリ・アル・アルーシの肖像画、『アル・ウリリーヤ』より抜粋: マジャラット・イルミヤ・アダビーヤ・シャフリーヤット(1924)
個人的
生まれる	マフムード・シュクリ・ビン・アブドラ・バハウディン・アルアルシ 1856年5月12日 バグダッド、バグダッド・ヴィライェット、オスマン帝国
死亡	1924年5月8日 イラク王国バグダッド
休憩所	シェイク・マルーフ墓地、カルク、バグダッド、イラク
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派イスラム教
法学	ハナフィー派（シャーフィイー派の影響）
信条	アタリ
職業	イスラム学者、法学者、歴史家
イスラム教指導者
影響を受けた マフムード・アルーシ[1] [2]
影響を受けた ムハンマド・バジャット・アタリ

マフムード・シュクリ・アル・アルシ（アラビア語: محمود شكري الآلوسي、1856年5月12日 – 1924年5月8日）は、バグダッドに住んでいたイラクのイスラム学者、歴史家である。^{[1] [2] [3]}

マフムード・アルーシの孫である彼は、宗教改革者であり、サラフィー運動の初期の提唱者の一人として知られています。 ^{[1] [2]} ムハンマド・ラシド・リダは彼を「スンナの支持者、異端の抑圧者、伝えられてきたものの象徴であり、理性的な人々の識別者、生きたイスラムの百科事典であり、アラブ人の導き手」と評しました。^[4]

マフムード・シュクリ・アル・アルーシは1856年5月12日、バグダッドのルサファ地区で生まれました。^[3]彼はアブドゥッラー・バハウディン・アルーシの息子であり、アブドゥッラー・バハウディン・アルーシはマフムード・アルーシの息子でした。したがって、マフムード・シュクリはマフムード・アルーシの孫でした。^{[2] [5]}

成人したマフムード・シュクリ・アル＝アルーシは、教職と執筆の合間に生活し、バグダッド初の新聞であるアル＝ザウラ新聞の創刊と編集に貢献した。また、アル＝マナール誌などの雑誌に記事や調査記事を寄稿した。^{[2] [4]}スーフィズムと信条に関する彼の合理的でほとんど過激な傾向は、アシュアリー派の学者アブ・アル＝フダ・アル＝サイヤディの軽蔑を招き、彼は彼を論駁し、アフマド・アブドゥル・ワハブ・パシャにバグダッドから亡命するよう要請した。^{[3] [2]}亡命中、マフムード・シュクリ・アル＝アルーシはモスルに送られたが、彼に同情したモスルの住民は、バグダッドへの帰国を認めるよう請願した。モスルでは、学者イブラヒム・ビン・ムスタファ・アル＝マウシリに師事した。^{[2] [5]}

1921年にイギリスがイラクを占領したとき、イギリス当局はマフムード・シュクリ・アル・アルシを丁重に扱い、ファトワ（宗教的判決や判決）を出す主要な学者になるよう彼を招いた。^{[2] [5]}マフムード・シュクリはこの申し出を断り、教師および学者としての仕事を続けることを選んだ。^{[2] [5]}

マフムード・アル・アルーシは1924年5月18日に慢性疾患で亡くなり、バグダッドのシェイク・マルーフ墓地に埋葬された。^{[2] [5] [4]}

マフムード・シュクリ・アルーシは、信条としてはアタリー派、法学ではハナフィー派であったが、時にはシャーフィイー派の思想に共感することもあった。^{[2] [5]彼は}スーフィズムには寛容であったが、ユースフ・アル＝ナバニのようにスーフィズムに溺れた人々を嫌っていた。^[6]マフムード・シュクリは、ユースフ・アル＝ナバニに対する反論として『ガヤット・アル＝アマニ・フィ・アル＝ラッド・アラ・アル＝ナバニ』を著した。^{[2] [5] [7]}

マフムード・シュクリ・アル＝アルーシはサラフィー主義の影響を受けた信仰を持っていたが、ワッハーブ派運動には反対だった。 ^[1]しかし、彼は信条の問題では彼らを擁護し、アラビアにおけるワッハーブ派の暴力を否定した。^{[1] [8]彼は}ムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブをシャイフ・アル＝イスラームと呼んだ。

• ブルグ・アル・アラブ・フィ・マリファト・アフワル・アル・アラブ
• タリク・ナジド
• ガヤット・アル・アマニ・フィ・アル・ラッド・アラ・アル・ナバーニ

• ムハンマド・バジャット・アタリ
• サラフィー主義