セントアンドリュース大司教区

セントアンドリュース教区

頭	セントアンドリュース司教
大助祭	セント・アンドリュース、ロージアン
最初の証明	中世初期
1472年以前の大主教	なし
1492年以降の大主教	なし
大聖堂	セント・アンドリュース大聖堂
献身	アンドリュー
ネイティブの献身	リアガル（レグルス）
メンサル教会	クランストン、エドゼル、フェッターケアン、フォーテビオット、インチブレイヨック、インチチャー、キルマニー、キネル、カークリストン、ラスウェイド、モニメイル、ネンソーン、スクーニー、ストウ・オブ・ウェデール、タナディス、ティニンガム
一般的な教会	[修道院]アバクロンビー、オールドキャシー、ビニング、ボーティ、コンヴェス、クーパー、デイルシー、ダル、エクルズグレイグ、フォードーン、フォーガン、フォス、フォーリス・イースター、グランタリー、ハディントン、インチチャー、ケノウェイ、キルガー、キネダー、ラリスク、ルーチャーズ、リンリスゴー、ロングフォーガン、マーキンチ、メイグル、ミグヴィー、マッカーシー、ポートモーク、ロッシー、セント・アンドリュース・ホーリー・トリニティ、セント・アンドリュース・セント・レナーズ、スクーニー、ストラスミグロ、タナダイス、ターランド、ティーリング、ティニンガム
聖職者教会	カリー（ロージアン大司教）、 キネフ（セント・アンドリュース大司教）、 レスコビー（セント・アンドリュース大司教）、 タービット（セント・アンドリュース大司教）
カトリックの後継者	セントアンドリュースおよびエディンバラのローマカトリック大司教区
司教の後継者	セントアンドリュース、ダンケルド、ダンブレーン教区およびエディンバラ教区

セント・アンドリュース大司教区（元々はセント・アンドリュース主教区）は、近世および中世スコットランドにおけるカトリック教会の司教管轄区域であった。中世スコットランドのカトリック教会で最大かつ最も人口が多く、最も裕福な主教区であり、東スコットランドの領土はベリックシャーおよびイングランドとスコットランドの国境からアバディーンシャーまで広がっていた。

セント・アンドリュースは1472年まで大司教区ではなかったが、少なくとも11世紀からスコットランド教会の主教区として認められていた。16世紀初頭から、アバディーン、ブレチン、ケイスネス、ダンブレーン、ダンケルド、モーレー、オークニー、ロスの司教区を補佐司教として持ち、スコットランド教会の2つの大司教区のうちの1つとなった。

あるピクト王名簿には、ピクト王オエングス2世（834年死去）がセント・アンドリュースの修道院教会の創設者であると記されているが、この王が統治する約70年前の747年に、セント・アンドリュースの修道院長の死亡記事がアルスター年代記に記録されている。[ 1 ]問題の^修道院長トゥアタランの死亡記事は、セント・アンドリュースに関する最古の文献的証拠である。この教会は、当時統治していたオエングス1世の治世中に創設された可能性がある。 ^[2]

歴史家ジェーム・フレイザーは、イングランドではカンタベリーとヨークの両方が聖ペテロに捧げられ、その下位司教区、すなわちヘクサムとロチェスターの教会が聖アンドリューに捧げられていたと指摘している。^[1]したがって、セント・アンドリュースは、もともと聖ペテロに捧げられていたと思われるローズマーキー司教区の下位の司教区として、最初から設立された可能性がある。 ^[2]また、8世紀に聖アンドリュー崇拝が出現したことは、その時代に「コンスタンティン」が王名として登場したことと関係している可能性があり、聖アンドリューはコンスタンティノープルの守護聖人であった。^[3]

教区の長であるセント・アンドリュース主教は、グラスゴー主教（第2代）、ダンケルド主教（第3代）、アバディーン主教（第4代）に先んじて、スコットランド王国の最高聖職者とみなされるようになった。^[4] 1140年から1153年の間に書かれた、セント・アンドリュース創設に関するアウグスティヌス派の記録、^[5]本の表紙（カムダック）に関する注釈とコメント、および司教の称号：

...古代から彼らはセント・アンドリューの司教と呼ばれ、古代と現代の両方の文献で「高位大司教」または「スコットランドの高位司教」と呼ばれているのが見られます。これが、最高権威者であるフォサドが福音書の表紙に次の一文を書かせた理由です。
「スコットランドの高位司教であるフォサドが、祖先の福音書の表紙を作りました」。
そのため、現在では彼らは日常会話でエスコップ・アルバン、つまり「アルバの司教」と呼ばれています。^[6]

ヨーク大司教区が最初のフランス人大司教、バイユーのトーマスを迎えた後、ヨークはフォース川の向こう側のスコットランドの司教区をラテン教会のヒエラルキーの一部としてその属司教区であると主張した。^[7]フォース川の北のスコットランドはローマ帝国やアングロサクソンのイングランドの一部になったことがなかったため、ヨーク教会がその主張の証拠を提示することは困難であったが、ブリタニアにはラテン教会のヒエラルキーに2人の大司教がいることが確立された。スコットランドの資料で大司教と呼ばれているギリック（1100年頃）の時代に、セントアンドリュースは「使徒座」であり「第二のローマ」であると主張された。^[8]

カンタベリー出身のイングランド人、エドマーは1120年にアレクサンダー1世によってセント・アンドリュース司教に任命されたが、アレクサンダー1世がカンタベリー管轄下のイングランド教会の一部となることに同意しなかったため、すぐに司教座を辞任せざるを得なかった。^[9]フォサド2世またはカトロエを最後に、11世紀末までスコットランド生まれの司教がいたものの、 1239年にデイヴィッド・ド・バーナムが就任するまで、この教区にはスコットランド生まれの司教はいなかった。^[10]それにもかかわらず、スコットランド司教座は、教皇とイングランド王を通してもたらされたヨークとカンタベリーからの圧力に耐えた。セント・アンドリュースに大司教座を置くよう教皇庁に要請されたが、これは失敗したものの、スコットランド司教座は1192年に独立として認められた。^[11]

1472年、スコットランドは1468年にノルウェー王が約束した持参金の担保としてノルドレイヤルを押収したが、その約束は果たされなかった。これに応じて、ケイスネス司教区はノルウェーのニダロス（トロンハイム）大司教区からセント・アンドリュースの管轄下に移管された。この時点で、セント・アンドリュースは教皇公認の大司教区となった。^[12]

13世紀後半の教皇の査定官は、この教区の収入を8000ポンド強と見積もっており、これはグラスゴー教区の記録の2倍であった。^[4]この教区は、領土的には中世スコットランド王国で最大であり、ベリック・アポン・ツイードからアバディーン近郊のディー川沿いのニグまで広がっていた。^{[13]他の多くのスコットランドの教区と同様に、その領域は部分的に断片化されていた。}アバディーン、ダンブレーン、ダンケルド の司教区の分離した小教区が教区を分割し、ブレチン教区は完全にその境界内にあった。^[13]

司教たちはセント・アンドリュースに城を所有し、ウィリアム・ド・ランバートンの司教職時代には教区を通じて要塞化された荘園を所有していた。フォース川の北にあるインチマード、デイルシー、モニメイル、トーリー、ケッティンズ、モニムスク、そしてロージアンのストウ・オブ・ウィーデール、ラスウェイド、リストンである。 ^[14]ダンバー近くのティニンガムにも重要な司教領地があった。^[15]

1472年に大司教区になると、他の12のスコットランドの司教区がその付属司教区となった。^[12]しかし、1492年にグラスゴー司教区も大司教区となり、ダンケルド、ダンブレーン、アーガイル、ギャロウェイ（およびグラスゴー）をセントアンドリュースから引き継いだ。^[12]数十年後、ダンケルドとダンブレーンはセントアンドリュースの管轄下に戻ったが、後にアイルズ司教区はグラスゴーに移管された。^[12]

1300年までに、この教区には232の教区教会が存在していた。^[4]この教区は2つの地域大司教区に分かれており、それぞれが地方の司教区に分かれていた。

• セントアンドリュースおよびエディンバラのローマカトリック大司教区
• スコットランド聖公会セントアンドリュース、ダンケルド、ダンブレーン教区