教会の礼拝

礼拝（または礼拝）は、キリスト教の共同体による礼拝の形式化された期間であり、多くの場合、教会堂で行われます。ほとんどのキリスト教宗派は、主日に礼拝を行います（日曜日の朝と日曜日の夕方の礼拝）。いくつかの伝統では週の半ばに礼拝を行い、一部の伝統では土曜日に礼拝を行います。^[A]^[2]一部のキリスト教宗派では、教会の礼拝は毎日行われ、これには7つの典礼時間の祈りやミサの捧げ物など、さまざまな礼拝形式が含まれます。^[3]これに加えて、多くのキリスト教徒は、キリスト教宗派によって異なりますが、クリスマス、灰の水曜日、聖金曜日、昇天祭の木曜日などの聖なる日に礼拝に出席します。^[4]

教会の礼拝は、キリスト教徒が集まって「神の言葉」（キリスト教の聖書）を教えられ、信仰を深める集会である。厳密に言えば、「教会の礼拝」における教会は、礼拝が行われる物理的な場所ではなく、信者の集まりを指す。ほとんどのキリスト教の伝統では、礼拝は可能な限り聖職者が司会を務めるが、一部の伝統では一般の説教者が用いられる。礼拝のスタイルは、カトリック、東方正教会、東方正教会、英国国教会、改革派（大陸改革派、長老派）、ルーテル派の典礼礼拝の伝統から、メソジスト派やバプテスト派に共通する特定の自由教会の伝統を特徴とする非公式の礼拝まで、多岐にわたる。自由教会の伝統では、礼拝と信者への教えが組み合わされることが多く、会衆内の背教者や非キリスト教徒に訴える伝道的要素もある（祭壇への呼びかけを参照）。クエーカー教徒や他のいくつかのグループは、礼拝に正式な概要を設けていませんが、出席者が感動するにつれて礼拝が発展していきます。

歴史

礼拝はキリスト教生活の慣習であり、ユダヤ教の礼拝に起源を持つ。^[5] イエス・キリストとタルソスのパウロは神への新しい礼拝の形を教えた。^[6]福音書に記録されているように、イエスは弟子たちと集まって教えを分かち合い、さまざまな話題について話し合い、^[7]祈り、賛美歌を歌った。^[8]教会での礼拝はキリスト教における主日の遵守に関係している。^[9]

聖書には朝と夕方の礼拝のパターンの先例があり、それが今日多くのキリスト教宗派の教会で行われる日曜朝と日曜夕方の礼拝のきっかけとなり、「家族が主の日を聖別するのを助ける構造」となった。^[9]民数記28:1–10と出エジプト記29:38–39では、「神は幕屋での日々の供え物を朝に一度、そして夕暮れにもう一度ささげるよう命じられた」とある。^{[9]安息日の遵守に関する祈りである}詩篇92篇で、著者は「いと高き方よ、主に感謝をささげ、御名をほめたたえるのはよいことです。朝にはあなたの慈しみを、夜にはあなたのまことを告げ知らせます」（詩篇134:1参照）と書いている。^[10]^[9]教会の父であるカイサリアのエウセビオスはこう宣言した。「全世界の教会で朝日が昇る時と夕方に賛美歌、讃美歌、そして真に神聖な喜びが神に捧げられることは、確かに神の力の小さなしるしではない。神の喜びとは、まさに、地上のあらゆる場所で教会で朝と夕方に捧げられる賛美歌である。」^[9]

使徒の最初の奇跡、神殿の階段で足の不自由な男を癒したのは、ペテロとヨハネが神殿に祈りに行ったために起こった（使徒行伝 3:1）。使徒たちはもともとユダヤ人だったので、決まった祈りの時間の概念、そして平日、安息日、聖日と異なる礼拝は彼らには馴染み深いものだった。自身はキリスト教徒ではなかった小プリニウス（63年 - 113年頃）は、信者による決まった祈りの時間だけでなく、その時間に割り当てられた聖餐以外の特定の礼拝についても言及している。「彼らは、定められた日に明るくなる前に集まり、神であるキリストに祈りを捧げた。[...] その後、彼らは別れ、その後再び集まり、害のない食事を共に食べるのが習慣だった。」^[11]

1 世紀におけるキリスト教の礼拝の真の進化は謎に包まれている。2世紀と3 世紀までには、アレクサンドリアのクレメンス、オリゲネス、テルトゥリアヌスなどの教父が、朝と夕の祈りの実践、および 1 日の第 3 時間 ( terce )、第 6 時間 ( sext )、第 9 時間 ( none ) の祈りなど、形式化された定期的な礼拝について書いている。1 日の最初と最後の 1 時間に対応する主要な祈りの時間の概念は、おそらくユダヤ教の慣習に対応している。日曜日の礼拝 (キリスト教の安息日に相当) がより複雑で長い (聖餐と午後の礼拝を数えると 2 倍の礼拝数になる) ことも、ユダヤ教の慣習に由来している可能性がある。同様に、クリスマスからイースターを経てペンテコステまでの典礼年はおよそ 5 か月で、他の 7 か月にはキリストの働きに関連する主要な礼拝はない。礼拝はユダヤ教の礼拝に起源を持つが、ユダヤ教の礼拝が模倣されたり、意図的に置き換えられたりした可能性は低い（スーパーセッション主義を参照）。

現代の教会の礼拝

現代の礼拝は、1960年代のジーザス運動に起源を持つ。 ^[12] 1980年代と1990年代には、クリスチャンロックやクリスチャンヒップホップなど、さまざまな音楽スタイルを含む現代のクリスチャン音楽が福音派の教会に採用された。^[13]^[14]^[15]長年にわたり、オルガンはピアノ、エレキギター、ドラムに置き換えられた。^[16]^[17]これらの現代的な礼拝では、聖書に基づいた説教が特徴となる。福音派の教会での礼拝は、神への崇拝行為と見なされている。^[18]^{[19]礼拝は通常、キリスト教の}牧師によって運営される。通常、賛美と説教の2つの主要な部分と、定期的に聖餐が行われる。^[20]^[21]^[22]^{[23]礼拝中は通常、乳児のための}保育室がある。^[24]礼拝の前に、大人、子供、若者は別の部屋で日曜学校という適応教育を受けます。 ^[25] 1960年代のカリスマ運動により、拍手や挙手を礼拝のしるしとして行うなど、礼拝における賛美の新しい概念が多くの福音派宗派で生まれました。 ^[26] 1980年代と1990年代には、クリスチャンロックやクリスチャンヒップホップなど、さまざまな音楽スタイルを含む現代的なクリスチャン音楽が賛美に登場しました。^[13]^[14]^{[15]伝統的な}クリスチャン音楽で礼拝を行う教会もあれば、現代的なクリスチャン音楽で礼拝を行う教会もあり、別々の礼拝で両方を提供する教会もあります。^{[27] 2000年代と2010年代には、}賛美の歌詞やビデオを大画面で放送するためのビデオプロジェクターなど、デジタル技術が礼拝に統合されました。 ^[28][ ^29]YouTubeやFacebookなどのソーシャルメディアを利用して、ライブまたは延期された礼拝をインターネットで再送信することも広まっています。^[30] インターネットを介した信仰による癒しは、多くの教会で一般的な慣習となっている。^[31]^[32]いくつかの教会では、礼拝中に手を置くという信仰による癒しのための特別な時間が確保されている。 ^{[33]信仰による癒し、あるいは神による癒しは、}イエスの死と復活によって得られた遺産であると考えられている。^[34]什一税と献金（什一税以外の贈り物）を集めることは、礼拝の標準的な部分である。^[35]福音派が祝う主要なキリスト教の祝祭は、すべての信者のためのクリスマス、ペンテコステ、イースターであり、キリスト教の宗派によって他のものも祝われる（福音派の祝祭を参照）。^[36]^[37]^[38]

クエーカー教徒の礼拝集会

クエーカー教徒（宗教友の会）は、他の非国教徒プロテスタント宗派と同様に、キリストを信じる人々の集まりである教会と、教会が集まる建物である「集会所」または「礼拝堂」を区別している。 ^[39]^[40]クエーカー教徒には、プログラムされていない礼拝とプログラムされた礼拝の両方がある。プログラムされていない礼拝は、沈黙の中で待つことと、参加者がメッセージを共有できる聖霊に内心耳を傾けることに基づいている。プログラムされていない礼拝では、神/聖霊/宇宙が他の人々へのメッセージを与えたと感じた人が話す。プログラムされた礼拝には、説教や賛美歌など、プロテスタントの礼拝に似た多くの要素が含まれる。多くのプログラムされた集会には、礼拝中に静かに期待して待つ時間と、参加者からのメッセージのための時間も含まれる。

共通の特徴

声楽は伝統的に聖歌隊や会衆（あるいはその両方）によって歌われ、通常はオルガンの伴奏が付く。^[41]^[42] ピアノ、クラシック楽器、現代のバンド楽器などの他の楽器が礼拝の一部となることもある。特に現代礼拝運動の影響を受けた教会ではそうである。礼拝体験を充実させるために最先端のマルチメディア機器を備えた教会もある。会衆は賛美歌集を歌ったり、賛美歌や礼拝の歌の歌詞がスクリーンに表示されることもある。より典礼的な宗派では、特定の祈りの歌詞がミサレットや祈祷書に書かれており、会衆はそれに従う。礼拝のほとんどは今でもその目的のために特別に設計された教会の建物で行われているが、一部の礼拝は「店頭」や一時的な場所で行われている。^[43]^[44]

教会の建物での礼拝に参加できない人々のために、テレビ伝道やラジオ伝道が急成長し、礼拝の放送を行っている。^[45]数多くのウェブサイトが「サイバー教会」として開設され、インターネット上の誰もが無料で利用できる仮想の礼拝スペースを提供している。教会の礼拝は、多くの場合、一人の牧師または少人数の長老によって計画され、主導されるか、または宗派の命令によって定められた形式に従うことがある。

一部の教会は「信徒主導」で、会衆のメンバーが交代で礼拝を導いたり、単に活動的なメンバーの間で時間をかけて進化してきた形式に従ったりします。より一般的には、任命された牧師が説教をします（特定のトピックを扱ったり、一定期間にわたって扱われる聖書の一部を扱う場合があります）。教会によっては、その後に一般の招待が行われ、人々がキリスト教徒になること、洗礼の候補者として名乗り出る、会衆に参加する（他の場所にメンバーがいる場合）、またはその他の目的のために名乗り出るよう促されます。多くの会衆は、鐘（またはいくつかの鐘）を鳴らして礼拝を開始します。現在の傾向は、礼拝開始の「カウントダウン」として機能する紹介ビデオを用意することです。礼拝では通常、賛美歌を歌い、聖書の節を読み、詩篇を朗読します。教会が聖書日課に従っている場合、説教は多くの場合、その日に割り当てられた聖書の聖書日課に関するものになります。聖餐式を毎週日曜日に行う教会は、通常、月に数回の日曜日に聖餐式を行います。典礼をあまり行わない会衆は、説教に重点を置く傾向があります。多くの教会は、礼拝中に献金（献金）を行います。この根拠は、コリントの信徒への手紙一第1章16節1～2節、コリントの信徒への手紙一第9章9～11節、テモテへの手紙一第5章16～18節にあります。しかし、一部の教会はこの慣行を避け、匿名の自発的な寄付に頼っています。そのためには、入り口に箱や皿を設置したり、信者が持ち帰れる返信用封筒を用意したりします。インターネットを通じた献金は、多くの福音派教会で一般的な慣行となっています。^[31]^[32]場合によっては、特定の善意や目的のために、典型的には聖餐式の後に行われる2回目の献金を行う教会もあります。^[46]

いくつかの教会では日曜学校の授業を行っています。^[47]^[25]^[24]これらは多くの場合、年少の子供向けで、礼拝中ずっと行われることもあります（大人が教会にいる間）。あるいは、子供たちは礼拝の初めに出席し、事前に決められた時間に礼拝を抜けて日曜学校に行くこともあります。一部の教会では、主な礼拝の前または後に大人向けの日曜学校を開いています。

礼拝の後には、教会のホールやその他の都合のよい場所で親睦を深める機会がしばしばあります。これは会衆のメンバーが互いに交流し、訪問者や新しいメンバーに挨拶する機会となります。コーヒーやその他の軽食が提供されることもあります。^[48]

教会の礼拝の種類

教会の礼拝にはさまざまな形式があり、定められた典礼にはさまざまな名前が付けられることがあります。礼拝には通常、次のような内容が含まれます。

定期的な日曜日の礼拝。これはほとんどの伝統の一部です。聖体拝領はこれらの一部またはすべてで執り行われます。聖体拝領は月に 1 回または四半期に 1 回行われることが多いです。いくつかの宗派では、主な週の礼拝を日曜日ではなく土曜日に行います。大規模な教会では、毎週日曜日に複数の礼拝を行う傾向があり、土曜日だけでなく、午前中に 2 回または 3 回、午後遅くまたは夕方に 1 回または 2 回行うことがよくあります。一部の教会では、健康上またはその他の理由で出席できない人や、実際に出席する前に教会を事前に確認したい人のために、インターネット技術を使用して宗教的な礼拝を行うようになりました。
週中の礼拝。ここでも、聖餐は、あらゆる機会に、または定期的に、これらの礼拝の一部となることができます。
休日の礼拝。通常の日曜日の礼拝と同じように扱われますが、その日のためにより特別に行われます。
結婚式。これらは通常、通常の儀式に組み込まれるのではなく、別個の儀式として行われますが、どちらの儀式として行われる場合もあります。
葬儀。これらは常に別々の儀式です。
洗礼。これは通常の礼拝に組み込むことも、別個に行うこともできます。
堅信式。これは通常、通常の日曜日の礼拝に組み込まれ、聖餐式も含まれます。堅信式は伝統的に堅信を受けた者にとって最初の聖餐式でしたが、最近では、一部の宗派では堅信の有無にかかわらず、子供たちが聖餐式に招待されています。
聖職者の叙任。新しい司教、長老、司祭、執事は、通常、土曜日または日曜日に、一般に公開される厳粛かつ祝賀的な式典で、自身の上司または叙任権を持つ他の承認された上級聖職者によって叙任または就任します。式典は、地域の本部教会または大聖堂、または叙任される人々と叙任する聖職者が同意した別の教会で行われます。司教または長老の叙任には、複数の個人による奉献が必要であり、より限られた聴衆のみで行われる場合もあります。
初聖体拝領。子どもたちは初めて聖体拝領を祝うかもしれません。
新しい教会または教会堂の開設。
新しい宣教師、または新しい任務に派遣される予定の宣教師の献身。

礼拝所

礼拝所は通常「教会」または「礼拝堂」と呼ばれます。^[49]^[50]^[51]礼拝は劇場、学校、または多目的室で日曜日のみ借りられて行われます。^[52]^[43]^[44]

服装

キリスト教徒は歴史的に、礼拝の際には慎み深い服装をする傾向があった（テモテへの第一の手紙 2:9–10 参照）。 ^[54]^[55]男性は伝統的に祈りと礼拝の際には帽子を脱ぎ、女性は伝統的に祈りと礼拝の際には頭を覆うこととされてきた（コリントの信徒への手紙 11:1–11 参照）。^[56]^[57]^[58]^{[53]これらの慣習は、}東ヨーロッパやインド亜大陸など、世界の特定の地域だけでなく、特定の教会、会衆、宗派では今でも規範となっているが、西洋では、これらの儀式への関心は一般的に薄れてきている（保守派アナバプテスト教会など、引き続きそれを要求している宗派を除く）。^[58]^[59]^[53]多くの非宗派キリスト教会では、地域によっては、人々がカジュアルな服装をすることが慣習となっている場合がある。^[60]

参照

参考文献

注記

^ キリスト教宗派の大多数は、日曜日は主の日であり、信者全員が集まって神に礼拝を捧げなければならないと教えている（第一日安息日主義を参照）。第七日安息日主義に従うキリスト教宗派の少数派は、土曜日に礼拝を行っている。^[1]

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外部リンク

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[57] コリント人への第一の手紙 11:1–11

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[61] Gorny, Nicki (2022年1月30日). 「日曜スタイル：教会はよりリラックスした服装規定を採用」。The Blade 。 2022年12月4日閲覧。シルバニアのファイブ・レイクス教会では、無宗派で多世代の信徒がスーツとネクタイから夏用のショートパンツとビーチサンダルまであらゆる服装をしており、牧師のミカ・サットンも同様の見解を示している。彼は、カジュアルからフォーマルまで幅広い服装が、訪問者に、どんな服装をしているかに関係なく、教会に歓迎され、ここに属しているというシグナルとなることを望んでいる。