中つ国のトロール

トロルは、 J・R・R・トールキンの中つ国に登場する架空の人物であり、彼の小説を原作とした映画やゲームにも登場する。彼らは、非常に強い力と貧弱な知能を持つ、怪物のように巨大な人型生物として描かれている。『ホビット』では、北欧神話のドワーフのアルヴィースのように、彼らは夜明け前に地中に潜らなければ石になってしまうが、『指輪物語』では、彼らは日光に当たることができる。

評論家たちは、サム・ギャムジーの詩における喜劇や『ホビット』の労働者階級のトロルのコックニー訛りやテーブルマナーから、主人公たちが闇と怪物に直面するモリアの地獄のような雰囲気まで、トールキンがトロルを様々な形で利用していることを指摘している。ローマカトリック教徒であったトールキンは、 『ホビット』で行ったようにトロルに話す力を与えることには躊躇した。それはトロルに魂があることを暗示し、道徳的なジレンマに直面することになるためだ。そのため彼は、 『シルマリルの物語』と『指輪物語』のトロルをより暗く、より獣のような存在にした。トロルは冥王メルコールとサウロンによってエントを嘲笑うという邪悪な目的のために生み出されたとされており、トールキンの「おとぎ話と叙事詩、そしてキリスト教の神話との結びつき」を表現するのに役立っている。

『ホビット』では、ビルボ・バギンズとドワーフの一行がエレボールへの旅の途中で3体の石のトロルに遭遇する。石のトロルはドワーフを捕らえて食べようとしたが、魔法使いの ガンダルフは夜明けまで彼らの注意をそらし、日光にさらされて石に変えられた。彼らは下品な食卓作法を持ち、常に口論や喧嘩をしており、トールキンの語り手の言葉を借りれば「全然、応接室の流行に似合わなかった」 ^{[1] 。}コックニー訛りで話し、トム、バート、ウィリアムというイギリスの労働者階級の名前を持っていた^{[T 1]。[2]}英語学者のジェニファー・イーストマン・アテベリーは、『ホビット』の石のトロルは「粗野さを表している」と述べている^{[1] 。}

アラゴルンと4人のホビット仲間がトロルショーを通って裂け谷に向かっていると、ビルボとドワーフたちが何年も前に遭遇し、夜明けに石に変わるのを見た3匹のトロルに遭遇した。サム・ギャムジーは、みんなを元気づけるために、「石よりも硬い」座席を持つトロルを蹴ることの危険性について描いた喜劇詩「石のトロル」を朗読した。^{[T 2] [3]}

洞窟のトロールがモリアで旅の仲間を襲った。その一匹は暗緑色の鱗と黒い血を持ち、皮膚が非常に厚かったため、ボロミアが腕を刺すと剣に切り込みが入った。しかし、フロドは魔法の短剣スティングで同じトロールの「つま先のない」足を突き刺すことができた。^{[T 4]}

山のトロルは巨大な破城槌 グロンドを振るい、ミナス・ティリスの門を打ち砕いた。^{[T 5]彼らは}モラノンの戦いで棍棒と丸い盾を使って戦った。^{[T 6] [4]}サウロンは山のトロルと洞窟のトロルを繁殖させ、^[4]日光に弱くないより知能の高いオログハイを開発した。^[5]

スノー・トロールはヘルム・ハンマーハンドの物語にのみ登場する。ヘルムが長い冬の間、白い服を着て敵を待ち伏せするために外に出たとき、彼はスノー・トロールのように見えたと描写されている。^{[T 7]}

トロルショーは、イーストロードの北、ホアウェル川とブルイネン川 の間の森林地帯で、ビルボがトロルに遭遇した場所です。ホビットの冒険や指輪物語のテキストには名前がありませんが、後者のクリストファー・トールキンが描いた中つ国の地図には登場します。本文では「トロルの森」と表現されている「トロルショー」という名前は、troll + shawに由来しており、茂みや小さな森を意味する古語です。^[6]

邪悪なヴァラであるモルゴスは、中つ国の第一紀にトロルを創造した。^{[T 9]}トロルは強くて凶暴だが愚かであり、ホビットのように、日光で石に変わった。^[4]ベレリアンド の戦争の間、ゴスモグ（バルログの王）はトロルの護衛を持っていた。モルゴスがエルフ、人間、ドワーフの連合軍を破ったニルナエス・アルノディアド（数えきれない涙の戦い）の間、偉大な戦士である人間のフーリンは、エルフの王トゥアゴンの退却を守るためゴスモグのトロルと対峙した。モルゴスはゴスモグにフーリンを生け捕りにするよう命じ、フーリンはトロルを全て殺すことができた。^{[T 8]}多くのトロルは怒りの戦争で死んだが、一部は生き残り、モルゴスの最強の従者であるサウロンに加わった。 ^{[T 10] [T 8]}

ゲルマン神話では、トロルはリサル、ヨトゥンアル、ウルサルとともに巨人の一種であり、これらの名前はさまざまな形で巨大な怪物に当てはめられ、時には同義語として使われる。^{[7] [8]夜明け前にはそのような怪物が地中に潜んでいるという考えは、}北欧神話の古エッダにまで遡り、アルヴィースマルでは、神トールがドワーフのアルヴィース（トロルではない）を夜明けまでしゃべらせ続け、アルヴィースが石に変わるのを見る。^{[9] [10] [11]}

トールキン研究者のトム・シッピーは、 1937年の『ホビットの冒険』の観客は、グリム童話やアスビョルンセンとモーの『ノルウェー民話』などの童話集に登場するトロルをよく知っていたと書いている。トールキンは、オーク、トロル、モリアのバルログなど、さまざまな種類のモンスターを登場させたことで、この旅は「地獄への下降」となった。^[11]アテベリーは、トロルはこうして、北欧の恐ろしいオーガから、より共感を呼ぶ現代のヒューマノイドへと変化したと書いている。^[1]アテベリーの見解では、トールキンのトロルはオーガのタイプに基づいているが、2つの「化身」がある。古代のトロルは、トールキンの言葉を借りれば「鈍くゴツゴツした性質の生き物」であり、^{[T 11]}話すことができない。そして、サウロンによって生み出された「真の危険をもたらすのに十分な知性」を持つ、力強く勇敢な悪意ある巨人。^{[1]英語学者のエドワード・リズデンは、トールキンの後期のトロルは}『ホビット』のトロルよりもはるかに危険であり、「（道徳的な）寛容さ」も失っていることに同意している。彼は、北欧神話ではトロルは「通常女性であり、魔法と強く結びついている」が、北欧のサーガではトロルは肉体的に強く、戦闘では超人的であるとコメントしている。^[12]

英語学者のクリスティーナ・フォーセットは、トールキンはさまざまな時代の素材を統合しているため、彼の作品や生き物は、遊び心のあるものから怪物的なものまで、さまざまな性質を帯びている、と書いている。彼の丘のトロルは「依然として脅威ではあるが、主に滑稽で鈍感である」。^[5]一方、ガンダルフが彼らを出し抜いたとき、これらの同じトロルは「怪物であり、悪徳に対する警告であり、彼らの貪欲さと怒りのために永遠に石に閉じ込められている」と見られる。 [ ^5]それでもフォーセットは、トールキンが伝統を選択的に使用し、裕福で寛大であるなど、北欧のトロルのより肯定的な特性をホビットに移していると警告している。^[5]

シッピーはトールキンの『ホビット』におけるトロルとゴブリンの階級に基づく描写を批判し、ゴブリンが軍需工場労働者に近かったのと同様に、トロルは労働者に近すぎると書いている。シッピーはまた、ここでのトールキンの物語技法にも言及し、トロルの財布（ビルボが盗もうとする）を話せるようにすることで、日常と魔法の境界線が曖昧になっていると述べている。^[14]

英文学者のマージョリー・バーンズは、トロルたちが毎日羊肉を食べることに飽き飽きしていることは、ファンタジー作家でデザイナーのウィリアム・モリスが1870年代初頭にアイスランドを旅した際の記述と一致すると書いている。モリスはトロルの存在を含め、中つ国を舞台にした多くの要素を描いている。モリスはトロル教会（「トロルの教会」）やトロルハルス（「トロルの首」）と呼ばれる場所を訪れたと述べている。バーンズはまた、3人のトロルとの冒険は、ビルボが食べられるのではないかという恐怖と、ローストした羊肉の「歯ごたえのある素晴らしい匂い」の誘惑が結びついていると指摘している。^[13]

批評家のグレゴリー・ハートリーは、トールキンの『ホビットの冒険』のトロールはまだ北欧神話のトロールとよく似ていて、「原型的で、ステレオタイプで、吟味されていない感覚に浸っている」と指摘している。 ^{[15 ]} 『シルマリルの物語』と『指輪物語』では、「トールキンは、おとぎ話と叙事詩を融合させるという困難な課題に取り組み、それが今度はキリスト教の神話と結びついた。登場人物や生き物は、多様なレジスターで機能し始めた」。 [15] こうして、『ホビットの冒険』のコックニー訛りのトロールの面白く「気楽でくだけた感じ」は、後の作品の「より獣のようなトロール」に取って代わられた。^{[15]ハートリーは、トールキンが伝説のために打ち込んだ}編集作業は、 『ホビットの冒険』の作り方に駆り立てられたとコメントしている。そして、その結果としてトロルや他の獣が中つ国で演じる「豊かで興味深い役割」は、それなしでは存在しなかっただろう。^[15]

フォーセットは、トールキンの『王の帰還』の「咆哮するトロル」は、ベオウルフの怪物グレンデルの「[燃えるような]目と恐ろしい叫び」を反映していると示唆している。^[5]トールキンがトロルを「大股で歩いてきて、獣のように咆哮しながら...うなり声をあげて」獣に例えていることに注目し、トロルは「グレンデルのように言葉のない戦士のまま」であるが、トールキンのオークの多様な言語とは異なり、知性と単一の言語を持ち、感覚を持っていると述べている。^[5]

フォーセットやハートリーを含む批評家は、 『ホビットの冒険』に登場する獣すべてに言葉を話させることで、敬虔なローマカトリック教徒であるトールキンが深刻な問題を作り出したと指摘している。つまり、トロルや他の怪物に感覚があるとすれば、キリスト教の観点からは魂があり、完全に邪悪な存在ではなく救済される存在になるはずだ、という問題である。^{[5] [15]}トールキンはこの痛切な疑問を認めていた。「もちろん...トロルに言葉を話させると（トールキンの強調）、彼らに力を与えていることになるが、それは我々の世界では（おそらく）『魂』を持つことを意味する」^{[T 12]}フォーセットは、トロルを「完全に怪物的」と扱うトールキンの語り手のアプローチと、「もう少しバランスのとれた見方」をしている「翻訳者の注釈」を区別している。^[5]彼女は、トールキンがフィクション内でのトロルの創造に関して同様の多様な視点を採用していると述べている。フロドはサムに、影は「自分自身で本当の新しいもの」を創造することはできないと告げるが、それでも「石で生まれたまがい物」は生きているように見えると彼女は書いている。これは、トールキンの知的なドラゴンとは対照的である。ドラゴンは、話す力を持つ創造された種族ではあるが、確かに怪物である。また、オークは堕落したエルフであるとしても、魂を持っている。彼女は、トールキンが魂を言葉に結び付けたことで「これらの怪物のような種族が複雑になっている」と結論付けている。^[5]

トールキンは、邪悪な生き物の存在に関して別の概念的な問題を抱えていた。善は創造できるが、悪はできないと考えていたからである。そこで彼は、邪悪な生き物が知覚力のある存在から堕落した可能性があるかどうか、そして繁殖できるかどうかを検討し、その起源について様々な矛盾した説明を書いた。^{[5] [16]} 『二つの塔』では、エントのリーダーである木の髭は、オークがエルフを嘲笑したように、トロルは「エントを嘲笑して作られた」と述べている。^{[T 13] [17] [T 12]}フリードヘルム・シュナイデヴィントは、JRRトールキン百科事典で、トロルの正確な起源は「おそらく巨大な類人猿からだが、人間、オーク、または「精霊」からかもしれない」と述べており、トールキンはトロルをオークのようにメルコールとサウロンが邪悪な目的のために繁殖させたと述べている。^{[18] [5]}

インクリングス研究家のチャールズ・A・ハッターは、オークやバルログと並んでトロルが存在することは、「モリアには不活性な障害物だけでなく、活発なモンスターも生息している」ことを意味すると書いている。^[19] バーンズは、サウロンの滅亡により、トロルはサウロンの手下たちと同様に敗北して散り散りになったが、一部は丘に隠れて生き延びたと指摘している。バーンズの見解では、悪は打ち負かすことができるためトールキンは楽観的であると同時に、その敗北は決して絶対的ではないため悲観的であるようにも見える。^[20]

トールキン研究者のデイヴィッド・ブラットマンは、トールキンの中つ国の著作には楽譜がないにもかかわらず、その一部がどのように聞こえるかについて「驚くべきことに」「非常に良い考え」があると書いている。 ^[21] 1952年、トールキンはジョージ・セイヤーの録音のために『指輪物語』の一部を朗読し、サム・ギャムジーの石のトロルの歌を無伴奏で「荒々しく訓練されていない」声で歌ったが、ブラットマンがコメントしているように、「しかしサムの歌も間違いなくそうだった」。^{[21]セイヤーは録音の}LPアルバムのライナーノーツで、トールキンは「キツネと雌鶏と呼ばれる古いイギリスの民謡」に合わせてこの歌を歌ったと述べている。ブラットマンは、これは「キツネとガチョウ」または「寒い夜にキツネは外出した」の変形であると述べている。^{[a] [21]}彼は、トールキンが長調で歌っており、セシル・シャープのこの歌の「南イングランドのメロディー」に似ているとコメントしている。ブラットマンは、トールキンが1897年頃のホビット庄は「実際は多かれ少なかれウォリックシャーの村である」とコメントしていることに注目し、これを「適切」としている。つまり、トールキンは読者にホビットを「イギリスの田舎の民謡を歌う人々 」として想像させるつもりだったとブラットマンは結論づけている。 ^{[21]この詩は}『トム・ボンバディルの冒険』にも登場し、トールキン批評家のポール・H・コッチャーの言葉を借りれば、ある種の「ぞっとするようなドタバタ劇」となっている。^[3]

ジーン・ダイチ監督による1967年の短編アニメ映画『ホビット』では、トロルは「うめき声」に置き換えられている。^[23]

ランキン/バス監督による1977年のアニメ映画『ホビット』では、トロルの声はポール・フリーズ、ジャック・デレオン、ドン・メシックが担当し、彼らは他のキャラクターも声優として演じた。^[24]

ラルフ・バクシの1978年のアニメ版『指輪物語』は、洞窟のトロルとの遭遇を原作に忠実に描いているが、洞窟のトロルの足にはつま先がある。スレート誌でこの映画を批評したグレン・ガスリンは、映画のクリップを「貪欲なトロルの描写は、トールキンの暗い要素をまったく表現していない」と評している。^[25]

トロールはピーター・ジャクソン監督の映画『ロード・オブ・ザ・リング』三部作に登場する。『旅の仲間』ではビルボ・バギンズが3体の石のトロールとの口論を語り、その後、4人のホビットとアラゴルンが石化したトロールの隠れ家で休んでいる場面が描かれる。ロケ地はニュージーランドのワイトモ地区ピオピオ。 ^[26]モリアの鉱山では、攻撃者の1人としてソフトウェアで動く洞窟トロールがおり、2本のつま先で描かれている。^{[27] [28]}

『王の帰還』では、ペレンノール平原の戦いでトロルが戦い、^[29]アラゴルンはモラノンの戦いで装甲トロルと戦うが、これは原作とは異なる。^{[30] [31]}ジャクソンはある段階でアラゴルンが冥王サウロンと直接戦うことを意図していたが、「賢明にも」これをトロルとの戦闘に縮小した。^[32]

『ホビット 思いがけない冒険』には、トールキンの原作と同じように3体の石のトロルが登場する。トロルは声とモーションキャプチャーで表現され、バートはマーク・ハドロー、トムはウィリアム・キルヒャー、ウィリアムはピーター・ハンブルトンが演じる。^[33]

『ホビット 決戦のゆくえ』では、トロルはアゾグの軍隊に突撃部隊として登場する。トロルの中には背中にカタパルトを装備しているものもいれば、刃のついた盾や、手足にフレイルを縫い付けたトロルなど奇妙な武器を持っているものもいる。舞台裏では、ピーター・ジャクソンのデザインチームがオーク軍にトロルを追加し、彼らは「オーク軍の自然な延長」だと述べた。^{[34] [35]}

トロルはアマゾンスタジオのシリーズ『ロード・オブ・ザ・リング: 力の指輪』に登場する。シーズン1の最初のエピソードでは、フォロドワイスの廃墟となった要塞でガラドリエルのグループを襲った雪トロルが登場した。ガラドリエルは雪トロルを倒すことができた。^[36] シーズン2では、アダーの軍と同盟を組むダムロッドという名の丘トロルが登場する（「鷲と王笏」ではベンジャミン・ウォーカーが声を担当し、 ^{[37] 「}死の運命」ではジェイソン・スミスが声を担当している^[38]）。アダーによれば、ダムロッドは「竜の骨を食べる者」であり「石の巨人を倒す者」である。アダーと同盟を結ぶよう説得するために送られたオークの使者の首を持ち帰った後、ダムロッドは「サウロンはどこにいるのか」と尋ねる。^[39]

トロルは、中つ国を舞台にした多くのビデオゲームに登場しており、その中には『ロード・オブ・ザ・リング/中つ国の戦い』 [ ^40]、 『ロード・オブ・ザ・リング/中つ国の戦いII』、『ロード・オブ・ザ・リング/第三の時代』^[41]、『ロード・オブ・ザ・リング/コンクエスト^{』 [42]}がある。『ロード・オブ・ザ・リング/中つ国の戦いII/魔王の台頭』では、アングマールの勢力にロガッシュ（声優：グレッグ・バーガー）という名の丘トロールの英雄がおり、^{[43] [44]}また、オログハイのブルーズ・ザ・チョッパー（声優：ギデオン・エメリー）は『シャドウ・オブ・ウォー』のストーリーで重要な役割を果たしている。^[45]

中つ国のトロールは卓上ロールプレイングゲームにも登場している。例えば、アイアン・クラウン・エンタープライズ社が出版した『中つ国ロールプレイング』の基本書籍には、通常のトロール、オログハイ（またはブラック・トロール）、ハーフ・トロールのルールが含まれていた。^[46]また、この出版社は『霧ふり山脈のトロール』という冒険モジュールをリリースした。^[47] 『中つ国戦略バトルゲーム』にはトロールが登場し、ゲームズワークショップ社はトロールのミニチュアのセレクションを製作している。^{[48] [49] [50] [51] [52]}

• カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
• トールキン、JRR（1937年）。ダグラス・A・アンダーソン（編）。『ホビットの注釈』。ボストン：ホートン・ミフリン（2002年出版）。ISBN 978-0-618-13470-0。
• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  1042159111。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (2007)。クリストファー・トールキン（編）『フーリンの子供たち』。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 0-007-24622-6。